弃奢从俭才能过上舒心日子

近段时间，由于世界突发性重大事件令人目不暇接，分散了笔者精力，未能尽够“人民+体验官”的应有义务。今天赏读“人民日报官方微博”的《夜读：一个人真正的强大，从断舍离开始》作为补课。

也许，可能有网友会调侃说，狼头长啸的“鸡汤文学”又来了！

截图：新浪微博

笔者认为本期《夜读》的关键词，应是“从断舍离开始”。因为一些人在拥有一样东西之后，就会立刻想要另一样；甚至往往是旧的未去、新的又来，似乎永远不会懂得满足。

然而那些人想要的东西越多，内心就常常充满焦虑，最后迷失在了追寻欲望的过程当中。那是因为人的欲望闸门一旦被打开之后，就会不断膨胀直至没有止境。也就是说如果什么都想要，但到了最后只会是什么都得不到。所以适时地给生活做减法，自己才不会最终被物欲所“绑架”。

有人这样精辟地形容：时下许多人的生活状态是“ 三七法则 ”，即一部高档手机，70%的功能都是没用的；一间大房子，70% 的空间都是闲置的；屋子里的物品，70%都是不会再用的……生活里，很多东西都是无足轻重的，真正能派上用场的往往只占少数。

存在于生活中的诱惑东西，实在太多了！我们与其把时间浪费在做选择上，还不如留些精力去专注于一件事；或者减少人生中不必要的物欲，将生活里那70%无用的部分剔除，才能将真正有意义的 30%修炼到极致。所以衡量一个人幸福的标准，并非是看他拥有了多少，而是看他敢于舍弃多少。

毋庸置疑，真实的生活就是这样：正是有了反思权衡后的舍弃与放下，才会在寻常的物质生活之外邂逅更加迷人的精神世界。当我们开始简化自己的生活清空内心的负累时，便能洞见幸福的真谛。

人们发现，在家庭之中只要有成员沾染了恶习惯，这个家庭必然将会走向末路。这是因为家败落魄往往都是从小事开始的，或是从小的恶习惯开始的。如果发现家庭中存在这两种恶习惯，你一定要将其扼杀在摇篮之中。

第一大恶习是“奢”。

先贤说：“骄奢必败。”也就是说，一个人一旦沾染了“奢”的恶习惯，无论这个家庭有多少金山银山，总有一天也将被“奢”挥霍一空，整个家庭都会受到无辜牵连。

俗话说“白玉为堂金做马，也敌不过一个奢”，说的便是“由俭入奢易，由奢入俭难”，很多人的家败尽皆来自这个“奢”字。比如《红楼梦》中拥有金山银山的贾府，就是因为某些家庭成员沾染了“奢”这一恶习惯，最终导致家败人亡。

任何人一旦习惯了奢侈生活、挥金如土般过日子，便很难回到从前。奢侈一两次，看似无所谓，但若是积少成多，一旦奢侈成为了一种难以改变的恶习惯，那么就是家败的开端。

我们更要明白：与“奢”相对应的是“俭”，而且无论你是贫穷者还是富有者，都概莫能外。只要能养成节俭过日子的习惯，那么便可“俭以养德，德可立身，身正事成，事成不奢，方才久远”。

第二大恶习是“逸”。

众所周知的成语“骄奢淫逸”，“奢”与“逸”都在其中，相辅相成。倘若一个人学会了享受并且选择了安逸而不思进取，那么这个人的家庭必然就会走向穷途末路。

社会永远是在发展前进的，你若是原地不动而所有人都在动，这就好比逆水行舟一样不进则退，即你选择的“安逸”就正是在“倒退”。一个有智慧的人是懂得居安思危的，如果沉浸在安逸之中，当危险到来时，你定将手足无措，六神无主。

但还要明白，“知足常乐”不等于“安逸”。因为安逸是不思进取的代名词，而知足是在努力中珍惜自己所获得的一切。因此只有不断地进取才会有出路，只有在进取中才能学会少欲知足，收获幸福。

我们应该把“ 安逸 ”视为生活中的最大敌人，如果选择了安逸也就是家败的开始。北宋大文豪欧阳修在《新五代史·伶官传序》中强调的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”，就是这个道理。