松颜读庄子：《人间世》之三

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我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。正所谓“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救”。

诸：兼语，“之于”合音。此指“道”，蒙前省“道”。

松颜客曰：先存諸己而後存諸人”  ≠ “先存己而後存人。更非“己欲立而立人，己欲达而达人（《论语》）”。此乃典型道家言论，存道于己，存道于人，逻辑甚明，终归是“天人”关系，终归是齐物论。

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荡：“倾家荡产”之“荡”，“荡灭”之“荡”。耗尽，毁坏。

所、所为：……的原因

出：出产之“出”，出品之“出”。产生。

轧：排挤

器：手段，譬如：《韩非子·喻老》“赏罚者,邦之利器也。”

所以……也（矣）：......的方法（手段）。譬如：公输盘诎(qū)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 《墨子 公输》

尽：jǐn，任、随 （譬如：尽他）

松颜客曰：德有行，德行总为实；名有口，呼名总为虚。故，德荡于名，古今莫不若是。知，矢口也；争，夺棍也。故，知与争，可知也。

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吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾