微数之脉，慎不可（炙）〔灸〕，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实（血本虚而更加火法，劫伤阴分，是为追虚；热本实，而更用火法，增加里热……

​微数之脉，慎不可（炙）〔灸〕，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实（血本虚而更加火法，劫伤阴分，是为追虚；热本实，而更用火法，增加里热，是为逐实。），血散脉中(火毒内攻，血液流溢，失其常度。），火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋(形容火毒危害之烈，由于血为火灼，筋骨失去濡养，故曰焦骨伤筋。），血难复也。原文116上段

【郑论】　据脉微数，数主有热，故不可（炙）〔灸〕，若妄（炙）〔灸〕之，则为害不浅，故见种种病形，此是为有馀之候言之，而非为不足者言之。病人苟现面白唇青，舌润不渴，小便清利，脉现洪大、洪数、弦劲，此系元阳外越之候，回阳又虑不及，尚得以不可（炙）〔灸〕言之乎？余思原文加一慎字，此中隐已包括虚实两法在于中也。

【阐释】　灸有隔姜而灸，隔蒜而灸之别。必其人寒湿内阻，阳气不达，关节酸疼者，乃可灸之。微数之脉，阴虚多热也。若用灸法，则火热亢灼，造成诸多变证。但郑氏举出：“病人苟现面白唇青，舌润不渴，小便清利，脉现洪大、洪数、弦劲，此系元阳外越之候，回阳又虑不及，尚得以不可灸言之乎？”故应脉证合参，不能单凭脉以辨证。原文加一“慎”字，不可轻易读过。