三国之曹操的用人方针：唯才是举|三国史话连载14

本篇系精编经典中国通史之《三国史话》连载14，欢迎收看。

曹操在政治上能够牢牢掌握朝政，取得“挟天子令诸侯”的有利地位；在经济上能够恢复和发展生产，使社会趋于稳定，国力得以增强；在军事上能够战胜强敌，统一北方，使自己立于不败之地。

这些成就的取得，是和他有效实行“唯才是举＂的用人方针，使大量有才能的文官武将为他效力分不开的。

曹操大概在平定乌桓之后不久，写了一首《短歌行》, 其中有这样的诗句：

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，惟有杜康。

……

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深，

周公吐哺，天下归心。

曹操这首诗是在宴会上的即兴之作。诗的开头流露出人生无常的感伤情绪，感叹时光过得太快。诗的结尾表达希望接纳贤才越多越好，并表示自己要像周公那样，以一饭三吐哺那样，虚心对待贤才，使天下人心归附。

曹操从210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用了一些有才能的人。

赤壁战后的第三年(210年）的春天，他下达了第一道“唯才是举＂的《求贤令》。令中说：

“现在天下尚未平定，正是迫切需要寻求贤才的时候。如果一定要从廉洁高尚的人中间选用，那么齐桓公又怎么能称霸于世呢？现在天下难道没有姜子牙那样身穿粗布衣服、胸怀谋略，而在渭水之滨垂钓的人吗？又难道没有像陈平那样‘盗嫂受金’，却很有才能而未被我们了解的人吗？你们应该帮助我发现和选拔被埋没的人才。只要有才能就可以推举，唯才是举，使我能够使用他们。”

曹操用举事例的办法，要求僚属们帮助他发现寻找那些出身低微或德行不够廉洁、而有才能的人，加以任用，明确提出“唯才是举＂的用人方针。

214年，曹操又下了一道求贤令一一《敕有司取士勿废偏短令》。令中说：

“有良好品德的人，未必能有所作为，有作为的人也未必能有好品德。不能说陈平品德好，也不能说苏秦守信用。但陈平能协助汉高祖夺取天下，苏秦能救助弱小的燕国。由此说来，有才能的人虽然有短处，但怎么能够废置不用呢？主管选拔官吏的人想通了这个道理，有才能的人就不会被埋没和遗 漏，政事也就不会荒废了。”

在这里，曹操又一次说明人才在品德上有偏短，也不能废弃不用的道理。他决心继续选拔有真才实学的人，来壮大本集团的力量，扩大统治基础。

217年，曹操又下了第三道求贤令——《举贤勿拘品行令》。

令中说：“现在天下难道没有品德极高的人还埋没在民间？对那些勇敢果决，不顾生命，遇到敌人奋力死战的人；或者担任下级官吏，确有超人才能和优异素质的人；或者胜任将军、郡守，却背上不好名声，行为被人耻笑的人；或者不仁不孝而有治国用兵之术的人，你们都要将自己所知道的推荐上来，不要遗漏。”

在这里，曹操公开提出了要选用“不仁不孝而有治国用兵之术”的人做官，这是对东汉末年以道德、家世出身作为选拔官吏标准的又一次冲击。

应该指出，曹操的“唯才是举”并不是不要德行，如果德才兼备那当然更好，只是在现实中德才兼备的人不多，不能由于过分看重德行而把有才能的人弃而不用。在第三道求贤令中，就把 “至德”之人放在了首位。只是对有才能的人不能求全要求而已。

曹操的不看重德行，主要是在乱世。

曹操首先选中的掾属是崔琰。崔琰是个德才兼备的人，他不仅清廉正直，而且善于知人。曹操看中了他的德才，安排他担任东曹掾。

曹操发布教令说：“你有伯夷那样的节操，史鱼那样的刚直。贪心的人敬 慕你的大名，而会变得清廉，壮士尊崇你的节义，则会更加奋勉。像你这样，真可以做时代的表率了。所以派你担任东曹掾，你去履行职务吧！”

曹操认为崔琰的清廉、耿直可以与伯夷、史鱼相比，这是对他的鼓励和期望。

曹操做了魏王后，提拔崔琰为尚书，全面负责中央的选用人才工作。

崔琰在管选举的十多年间，品评人物，选贤任能，使“文武群才，多所明拔＂，成绩很是突出。

很有智能的司马懿，就是由崔琰推荐被曹操选用的。

毛玠是曹操重用的另一个管选举的官员。毛玠也是一个德才兼备的官员，“奉天子以命不臣，修耕植以蓄军资”的建议，就是他提出来的。他清廉公正，曹操也把他安排在东曹掾的职位上。

曹操为魏王之后，以毛玠为尚书仆射，仍然掌管选举工作。

毛玠特别强调为官清廉，提倡节俭。他身居高位，却常常穿布衣，吃蔬菜。官吏政绩平平而私财富者，他一律不予提拔，甚至免去他们的官职。于是天下的士人和官吏都以廉洁节俭自相激励。曹操见此情形，感慨地说：“用人能够做到这种地步，使天下的人都自己管理好自己，我还有什么事可做的呢？”

毛玠同崔琰一样，选用了不少具有真才实学而又清廉正直的人。

除崔琰、毛玠外，曹操还任徐奕、何夔、丁仪、桓阶等担任过选用官员的工作，他们在辅助曹操在选官、用官、管官上都取得了一定的成绩。

总之，曹操“唯才是举”方针的贯彻实行，成效是显著的。

有的史家称赞说：＂（曹操）拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、 徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数，是以创造大业，文武并施。”

诗人王粲对曹操的用人，曾评论说：＂袁绍起兵河北，依仗人多势众，立志要兼并天下，虽然喜爱人才，但不善于用人，所以奇士都离开了他。刘表在荆州不动声色，坐观时势变化，自以为可以效法周文王。到荆州躲避战乱的士人，都是国内的俊杰，刘表却不知道怎样任用他们，所以陷于危困而无得力之人辅佐。明公平定冀州后，立即整顿武备，收揽豪杰井加以重用，所以能够横行天下。平定荆州后，又引用贤俊之士，把他们安排在显要位置上，以使海内人士归心，期望天下大治。文武都为您所用，英雄都全力奉献，这是夏商周三代开国君王才有的举措啊！”

王粲的这段称赞曹操的话，是符合实际的。

曹操的用人方针和用人实践，表现了他的高超的驭人之术和用人的非凡气度。他不仅善于聚才，而且善于用才，能够因人而异， 量才任使，做到智者采其智，武将任其勇，文职尽其能。在汉末三国时期是没有人赶得上他的。