看一个，领悟一个，练功是非常有趣的……

鹤立松梢月，鱼行水底天，风光都占尽，不费一文钱。

01

一自移家入紫烟，深林住久遂忘年。
山中莫道无供给，明月清风不用钱。
《 题灌山小隐二绝 其二》

正德九年，王阳明升任南京鸿胪寺卿，

这期间他过着较为轻松惬意的生活，

讲学论道、饱览名胜古迹、体味自然风光。

他在诗中告诉人们：

世间有很多快乐，很多享受，

是不需要用钱购买的。

只因世人身处忙碌中，

常常忘记身边平常事物的美好。

当今都市，繁忙的工作、繁忙的生活，

繁忙的日子几乎占据了整个人生。

对比古人的悠闲安然，

我们是不是远离了自然的生活方式？

不妨给时光留白，

时常从大自然里获得能量，

让我们得以休养生息。

唐代高僧智亮有一首诗：

“人间漫说上天梯，万转千回总是迷；

曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。”

清风明月，古人非常享受，

我们也不要辜负了这大自然的馈赠，

不要辜负了大自然的慷慨和仁慈。

苏东坡在《赤壁赋》里感叹说：

“惟江上之清风，与山间之明月，

耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏也。”

世人多碌碌无为，虽有良辰美景，

山水书酒花月，都付虚度。

能知清风明月之乐者，世间能有几人？

“清风明月不用一钱买”，

全在达人有心领略。

苏东坡认为，作为生命短暂的个体，

不必羡慕“无穷”的自然万物；

反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用，

从中得到乐趣。

江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，

他正可以徘徊其间而自得其乐。

这与王阳明何其相似，

都喜欢从大自然中体验快乐，

“平生山水已成癖，历深探隐忘饥疲”，

对自然山水表示极大的热爱，

“谈我平生无一好，独于泉石尚多求”。

在明月清风中，王阳明悟出一颗空灵心，

在与大自然的交融中，

享受洒脱自得的人生。

02

《负冬日》

杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘所在，心与虚空俱。
晚年的白居易定居于东都洛阳，
有一年冬天，下了很大的一场雪，

地面上积雪深厚。

雪后天晴，诗人在庭院中，

背靠着椅背，眯缝着双眼，

享受着这和煦的阳光，

静静地感受大自然的天籁，忘忧无恼。

冬天，万物归于沉寂：

动物们寻一个温暖的窝，

开始了漫长的冬眠；

草木们将生命交付给大地，

等待着下个春天的苏醒。

而人，也收敛着自己的身体与能量。

当阳光普照大地，

那样的感觉跟在暖房中是不一样的。

暖房只是提供了一种温暖的功能，

但阳光却会铺展进我们的心里，

滋生出惬意与享受的心情，

那样的场景似乎有一种催眠的功能，

不一会，就觉得醺醺然起来，

仿佛饮了酒，亦半阖着眼，

在梦与醒之间迷离着，

四肢百骸却又是如此舒畅。

身体沐浴阳光的一刻，

便与大自然有了某种隐秘的互通，

虽然彼此不曾言语，

但你仍会感觉到一种心灵的治愈，

就像春草萌芽，

一股暖意与生机从心底里缓缓地升起。

周身的阳光仿佛是一双温柔手，

所有的焦虑都被抚平，

于是心也渐渐变得澄明起来。

于是，杯中的茶有了茶的滋味，

瓶中的花有了花的样子。

冬日的暖炉，
也是一种别样的诱惑
围炉而坐，浅饮低酌，雅哉乐哉！
那样的日子，那样的时刻，
即使窗外天寒地冻，

心也是在春天了。

大雪纷飞时，邀约三五位功友，

同坐湖心亭，倚阁楼赏雪。
于最寂静之境，
赏天地最美之景，
这该是冬日最大的乐事了吧！

03

老师说：注意体察日常生活当中各种事物的变化。

宇宙间万事万物都有其自然规律。

人、动物、植物无不如此。

注意观察便可悟出气功的道理。

对生活的具体事情，

自然的、社会的事情，都注意观察。

一看这个山，

高山峻岭多有气势，

把这个气势给了我，我也有气势，

你跟它一合，把你忘了，

这个真有气势呀！

意念一集中，好了，气归你了。

一看这里森林茂密，松柏参天，

“真好！”一真好气就到里边来了。

真好哇，归我了。

一看这儿草，真茂盛，真旺盛啊，

它一旺盛也带着你旺盛。

这样跟自己相连。

哎哟，这儿草都枯萎了，我也枯萎了吧，

那可不行，它枯萎，生命力注到根上藏起来了，

要会这么看。

你要有积极的思维去观察事物的变化。

你每到一个地方，每见一个事物，

都要会看其中合理的积极的东西，

大自然变化的生机在哪里？

你看苗死了，根还活着。

根死了，这个籽儿还活着。

它信息到籽里去了，它是全息的，

你脑子里也结个籽儿，

我把它收起来，不让它散了。

一棵这么大草，

气都结到小籽儿里边去了，

收起来，收了。

你看大自然的各种现象，

都会去想，

如果这样的话，

你就可以把自己和大自然界融为一体了。

这一点，有的人会做，有的人不会做。

有的人会欣赏自然，

有点艺术性，一看大自然，到哪儿都美啊；

有些人一看，有什么看头？看什么呀？

山就是山嘛，它跟我有什么关系？

又不能吃又不能喝的，

这样就欣赏不了大自然，

更悟不出气功的道理来。

应该是脑子里一看那个生态，

感觉到气怎么怎么旺盛，

就是看到一个秃山，

一看石头、山峰林立非常挺拔的这种势态，

也给自己一种美好的感觉，

把这种气势往里一收。

大自然界每一处都有它很多良好的信息。

如果我们到了哪儿都会吸收这些东西，

那就随时随地在练气功，

随时随地来帮助你开发脑子。

看一个，领悟一个，都对你是个提示。

过去佛家讲：狂风暴雨都是广长舌象，

刮风下雨都跟佛在说法一样。

说佛爷的舌头是广长舌，

舌头又大又长，它说得非常妙！

说无处不都是广长舌，在给你说法呢，

你去领会领会它吧。

这是无声的法，

你只要能够领会它，

那就慢慢沟通跟大自然界的联系了。

这是更高层次的练功。

这和欣赏艺术还不完全等同。

艺术有好多是通过感受、理解想象作出来东西；

这个不是靠想象，而是直接靠感受。

要靠自己慢慢锻炼，

不是一下子悟出来的。

懂得这个道理了，

你就经常留心体察，

看看这个东西怎么怎么好？

对事物有所理解，

对任何事物都要有兴趣。

什么事情都注意它，

那不是外向性运用意识了吗？

你注意它，可不是把精神拴到那里去。

我们什么东西都要看，

可不是把眼珠吊到东西上去。

参观去了，瞪着大眼珠都瞪出神去了，

那你回来还不累得慌？

一看什么美，真美，心里边美，心里面去美，

不要使劲看着它，

否则把意念、气都放出去了。

应该是：看，轻轻一扫，真美，

尽收眼底，真都收到眼底里去才行。

咱们把这画面尽收眼底，

脑子里去考虑它去——美，真美！

心里边就高兴，

这样你到哪儿去，

都是帮助你长功夫。

万物置之一吸，

一看一好，吸一下进去了，归我了。

你碰到好景色，你别忘了，归我了。

如果光顾了瞪着眼“真好呀”，

忘了归你了，你就归它了。

事物都是这样，当你占有它的时候，它就占有你。

我们呢，我占有它，不让它占有我。

我看好，我心里边美，我不放射，

这是你占有它，不让它占有你。

在日常生活当中要注意这些问题，这么去练功。

对自然景物去体察，去吸收，去领悟。

这些都是让你在日常生活中建立气功意识。

如果你脑子里没有气功意识，

你就想不起“归我了”，就只有具体事儿的意识。

“这杯子真好”，这气、意（神）都跑到杯子上去了。

你有气功意识，气功意识在我里边，

杯子好是客观的，我要它为我服务，

杯子好归我，你不放过去。

就差这一个意识，事情是一样的，

都是一个过程，

但是你有气功意识，它为你服务，

没有气功意识，你为它服务。

这个杯子好，把它保存着，

可别弄坏了，

一天这个杯子“啪”的打了，

哎哟，伤心死了，

把我心爱物打坏了，这样不是你为它服务吗？

它把你的灵魂都掌握住了嘛。

这些问题，我们应该懂得。

在日常生活当中，

随时保持自身和宇宙万事万物的平衡，

这样才能长功夫。

更多练功信息