弃奢从俭才能过上舒心日子

近段时间,由于世界突发性重大事件令人目不暇接,分散了笔者精力,未能尽够“人民+体验官”的应有义务。今天赏读“人民日报官方微博”的《夜读:一个人真正的强大,从断舍离开始》作为补课。

也许,可能有网友会调侃说,狼头长啸的“鸡汤文学”又来了!

截图:新浪微博

笔者认为本期《夜读》的关键词,应是“从断舍离开始”。因为一些人在拥有一样东西之后,就会立刻想要另一样;甚至往往是旧的未去、新的又来,似乎永远不会懂得满足。

然而那些人想要的东西越多,内心就常常充满焦虑,最后迷失在了追寻欲望的过程当中。那是因为人的欲望闸门一旦被打开之后,就会不断膨胀直至没有止境。也就是说如果什么都想要,但到了最后只会是什么都得不到。所以适时地给生活做减法,自己才不会最终被物欲所“绑架”。

有人这样精辟地形容:时下许多人的生活状态是“ 三七法则 ”,即一部高档手机,70%的功能都是没用的;一间大房子,70% 的空间都是闲置的;屋子里的物品,70%都是不会再用的……生活里,很多东西都是无足轻重的,真正能派上用场的往往只占少数。

存在于生活中的诱惑东西,实在太多了!我们与其把时间浪费在做选择上,还不如留些精力去专注于一件事;或者减少人生中不必要的物欲,将生活里那70%无用的部分剔除,才能将真正有意义的 30%修炼到极致。所以衡量一个人幸福的标准,并非是看他拥有了多少,而是看他敢于舍弃多少。

毋庸置疑,真实的生活就是这样:正是有了反思权衡后的舍弃与放下,才会在寻常的物质生活之外邂逅更加迷人的精神世界。当我们开始简化自己的生活清空内心的负累时,便能洞见幸福的真谛。

人们发现,在家庭之中只要有成员沾染了恶习惯,这个家庭必然将会走向末路。这是因为家败落魄往往都是从小事开始的,或是从小的恶习惯开始的。如果发现家庭中存在这两种恶习惯,你一定要将其扼杀在摇篮之中。

第一大恶习是“奢”。

先贤说:“骄奢必败。”也就是说,一个人一旦沾染了“奢”的恶习惯,无论这个家庭有多少金山银山,总有一天也将被“奢”挥霍一空,整个家庭都会受到无辜牵连。

俗话说“白玉为堂金做马,也敌不过一个奢”,说的便是“由俭入奢易,由奢入俭难”,很多人的家败尽皆来自这个“奢”字。比如《红楼梦》中拥有金山银山的贾府,就是因为某些家庭成员沾染了“奢”这一恶习惯,最终导致家败人亡。

任何人一旦习惯了奢侈生活、挥金如土般过日子,便很难回到从前。奢侈一两次,看似无所谓,但若是积少成多,一旦奢侈成为了一种难以改变的恶习惯,那么就是家败的开端。

我们更要明白:与“奢”相对应的是“俭”,而且无论你是贫穷者还是富有者,都概莫能外。只要能养成节俭过日子的习惯,那么便可“俭以养德,德可立身,身正事成,事成不奢,方才久远”。

第二大恶习是“逸”。

众所周知的成语“骄奢淫逸”,“奢”与“逸”都在其中,相辅相成。倘若一个人学会了享受并且选择了安逸而不思进取,那么这个人的家庭必然就会走向穷途末路。

社会永远是在发展前进的,你若是原地不动而所有人都在动,这就好比逆水行舟一样不进则退,即你选择的“安逸”就正是在“倒退”。一个有智慧的人是懂得居安思危的,如果沉浸在安逸之中,当危险到来时,你定将手足无措,六神无主。

但还要明白,“知足常乐”不等于“安逸”。因为安逸是不思进取的代名词,而知足是在努力中珍惜自己所获得的一切。因此只有不断地进取才会有出路,只有在进取中才能学会少欲知足,收获幸福。

我们应该把“ 安逸 ”视为生活中的最大敌人,如果选择了安逸也就是家败的开始。北宋大文豪欧阳修在《新五代史·伶官传序》中强调的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”,就是这个道理。

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