【收藏】白雨斋词话 卷一
白雨斋词话
光绪二十年秋八月，历城汪懋琨序
诗莫盛于唐，而词莫盛于宋。宋以后词律复变，则南北曲出焉。故词之为体，诗以 为祢，曲以为子。识者为之，莫不沿溯汉魏，游衍屈宋，以蕲上寤三百篇之旨。意 谓不如是，不足以徵其源，涉其奥。其说亦既美矣。然予尝以为此文辞之源，非文 心之源也。文心之源，亦存乎学者性情之际而已。为文苟不以性情为质，貌虽工， 人犹得以抉其柢，不工者可知。所谓词者，意内而言外，格浅而韵深，其发摅性情 之微，尤不可掩。而世乃欲以锲薄求之，藻绘揉之，抑末已。吾友陈君亦峰，少为 诗歌，一以少陵杜氏为宗，杜以外不屑道也。年岁三十，复好为词，探索既久，豁 然大彻。所为词稿，深永超拔，已足上摩宋贤之垒。而别著白雨斋词话八卷，抉择 幽微，辨才无碍，尤有不受流俗羁绁者。亦峰之于词，思与学兼尽如此，亦勤矣哉 。亦峰天资醇厚，笃内行，与人交，表里洞然，无骳骫之习。退省其家，父兄之劳 ，靡不肩任，宗族之困，莫不引为己忧，其有得于性情者又如此。则文词之工，操 本以运末，复何怪焉。同治之季，予始识亦峰于泰州，切劘道义既久，因得附为婚 姻。迄今二十馀年，莫渝终始。顾予兄弟辈，业不加修，而亦峰之学，乃与年俱进 。尝言四十后当委弃词章，力求经世性命之蕴。予深伟其议，且思有所翼赞。而亦 峰遽以光绪壬辰秋，奄忽辞世。噫，善人君子，不能久存于世，欧阳子所以致慨于 张子野者，予尝以为躗言。今乃不幸，于吾亦峰亲见之，宁无恫耶。亦峰为学精苦 ，每昼营家事，夜诵方策。及既歾，遗书委积，多未彻编。惟手录词话，已有定稿 。其门下士海宁许君守之诸君子将为刊行，以予庶几能知亦峰者，督文弁首。予妈 感亦峰之志，且幸是书之传也，因述所见如右，以质许君。惟托于文字者，可以无 穷，亦峰所以自托者既箸，其亦可以无憾矣乎。记三年前，亦峰尝挈是书初稿见视 ，且属为叙。予以方如南清河，俶装待发，无以应也。今乃终得论次其书，而亦峰 已不及见，呜呼，此尤足以启予之悲也已。亦峰讳廷焯，镇江丹徒人，举光绪戊子 科江南乡试。歾时年四十。光绪十九年，太岁在癸巳，夏四月，正定王耕心撰。
自叙：
倚声之学，千有馀年，作者代出。顾能上溯风骚，与为表里，自唐迄今，合者无几 。窃以声音之道，关乎性情，通乎造化。小其文者，不能达其义，竟其委者，未获 溯其源。揆厥所由，其失有六。飘风骤雨，不可终朝，促管繁弦，绝无馀蕴，失之 一也。美人香草，貌托灵修，蝶雨梨云，指陈琐屑，失之二也。雕锼物类，探讨虫 鱼，穿凿愈工，风雅愈远，失之三也。惨戚僭凄，寂寥萧索，感寓不当，虚叹徒劳 ，失之四也。交际未深，谬称契合，颂扬失实，遑恤讥评，失之五也。情非苏、窦 ，亦感回文，慧拾孟、韩，转相斗韵，失之六也。作者愈漓，议者益左，竹垞词综 ，可备览观，未尝为探本之论。红友词律，仅求谐适，不足语正始之源。下此则务 取秾丽，矜言该博。大雅日非，繁声竞作，性情散失，莫可究极。夫人心不能无所 感，有感不能无所寄，寄托不厚，感人不深，厚而不郁，感其所感，不能感其所不 感。伊古词章，不外比兴。谷风阴雨，犹自期以同心，攘垢忍尤，卒不改乎此度。为一室之悲歌，下千年之血泪，所感者深且远也。后人之感，感于文不若感于诗， 感于诗不若感于词。诗有韵，文无韵。词可按节寻声，诗不能尽被弦管。飞卿、端 己，首发其端，周、秦、姜、史、张、王，曲竟其绪，而要皆发源于风雅，推本于 骚辩。故其情长，其味永，其为言也哀以思，其感人也深以婉。嗣是六百馀年，沿 其波流，丧厥宗旨。张氏词选，不得已为矫枉过正之举，规模虽隘，门墙自高。循 上以寻，坠绪未远。而当世知之者鲜，好之者尤鲜矣。萧斋岑寂，撰词话八卷，本 诸风骚，正其情性。温厚以为体，沉郁以为用。引以千端，衷诸一是。非好与古人 为难，独成一家言，亦有所大不得已于中，为斯诣绵延一线。暇日寄意之作，附录 一二，非敢抗美昔贤，存以自镜而已。
光绪十七年除夕，丹徒陈廷焯。受业门人海宁许正诗棠诗、正定王宗炎、受业甥同县包荣翰、族子凤章、从子兆暄 同●字。
白雨斋词话 卷一
○引言
词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国初，大畅厥旨于乾嘉以还也。国初诸老，多究心于倚声。取材宏富，则朱氏（彝尊）词综。持法精严，则万氏（ 树）词律。他如彭氏（孙鹬）词藻、金粟词话、及西河词话（毛奇龄）、词苑丛谈 （徐氿）等类，或讲声律，或极艳雅，或肆辩难，各有可观。顾于此中真消息，皆 未能洞悉本原，直揭三昧。余窃不自量，撰为此编，尽扫陈言，独标真谛。古人有 知，尚其谅我。
○国初群公之病
明代无一工词者差强人意，不过一陈人中而已。自国初诸公出，如五色朗畅，八音 和鸣，备极一时之盛。然规模虽具，精蕴未宣。综论群公，其病有二。一则板袭南 宋面目，而遗其真，谋色揣称，雅而不韵。一则专习北宋小令，务取浓艳，遂以为 晏、欧复生。不知晏、欧已落下乘，取法乎下，弊将何极，况并不如晏、欧耶。反 是者一陈其年，然第得稼轩之貌，蹈扬湖海，不免叫嚣。樊榭窈然而深，悠然而远 ，似有可观。然亦特一丘一壑，不足语于沧海之大，泰华之高也。
○学词贵得其本原
学古人词，贵得其本原，舍本求末，终无是处。其年学稼轩，非稼轩也。竹垞学玉 田，非玉田也。樊榭取径于楚骚，非楚骚也。均不容不辨。
○作词贵沉郁
作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。顾沉郁未易强求，不根柢于风骚，乌 能沉郁。十三国变风、二十五篇楚词，忠厚之至，亦沉郁之至，词之源也。不究心 于此、率尔操觚，乌有是处。
○诗词不尽同
诗词一理，然亦有不尽同者。诗之高境，亦在沉郁，然或以古朴胜，或以冲淡胜， 或以钜丽胜，或以雄苍胜。纳沉郁于四者之中，固是化境，即不尽沉郁，如五七言 大篇，畅所欲言者，亦别有可观。若词则舍沉郁之外，更无以为词。盖篇幅狭小， 倘一直说去，不留馀地，虽极工巧之致，识者终笑其浅矣。
○宋词不尽沉郁
唐五代词，不可及处，正在沉郁。宋词不尽沉郁，然如子野、少游、美成、白石、 碧山、梅溪诸家，未有不沉郁者。即东坡、方回、稼轩、梦窗、玉田等，似不必尽 以沉郁胜，然其佳处，亦未有不沉郁者。词中所贵，尚未可以知耶。
○张惠言词选
张氏（惠言）词选，可称精当，识见之超，有过于竹垞十倍者，古今选本，以此为 最。但唐五代两宋词，仅取百十六首，未免太隘。而王元泽眼儿媚、欧阳公临江仙 、李知几临江仙、公然列入，令人不解。即朱希真渔父五章，亦多浅陋处，选择既 苛，即不当列入。又东坡洞仙歌，只就孟昶原词敷衍成章，所感虽不同，终嫌依傍 前人。词综讥其有点金之憾，固未为知己，而词选必推为杰构，亦不可解。至以吴 梦窗为变调，摈之不录，所见亦左。总之小疵不能尽免，于词中大段，却有体会。温、韦宗风，一灯不灭，赖有此耳。
○温词祖离骚
飞卿词全祖离骚，所以独绝千古。菩萨蛮、更漏子诸阕，已臻绝诣，后来无能为继 。
○沉郁含意
所谓沉郁者，意在笔先，神馀言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之 冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若见，欲露不露，反覆 缠绵，终不许一语道破，匪独体格之高，亦见性情之厚。飞卿词，如〔懒起画蛾眉 。弄妆梳洗迟。〕无限伤心，溢于言表。又〔春梦正关情。镜中蝉鬓轻。〕凄凉哀 怨，真有欲言难言之苦。又〔花落子规啼。绿窗残梦迷。〕又〔鸾镜与花枝。此情 谁得知〕。皆含深意。此种词，第自写性情，不必求胜人，已成绝响。后人刻意争 奇，愈趋愈下，安得一二豪杰之士，与之挽回风气哉。
○温飞卿更漏子
飞卿更漏子三章，自是绝唱，而后人独赏其末章梧桐树数语。胡元任云：庭筠工于 造语，极为奇丽，此词尤佳。即指〔梧桐树〕数语也。不知梧桐树数语，用笔较快 ，而意味无上二章之厚。胡氏不知词，故以奇丽目飞卿，且以此章为飞卿之冠，浅 视飞卿者也。后人从而和之，何耶。
○飞卿词纯是风人章法
飞卿更漏子首章云：〔惊塞雁，起城乌。画屏金鹧鸪。〕此言苦者自苦，乐者自乐 。次章云：〔兰露重，柳风斜。满庭堆落花。〕此又言盛者自盛，衰者自衰。亦即 上章苦乐之意。颠倒言之，纯是风人章法，特改换面目，人自不觉耳。
○温飞卿菩萨蛮
飞卿菩萨蛮十四章，全是变化楚骚，古今之极轨也。徒赏其芊丽，误矣。
○皇甫子奇词
唐代词人，自以飞卿为冠。太白菩萨蛮、忆秦娥两阕，自是高调，未臻无上妙谛。皇甫子奇梦江南、竹枝诸篇，合者可寄飞卿庑下，亦不能为之亚也。
○中主山花子
南唐中宗山花子云：〔还与韶光共憔悴，不堪看。〕沉之至，郁之至，凄然欲绝。后主虽善言情，卒不能出其右也。
○后主词思路凄惋
后主词思路凄惋，词场本色，不及飞卿之厚，自胜牛松卿辈。
○韦端己词
韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。
○温韦消息相通
端己菩萨蛮四章，惓惓故国之思，而意婉词直，一变飞卿面目，然消息正自相通。余尝谓后主之视飞卿，合而离者也。端己之视飞卿，离而合者也。端己菩萨蛮云：〔未老莫还乡。还乡须断肠。〕又云：〔凝恨对斜晖。忆君君不知。〕归国遥云：〔别后只知相愧。泪珠难远寄。〕应天长云：〔夜夜绿窗风雨。断肠君信否。〕皆 留蜀后思君之辞。时中原鼎沸，欲归不能。端己人品未为高，然其情亦可哀矣。
○孙孟文词不及温韦
孙孟文词，气骨甚遒，措语亦多警炼。然不及温、韦处亦在此，坐少閒婉之致。
○冯正中与温韦相伯仲
冯正中词，极沉郁之致，穷顿挫之妙，缠绵忠厚，与温、韦相伯仲也。蝶恋花四章 ，古今绝构。词选本李易安词序，指〔庭院深深〕一章为欧阳公作，他本亦多作永 叔词。惟词综独云冯延巳作。竹垞博极群书，必有所据。且细味此阕，与上三章笔 墨，的是一色，欧公无此手笔。
○正中蝶恋花情词悱恻
正中蝶恋花四阕，情词悱恻，可君可怨。词选云：〔忠爱缠绵，宛然骚辩之义。延 巳为人，专蔽嫉妒，又敢为大言。此词盖以排间异己者，其君之所以信而不疑也。〕数语确当。
○正中蝶恋花四章解
正中蝶恋花首章云：〔浓睡觉来莺乱语。惊残好梦无寻处。〕忧谗畏讥，思深意苦 。次章云：〔谁道閒情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒。不辞镜 里朱颜瘦。〕始终不渝其志，亦可谓自信而不疑，果毅而有守矣。三章云：〔泪眼 倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否。〕忠厚恻怛，蔼然动人。四章云：〔泪眼问 花花不语。乱红飞过鞦韆去。〕词意殊怨，然怨之深，亦厚之至。盖三章犹望其离 而复合，四章则绝望矣。作词解如此用笔，一切叫嚣纤冶之失，自无从犯其笔端。
○正中词极凄婉之致
正中菩萨蛮、罗敷艳歌诸篇，温厚不逮飞卿。然如〔凭仗东流。将取离心过橘州。〕又，〔残日尚弯环。玉筝和泪弹。〕又，〔玉露不成圆。宝筝悲断弦。〕又，〔 红烛泪栏杆。翠屏烟浪寒。〕又，〔云雨已荒凉。江南春草长。〕亦极凄婉之致。
○北宋词古意渐远
北宋词，沿五代之旧，才力较工，古意渐远。晏、欧著名一时，然并无甚强人意处 。即以艳体论，亦非高境。
○晏欧词近正中
晏、欧词雅近正中，然貌合神离，所失甚远。盖正中意馀于词，体用兼备，不当作 艳词读。若晏、欧不过极力为艳词耳，尚安足重。
○好作纤巧语为晏欧之罪人
文忠思路甚隽，而元献较婉雅。后人为艳词，好作纤巧语者，是又晏、欧之罪人也 。
○晏几道工于言情
诗三百篇，大旨归于无邪。北宋产晏小山工于言情，出元献、文忠之右，然不免思 涉于邪，有失风人之旨。而措词婉妙，则一时独步。
○小山词曲折深婉
小山词，如〔去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。〕又，〔当时明月在， 曾照彩云归。〕既閒婉，又沉著，当时更无敌手。又，〔明年应赋送君时。细从今 夜数，相会几多时。〕浅处皆深。又，〔晓霜红叶舞归程。客情今古道，秋梦短长 亭。〕又，〔少陵诗思旧才名。云鸿相约处，烟雾九重城。〕亦复情词兼胜。又， 〔从别后、忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。〕曲折 深婉，自有艳词，更不得不让伊独步。视永叔之〔笑问双鸳鸯字怎生书〕、〔倚栏 无绪更兜鞋〕等句，雅俗判然矣。
○张子野词古今一大转移
张子野词，古今一大转移也。前此则为晏、欧，为温、韦，体段虽具，声色未开。后此则为秦、柳，为苏、辛，为美成、白石，发扬蹈厉，气局一新，而古意渐失。子野适得其中，有含蓄处，亦有发越处。但含蓄不似温、韦，发越亦不似豪苏腻柳 。规模虽隘，气格却近古。自子野后，一千年来，温、韦之风不作矣，益令我思子 野不置。
○苏辛不相似
苏、辛并称，然两人绝不相似。魄力之大，苏不如辛。气体之高，辛不逮苏远矣。东坡词寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，其独至处，美成、白石亦不能到。昔人谓 东坡词非正声，此特拘于音调言之，而不究本原之所在。眼光如豆，不足与之辩也 。
○东坡词别有天地
词至东坡，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，别有天地。水调歌头、卜算子《雁》、 贺新凉、水龙吟诸篇，尤为绝构。
○东坡词人不易学
太白之诗，东坡之词，皆是异样出色。只是人不能学，乌得议其非正声。
○耆卿词善于铺叙
耆卿词，善于铺叙，羁旅行役，尤属擅长。然意境不高，思路微左，全失温、韦忠 厚之意。词人变古，耆卿首作俑也。
○蔡伯世论词陋极
蔡伯世云：〔子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞，辞情相称者，惟少游而已。〕此论陋 极。东坡之词，纯以情胜，情之至者，词亦至。只是情得其正，不似耆卿之喁喁儿 女私情耳。论古人词，不辩是非，不别邪正，妄为褒贬，吾不谓然。
○东坡少游皆情馀于词
东坡、少游，皆是情馀于词。耆卿乃辞馀于情。解人自辨之。
○黄不如秦
秦七、黄九，并重当时。然黄之视秦，奚啻珷玞之与美玉。词贵缠绵，贵忠爱，贵 沉郁，黄之鄙俚者无论矣。即以其高者而论，亦不过于倔强中见姿态耳。于倔强中 见姿态，以之作诗，尚水必尽合，况以之为词耶。
○黄九于词直是门外汉
黄九于词，直是门外汉，匪独不及秦、苏，亦去耆卿远甚。
○秦柳不可相提并论
秦少游自是作手，近开美成，导其先路，远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃 一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦 、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉。
○少游词最深厚沉著
少游词最深厚，最沈著。如〔柳下桃蹊，乱分春色到人家。〕思路幽绝，其妙令人 不能思议。较〔郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘云〕之语，尤为入妙。世人动訾秦 七，真所谓井蛙谤海也。
○少游满庭芳诸阕
少游满庭芳诸阕，大半被放后作，恋恋故国，不胜热中，其用心不逮东坡之忠厚。而寄情之远，措语之工，则各有千古。
○少游俚词亦不少
少游名作甚多，而俚词亦不少，去取不可不慎。
○张綖论苏秦词似是而非
张綖云：〔少游多婉约，子瞻多豪放，当以婉约为主。〕此亦似是而非，不关痛痒 语也。诚能本诸忠厚，而出以沉郁，豪放亦可，婉约亦可，否则豪放嫌其粗鲁，婉 约又病其纤弱矣。
○方回词允推神品
方回词，胸中眼中，另有一种伤心说不出处，全得力于楚骚，而运以变化，允推神 品。
○方回词极沉郁
方回词极沉郁，而笔势却又飞舞，变化无端，不可方物，吾乌乎测其所至。方回踏 莎行《荷花》云：〔断无蜂蝶慕幽香。红衣脱尽芳心苦。〕下云：〔当年不肯嫁东 风，无端却被秋风误。〕此词骚情雅意，哀怨无端，读者亦不自知何以心醉，何以 泪堕。浣溪沙云：〔记得西楼凝醉眼，昔年风物似而今。只无人与共登临。〕只用 数虚字盘旋唱叹，而情事毕现，神乎技矣。世第赏其梅子黄时雨一章，犹是耳食之 见。
○吴贺浣溪沙结句
浣溪沙结句，贵情馀言外，含蓄不尽。如吴梦窗之〔东风临夜冷于秋〕、贺方回之 〔行云可是渡江难〕，皆耐人玩味。
○毛泽民与晁无咎词
毛泽民词，意境不深，间有雅调。晁无咎则有意蹈扬湖海，而力又不足。于此中真 消息，皆未梦见。
○词至美成乃有大宗
词至美成，乃有大宗。前收苏、秦之终，复开姜、史之始。自有词人以来，不得不 推为巨擘。后之为词者，亦难出其范围。然其妙处，亦不外沉郁顿挫。顿挫则有姿 态，沉郁则极深厚。既有姿态，又极深厚，词中三昧亦尽于此矣。今之谈词者亦知 尊美成。然知其佳，而不知其所以佳。正坐不解沉郁顿挫之妙。彼所谓佳者，不过 人云亦云耳。摘论数条于后，清真面目，可见一斑。
○美成词无处不郁
美成词极其感慨，而无处不郁，令人不能遽窥其旨。如兰陵王《柳》云：〔登临望 故国，谁识京华倦客〕二语，是一篇之主。上有〔堕堤上，曾见几番，拂水飘绵送 行色〕之句，暗伏倦客之根，是其法密处。故下接云：〔长亭路，年去岁来，应折 柔条过千尺。〕久客淹留之感，和盘托出。他手至此，以下便直抒愤懑矣，美成则 不然。〔閒寻旧踪迹〕二叠，无一语不吞吐。只就眼前景物，约略点缀，更不写淹 留之故，却无处非淹留之苦。直至收笔云：〔沉思前事，似梦里、泪暗滴。〕遥遥 挽合，妙在才欲说破，便自咽住，其味正自无穷。六丑《蔷薇谢后作》云：〔为问 家何在。〕上文有〔怅客里光阴虚掷〕之句，此处点醒题旨，既突兀又绵密，妙只 五字束住。下文反覆缠绵，更不纠缠一笔，却满纸是羁愁抑郁，且有许多不敢说处 ，言中有物，吞吐尽致。大抵美成词一篇皆有一篇之旨，寻得其旨，不难迎刃而解 。否则病其繁碎重复，何足以知清真也。
○美成满庭芳
美成词有前后若不相蒙者，正是顿挫之妙。如满庭芳《夏日溧水无想山作》上半阕 云：〔人静乌鸢自乐。小桥外、亲绿溅溅。凭栏久，黄芦苦行，拟泛九江船。〕正 拟纵乐矣，下忽接云：〔年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近 西半球前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉时眠。〕是乌鸢虽乐，社燕自苦。九江之船，卒未尝泛。此中有多少说不出处，或是依人 之苦，或有患失之心。但说得虽哀怨，却不激烈。沈郁顿挫中，别饶蕴藉。后人为 词，好作尽头语，令人一览无馀，有何趣味。
○美成菩萨蛮
美成菩萨蛮上半阕云：〔何处望归舟。夕阳江上楼。〕思慕之极，故哀怨之深。下 半阕云：〔深院捲帘看。应怜江上寒。〕哀怨之深，亦忠爱之至。似此不必学温、 韦，已与温、韦一鼻孔出气。
○美成齐天乐
美成齐天乐云：〔绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚。〕伤岁暮也。结云：〔醉倒山 翁，但愁斜照敛。〕几于爱惜寸阴，日暮之悲，更觉馀于言外。此种结构，不必多 费笔墨，固已意无不达。
○美成玉楼春
美成词，有似拙实工者。如玉楼春结句云：〔人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。〕上言人不能留，下言情不能已。呆作两譬，别饶姿态，却不病其板，不病其纤， 此中消息难言。
○美成浪淘沙慢
美成词，操纵处有出人意表者。如浪淘沙慢一阕，上二叠写别离之苦。如〔掩红泪 、玉手亲折〕等句，故作琐碎之笔。至末段云：〔罗带光销，纹衾叠，连环解、旧 香顿歇。怨歌水、琼壶敲尽缺。恨春去不与人期，弄夜色，空馀满地梨花雪。〕蓄 势在后，骤雨飘风不可遏抑。歌至曲终，觉万汇哀鸣，天地变色。老杜所谓〔意惬 关飞动，篇终接混茫〕也。
○美成解语花
美成解语花《元宵》后半阕云：因念帝城放夜，望千门如画。嬉笑游冶，钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。惟只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。纵笔挥洒，有水逝云捲，风驰电掣之感。
○美成夜飞鹊
美成夜飞鹊云：何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷。兔葵燕麦，向斜阳、影与人齐。但徘徊班草，欷歔酹酒，极望天西。哀怨而浑雅。白石扬州慢一阕，从此脱胎。超处或过之，而厚意微逊。
○美成小令以警动胜
美成小令，以警动胜。视飞卿色泽较淡，意态却浓。温、韦之外，辊有独至处。
○陈子高词婉雅閒丽
陈子高词婉雅閒丽，暗合温、韦之旨。晁无咎、毛泽民、万俟雅言等，远不逮也。
○陈简斋临江仙逼近大苏
陈简斋无住词，未臻高境。惟临江仙云：忆昔午桥桥上饮，坐中都是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十馀年成一梦，此身虽在堪惊。閒登小阁眺新晴。古今多少事，渔唱起三更。笔意超旷，逼近大苏。
○朱希真渔父五篇
朱希真春雨细如尘一阕，饶有古意。至渔父五篇，虽为皋文所质，然譬彼清流之中 ，杂以微尘。如四章结句〔有何人留得〕、五章结句〔有何人相识〕，一经道破， 转嫌痕迹，不如并删去为妙。余最爱其次章结句云：〔昨夜一江风雨，都不曾听得 。〕此中有真乐，未许俗人问津。又三章结句云：〔经过子陵滩半，得梅花消息。〕静中生动，妙合天机，亦先生晚遇之兆。
○辛稼轩词中之龙
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沉郁。不善学之，流入叫嚣一派，论 者遂集矢于稼轩，稼轩不受也。
○稼轩有粗鲁词
稼轩词如永遇乐《京口北固亭怀古》、南乡子《登京口北固亭》、浪淘沙《山寺夜 作》、瑞鹤轩《南涧双溪楼》等类，才气虽雄，不免粗鲁。世人多好读之，无怪稼 轩为后世叫嚣者作俑矣。读稼轩词者，去取严加别白，乃所以爱稼轩也。
○稼轩词以贺新郎一篇为冠
稼轩词自以贺新郎一篇为冠《别茂嘉二十弟》，沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔 力。词云：绿树听鹈鷢。更那堪杜鹃声住，鹧鸪声切。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂。向河梁回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士怨歌未乇。啼鸟还知如许恨，料不蹄清泪长啼血。谁伴我、醉明月。词选云：〔茂嘉盖以得罪谪徙〕，故有是言。
○稼轩水调歌头
稼轩水调歌头诸阕，直是飞行绝迹。一种悲愤慷慨郁结于中，虽未能痕迹消融，却 无害其为浑雅。后人未易摹仿。
○稼轩词彷佛魏武诗
稼轩词彷佛魏武时，自是有大本领、大作用人语。
○余所爱之辛词
稼轩词著力太重处，如破阵子《为陈同甫赋壮诗以寄之》、水龙吟《过南涧双溪楼 》等作，不免剑拔弩张。余所爱者，如〔红莲相倚深如怨，白鸟无言定是愁。〕又 ，〔不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。〕又，〔城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜 花〕之类，信笔写去，格调自苍劲，意味自深存。不必剑拔弩张，洞穿已过七札， 斯为绝技。
○稼轩鹧鸪天
稼轩鹧鸪天云：〔却将万字平戎策，换得东家种树书。〕哀而壮，得毋有烈士暮年 之慨耶。
○稼轩临江仙
稼轩临江仙后半阕云：〔别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重。海棠花下去年逢。也应 随分瘦，忍泪觅残红。〕婉雅芊丽。稼轩亦能为此种笔路，真令人心折。
○稼轩蝶恋花
稼轩蝶恋花《元日立春》云：〔今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。〕盖言荣辱不 定，迁谪无常。言外有多少哀怨，多少疑惧。
○稼轩摸鱼儿
稼轩〔更能消几番风雨〕一章，词意殊怨。然姿态飞动，极沉郁顿挫之致。起处〔 更能消〕三字，是从千回万转后倒折出来，真是有力如虎。
○稼轩菩萨蛮
稼轩菩萨蛮一章《书江西造口壁》，用意用笔，洗脱温、韦殆尽，然大旨正见吻合 。
○稼轩最不工绮语
稼轩最不工绮语。《寻芳草》一章，固属笑柄，即〔蓦然回首，那人却在灯火阑珊 处〕及〔玉觞泪满却停觞，怕酒似、郎情薄〕，亦了无馀味。惟〔尺书如今何处也 ，绿云依旧无踪迹〕。又〔芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目〕为婉妙。然可作无 题，亦不定是绮言也。
○龙川词合者寥寥
陈同甫豪气纵横，稼轩几为所挫。而龙川词一卷，合者寥寥，则去稼轩远矣。
○同甫水调歌头
同甫水调歌头云：〔尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有一个半个耻臣戎。〕精警 奇肆，几于握拳透爪。可作中兴露布读，就词论，则非高调。
○词衰于刘蒋
刘改之、蒋竹山，皆学稼轩者。然仅得稼轩糟粕，既不沉郁，又多支蔓。词之衰， 刘、蒋为之也。板桥论词云：〔少年学秦、柳，中年学苏、辛，老年学刘、蒋。〕 真是盲人道黑白，令我捧腹不禁。
○改之全学稼轩皮毛
改之全学稼轩皮毛，不则即为沁园春等调。淫词亵语，溷秽词坛。即以艳体论，亦 是下品。盖叫嚣淫冶，两失之矣。
○竹山词外强中乾
竹山词，外强中乾，细看来尚不及改之。竹垞词综，推为南宋一家，且谓其源出白 石，欺人之论，吾未敢信。
○竹山词多不接处
竹山词多不接处。如贺新郎云：〔竹几一灯人做梦〕，可称警句。下接云：〔嘶马 谁行古道〕。合上下文观之，不解所谓。即云托诸梦境，无源可寻，亦似接不接。下云：〔起搔首、窥星多少。〕盖言梦醒。下云：〔月有微黄，篱无影。〕又是警 句。下接云：〔挂牵牛数朵青花小，秋太淡、添红枣。〕此三句，无味之极，与通 首词意，均不融洽。所谓外强中乾也。古人脱接处，不接而接也，竹山不接处，乃 真不接也。大抵刘、蒋之词，未尝无笔力，而理法气度，全不讲究。是板桥、心馀 辈所祖，乃词中左道。有志复古者，当别有会心也。
○后村与安国相伯仲
张安国词，热肠郁思，可想见其为人。刘后村则感激豪宕，其词与安国相伯仲，去 稼轩虽远，正不必让刘、蒋。世人多好推刘、蒋，直以为稼轩后劲，何耶。
○知稼翁词气和音雅
黄思宪知稼翁词，气和音雅，得味外味。人品既高，词理亦胜。宋六十一家词选中 载其小令数篇，洵风雅之正声，温、韦之真脉也。余最爱其菩萨蛮云：高楼目断南宋翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。时公在泉幕，有怀汪彦章，以当路多忌，故托玉人以见意。又卜算子云：寒透小窗纱，漏断人初醒。悲翠屏间拾落钗，背立残釭影。欲去更踟蹰，离恨终难整。陇首流泉不忍闻，月落双溪冷。时公赴召，道过延平，有歌妓追论书事，即席赋此。远韵深情，无穷幽怨。
○知稼翁眼儿媚
知稼翁以与赵鼎善，为秦桧所忌，至窜之岭南。其眼儿媚《梅调和傅参议韵》云：一枝雪里冷光浮，空自许清流。如今憔悴，蛮烟瘴雨，谁肯寻搜。昔年曾共孤芳醉，争插玉钗头。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。情见乎词矣，而措语未尝不忠厚。
○放翁词去稼轩甚远
放翁词亦为当时所推重，几欲与稼轩颉颃。然粗而不精，枝而不理，去稼轩甚远。大抵稼轩一体，后人不易学步。无稼轩才力，无稼轩胸襟，又不处稼轩境地，欲于 粗莽中见沉郁，其可得乎。
○放翁鹊桥仙
放翁词惟鹊桥仙《夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。然以东坡卜算子 《雁》较之，相去殆不可道里计矣。