陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，别号石斋，广东新会（今江门市新会区）白沙里人，故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代哲学家、教育家、书法家、诗人。广东唯一一位从祀孔庙的大儒，是明代心学的奠基者。从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。
陈献章像
《肇庆府志·流寓》：“陈献章，字白沙，曾游康州，爱其形胜，多有题咏。”考查《白沙年谱》，陈献章仅在成化十七年、成化十八年两年间就有两次到过德庆，留下诗词多首。
《白沙年谱》书影
成化十七年（西元1481年）冬，陈献章前往梧州拜会两广总督朱英，一进入德庆地界，便赋诗《悦城》一首。
山作旌幢拥，江絣镜面平。
舟航乘晓发，云物入冬晴。
鼓到江心绝，槎冲石角横。
经过悦城曲，无语笑浮生。
《白沙先生全集》记载的《悦城》
明朝之悦城乡，即唐朝的悦城县，刘宋时期的乐城县；其辖地包含今天德庆县的悦城镇、凤村镇、播植镇、武垄镇、永丰镇、莫村镇。而陈白沙先生这首《悦城》，描述作者乘舟逆流而上所看到悦城乡段西江的情景。
悦城乡地图
第一联“山作旌幢拥，江絣镜面平。”意思是是说青旗山黄旗山像旌旗一样拥护在龙母庙两旁，两相拱卫；庙前西江、程水、洚水三水汇流之处如同镜面一样清平。即说悦城龙母祖庙为山水钟灵之所。第二联、第三联“舟航乘晓发，云物入冬晴。鼓到江心绝，槎冲石角横。”大意是说在这个冬日里的晴天，人们便早早乘船来到此地祭拜龙母；乘舟逆流而上的作者听到庙里传来阵阵鼓声，直到船只航行到西江中心，才听不到鼓声。还有很多木筏直接横靠在岸边，乘搭转运信众登船或上岸。第二、第三联是描绘作者亲历人们朝圣的场面，可见当时龙母祖庙的香火鼎盛。最后一联：“经过悦城曲，无语笑浮生。”龙母祖庙附近西江水域，下游有劏鸡湾，上游有大顶角，作者说先后经过这两处水流湍急西江河湾，就无言再评说或讥讽人生的得失与名利，衬托出劏鸡湾、大顶角水路的险要，对应首联“江絣镜面平”，反衬出龙母祖庙前三水汇流，河宽水缓。赞叹龙母祖庙所处之地得天独厚的同时笑对自己仕途不顺。《悦城》此诗虽对龙母不着一字，但却表现出作者十分敬仰对悦城龙母之母仪龙德敬佩不已。受其感化，“无语笑浮生”，以积极向上的作结，道出了作者对即将拜会两广总督朱英此行的兴奋心情。
作者：何阳福
