避暑山庄的荷花开了，你还想做大明湖畔的夏雨荷吗？
1.
六月的避暑山庄，荷花又开了。
避暑山庄，虽然叫山庄，但水的内容更多一些。
乾隆皇帝说：山庄以山名，而趣实在水。
山庄的灵气，都在湖区，现在的旅游线路，也多是绕着湖走。
六月的湖区，到处都是荷花。
这里的荷花和别处不同的地方，是花期长，能从六月开到十月。
据《热河志》记载：“敖汉所产，较关内尤佳，山庄移植之。塞外地寒，草木多旱黄落，荷独深秋尚开，木兰回跸时犹有开放者”。
敖汉，在赤峰，比承德的气温还低。
每年的木兰秋狝回来已是深秋，草枯树黄时节，荷花还有开放的。
乾隆皇帝认为山庄内荷花的花期长是热河泉水所致：
“荷花仲秋见，惟因此热泉。”
2
康熙皇帝和乾隆皇帝都非常喜欢荷花，更喜欢周敦颐的《爱莲说》。
在两个皇帝的交集中，就有一个和《爱莲说》有关的一个故事。
在山庄湖区的热河泉南侧，有康熙皇帝题写匾额的“香远益清”，就是取《爱莲说》里的原话：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
其楹联为：
远见波光来玉涧，近邻山翠入书窗。
这也是皇帝读书的地方。
康熙皇帝爱读书，自然也喜欢学习好的孙子。
在如意洲，还有一片面积非常大、号称有一万多株的荷花的水面。
为了欣赏这片荷花，1703年，康熙皇帝在这里修建了专门赏花的“观蓮所”。
他还亲自题写楹联：
能解三庚暑，还生六月风。
前两天从那里路过时，导游们又在讲这个故事：
弘历六岁的时候，被父亲带着在这里见到了康熙皇帝，面对荷塘，熟练的背诵了周敦颐的《爱莲说》。
从此，康熙皇帝对这个孙子越发喜爱了。
弘历第一次见到康熙皇帝到底是几岁，有不同的说法，有的导游书说八岁，有的导游说六岁。
清史专家戴逸先生写的《乾隆帝及其时代》说：康熙六十一年春，弘历十二岁，胤禛在圆明园的牡丹台宴请康熙，康熙皇帝才第一次见到这个孙子，从此带在身边。
在避暑山庄，弘历住在离康熙办公休息不远的万壑松风，祖孙两个每天在一起。
只是时间仅仅半年。
乾隆皇帝晚年写过这样的诗句：
忆幼龄经读爱莲，濂溪义解圣人前。
诗注说：当年皇祖带我来山庄，曾经在观蓮所让我背诵《爱莲说》，并说出我的见解，皇祖非常喜爱。
今余年七十有七，荏苒时光已六十有五年矣。
七十七减六十五，也是十二岁。
3.
有一年去昆明，出租车司机问，先生你是哪里人？
我说，承德。
司机说，哦，打狗棍。
一部影视剧对一个地方的宣传作用太大了。
很多人都是通过影视剧知道避暑山庄，尤其是《还珠格格》。
一个皇上，领着一帮女娃子，每天打打闹闹哭哭啼啼的，每到暑假，就和电视剧《西游记》一样，没完没了的播出。
我嫌闹得慌，一般的这类剧都不看，包括所有的后宫剧。
小燕子能上树吗？
你想穿越回到《甄嬛传》里面去吗？
对不起，作为中国古代的女人，你得先裹脚。
三寸金莲。
这个金莲，和荷花也有关系。
4.
周敦颐赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是中国古代文化之美，是一种人文精神，值得赞美，值得弘扬。
可人们在说历史和现实的时候，都喜欢说好的一面，而回避那些丑恶的一面，更有些人神经脆弱的不得了，容不得半句批评，我也真是扶了釉了。
说好的兼听则明偏听则暗呢？
最美好的事物和最丑恶的东西放到一起来说，也是没有办法。
清朝有一个很无聊的文人叫方绚，他写了一本书《香莲品藻》，直接把女人的裹脚和荷花联系到了一起。
香莲三十六格：媚，芙蕖含露，轻燕受风。
香莲四宜赏：玉溪生云，雾兮咏芙蕖。
... ...
太无耻，不多说了。
5.
我的奶奶和姥姥都是裹脚，
鞋尖尖的，一扠多长。
每天晚上，解裹脚布没完没了。
老太太的裹脚布，真的很长。
每次想到这些，我就又对日本鬼子恨半宿。
在鬼子制造无人区时，姥姥和奶奶都拐着这样的小脚，“跑兵”躲到大山里。
那一代人，一点福没享着，鬼子投降后没几年，又赶上文革。
奶奶曾经被罚站在凳子上批斗半宿。
那是裹脚呀，在凳子上根本站不住！
批斗他们的，都是村里街坊邻居。
所以说，坏人都在身边，一旦有了犯坏的氛围，人，就会非常坏。
6.
人间最惨事，莫如女子缠足声，主人督婢，鸨之叱雏，惨尤甚焉。
这是《夜雨秋灯录》里记载的缠足的惨景。
这是大户人家和妓院。
普通人家为了缠足，下手的都是亲妈。
和现在逼着孩子写作业一样，都是为了让孩子有个好的前程。
考得好不如嫁得好，在大脚嫁不出去的时代，亲妈含着眼泪也得害吧闺女。
浩然写的长篇小说《艳阳天》，现在很少有人看了，但在当年可是风靡全国。里面写大脚焦二菊时，写了当年裹脚的情形：
那年头妇女还兴裹脚，说婆家的时候，男人那头第一条先问这头闺女是“蛮装”，还是“旗装”（旧社会称汉人为蛮，称满人为旗，汉人女子多缠足，满人反之。）；就是说，是小脚，还是大脚。
要是小脚，闺女就算长的丑点儿，也算有了几分姿色；
要是大脚，长的再好看，也减了人才。
焦二菊很小的时候父亲就死了，母亲眼睛又瞎了。
孩子任性，地里、场里、山坡、河边跑惯了，受不了裹脚条子的约束，裹上她就悄悄地松开，裹了一二年，脚不见小，自费了半天事。村里多嘴的妇女说闲话，瞎妈说：“算了，就当小子养她了！”没想到，到了十四、五岁，该是找主的时候，这两只脚可就成了大问题，说过的人，一见模样全乐意，一见那两只气死男人的大脚就摇头。大脚焦二菊这个名字，一下子传开了。
瞎妈受不住人们的耻笑，硬要从头给闺女裹脚，五尺长的裹脚条子把脚缠住，再搬个大捶木石压上，把两只脚搞得像针扎、刀割一般疼。
最后终于没有裹成。
最后也是因为脚大嫁不出去，自由恋爱嫁给了穷长工韩百仲。
到后来，因为替夫还债给地主马小辫家干活时，被骂的走路都要小心翼翼。
读过书的马小辫开口就是：“妨家的货，两只脚扇搭扇搭的，像个娘们走路吗？”或者：“走道如擂鼓，一辈子白受苦！”
东家来了客人，先要焦二菊藏起来，连厕所都不让去，为什么？怕客人看见马家奴才的两只大脚丢人！
万恶的旧社会，真是害死人呀。
7.
一般的观点，女人裹脚起于南唐。
南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞，乃命做金莲，用帛把脚裹上，做向上弯曲成新月的形状，跳舞，供人观赏。
坏榜样的力量也是无穷的。
学坏容易学好难。
到了宋代，缠足很快就由宫廷推广到了民间。
所以说，很多事情都是从上边下来的。
上行下效，这也是人类社会发展的规律。
中国妇女，活生生的被残害了一千多年，在悠久的历史中，在津津乐道那些辉煌的同时，还不可以有一点点的愧疚吗？
连伟大的苏轼也不能免俗，他也认为裹脚很美。
菩萨蛮 咏足
涂香莫惜莲承步。
长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。
8.
解放妇女的永远是妇女自己。
汉族人裹脚，马上得天下的满族女人不裹脚。
顺治元年，孝庄皇后谕：
有以缠足女子入宫者斩。
估计也是防止满汉通婚。
于是，顺治二年后所生的女子就都禁止缠足。
康熙七年，康熙皇帝刚刚亲政，“视满汉如一体，遇文武无轻重”，国家又对女子缠足开禁。
不管了，你们随便吧。
于是，缠足之风很快又风靡全国，连满族妇女也开始了。
融合呀，好的融合了，坏事也一样融合。
历史上的事也真是没法闹。
每当看到人们津津乐道宫廷剧，你想过那些裹脚的女人每迈一步都很痛苦吗？
所以每次听到有人说国家足球队的队员为“国脚”，
就知道又完了，裹脚能踢到世界杯吗？
8
话题越说越沉重，你还想去做大明湖畔的夏雨荷吗？
最后说个与荷花有关的小故事吧，免得你看到荷花时只会说：真好看。
苏东坡和佛印是好朋友，经常在一起扯淡吹牛吟诗作赋。
苏轼：栗破凤凰见。
佛印：藕断鹭鸶飞。
佛印：无山得似巫山好。
苏轼：何叶能如荷叶圆。
最后，还有一个至今没有对上的对子，
上联是：
红荷花 白荷花 何荷花好？
你能对的上吗？如果能行，请留言。
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