“ 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
这是古人的宇宙生成观——先有天，然后有天象，四象统之，再有地，再有地之五形，继而生成万物，最后化育人、野兽、飞禽。这就是天地人三才之宇宙。能量也是从精到粗的变化。人在“人、兽、禽”这个队列中，是很特殊的，就在于人能够沟通此前的天地万物，这是人之为人的根本，有这个生命的主动性，也就是《大学》里的“明明德”。人能够明其“明德”，也就是能觉其天性。能明，能觉，就是一个复先天的过程。人的生命成长性是不可限量的，是多维度的，《西游记》就展现了这种生命的成长。你看，孙悟空都已经做到“齐天大圣”了，按理说已经够高了啊，但是其生命之成长还可以上达，于是他被如来压在“五指山”五百年，经过这样一个漫长的磨练心性的过程，在和唐僧重新上路修行，继续他的生命成长之旅。
“ 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。
这一下，时空的跨度很大，从宇宙之无极，聚焦到东胜神洲。这是西游记里的时间简史和空间简史。
“ 海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。
“海外有一国土，名曰傲来国。”如果应象华夏大地的话，东海蓬莱仙岛和这个傲来国可能有关。傲来，这两个字非常要紧。东方主少阳之气，主青少年。你看青少年们，那当然是生机蓬勃啊，即便谦虚，那也会有傲气透出来。这个“傲”字，就是生命的挺立，就是生命的不可抑制的、旺盛的生机，带娃真的时候就有这个感觉啊，这小孩的精力太活跃了，大人的生命精纯度是不及的。“国近大海，海中有一座山，唤为花果山。”我们所熟悉的花果山来了。这相应于西方的“伊甸园”。这里是生命发源之处。“此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”孙猴子，作者的用意，可不仅仅是一个神奇生命的创生啊，而是在大的时间尺度下，表征整个人类的生命演化，而应象到这个石猴身上，这个石猴既属于这个宇宙，也平行于这个宇宙，既在又不在，既神奇又平常。寓意非常深刻。这就像我们现在用谷歌地图，去游览这个世界，这个世界就在我们手机里啊，基本上完全掌握它啊，但是我们游览这个世界的时候，这个地图既有用又无用。这种感觉，就像石猴与那个四大部洲世界的关系一样。
“ 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
“势镇汪洋，威宁瑶海”——这座山，不得了，非常有分量，可以和海洋的博大对等，山与水，阴与阳，相互激荡。“势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊”——花果山如同海洋之心，是动中之静，动静之间会生出很多变化来。“木火方隅高积上，东海之处耸崇巅”——这里言其高大，从远而近。“丹崖怪石，削壁奇峰。”——这里言其险绝怪奇，这样的地势，能含藏，充满了神秘。可以化育神奇。“丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。”——凤凰和麒麟，神鸟和神兽，应禽与兽修行的极致。“峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。”——锦鸡，雄鸡一鸣天下晓。龙，水中之神兽。“林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。”——多是灵兽，好一个仙境啊。“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。”——生机勃勃，元气满满。“正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”——这就是化育万物的根脉，元气最足的地方。山水之间，孕育出这些奇物，神物，这就是譬喻起源之地的奇妙的能力。人的身心，可大可小，拥有博大格局，大气象之人，身心之间也是能化育出气象万千之势。这是化育生命的地方，生命化育之初，那能量场是极为强的，生机饱满啊。这样，就会鼓荡出我们的主角了——石猴。
“ 那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮陰，左右倒有芝兰相衬。
这块“仙石”应天文历法，节气和河图洛书。也是女娲补天余下的一块石头。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。“感之既久”，这个“感”字要紧，感而遂通。这是生命之根源。
“ 内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
“因见风”，生命有根源，就是种子落地，还有有条件，也就是外缘，这“风”便是外缘。庄子天下篇里，最让人喜悦的就是那句“闻其风而悦之”，这就是生命得以兴发，激活了。“君子之德风，小人之德草”，说的就是文化，文能化成。风，具有能化的能力。“石卵”，在傲来国花果山之巅，所遇之风，正是天地之德风，至正至纯之风。故能化为一个石猴，且“五官俱备，四肢皆全。”。这就应象十月怀胎后的出生。很多人，也许就平平实实过一生，这也挺好。但是，他能够有机缘，“因见风”，遇到好的缘，'’闻其风而悦之”，进而“”志于道”，或可过一个非凡的人生，这对人类或族群更好地往前走是重要的。“因见风，化作一个石猴”，生命一下子就蜕变了，这是一个开始。我们生命中，也会遇到各种各样的风，有些能成就个体生命；有些风，无知无觉；有些还会伤风感冒。在这片神奇的华夏大地上，这里的人都很神奇，都受到这深厚文化和天地的滋养。一个老农，他是上知天文，下知地理，中知稼穑，他对天地自然、农作物的感受力，并不比学识渊博的教授们差，很多是犹有过之的。很多我们觉得土气的，传统的，古典的东西和事物，正是根源的，博厚的，相悦的，“傲来”的，充满生命力的。
