岁月就是一把杀猪刀。甲骨文台历说字——岁
今天学习岁字，年岁，岁月的岁。它和武器相关，我们看它甲骨文的写法跟戈，尤其是右半部分，非常接近。于省吾先生说这个岁的甲骨文写法和戉的甲骨文写法是一样的，或者是戊。那些点，于省吾先生说就是兵器上的刃或者是刃上的孔。
大家可以跟着我一起想一想，为什么要用这个武器来表示岁呀？当然啦，在历史上的不同阶段有不同的字表示年岁。在殷商时期用岁，在周的时候用年。夏朝时把年叫作祀，祭祀的祀。指一年的名词或字除了岁和载之外，还有祭祀的祀，年。
甲骨文属于指事字，岁戉古本一字。甲骨文歲字象戉形，于省吾曰甲骨文岁字的上下两点即表示斧刃上下尾端迴游之透空处，其无点者乃省文也。甲骨卜辞中表示历法名词，即一年之义。那么为什么用这种武器来表示年岁的岁呢？有两种解释，一种解释，说的是殷商时期的奴隶主，每年的时候都要清点一下奴隶的数量。有可能有些奴隶就跑了，跑了之后抓回来，他的脚砍掉，所以有的甲骨文他是上下各有一只止形。这是一种解释。
另一种解释呢，就是于省吾先生说的:岁的本义是戉，就是一种兵器，比戈更厉害的一种兵器，其实用现在的一句话说特别好理解。大家经常会说:岁月就是一把杀猪刀，我觉得这句话呀虽然它有它的特定的含义，但是用在解释这个甲骨文岁上特别的恰当。因为这个甲骨文就是一种非常厉害的兵器，结果呢后来的引申义就拿它来表示，年岁的岁。
这个岁字有的甲骨文写法，除了戉之外，上下各有一止就是脚趾（上图）。那脚趾呢，就表示人的走路，两个脚趾一前一后或者一上一下，对应今天的字就是步伐的步。这两个脚正好对应着的是斧钺非常尖锐的，有刃的地方。
现在我们来看一下儿几个文献引用。第一个，引自于《汉书、李广、苏建传》：武留匈奴凡十九岁。武就是我们熟知的那个苏武啊，苏武牧羊。在汉朝时期，曾经有两个重要的人物被匈奴抓到了，一个是张骞啊，张骞出使西域，还有一个就是苏武。这两个人都是汉派出的使臣，他们都有要务在身，而且呢，一定要穿越匈奴所辖之地，结果呢，都被匈奴逮住了，而且这两个人都非常非常有气节啊，比如说苏武被匈奴抓住困住了19年，而不改节，所以苏武和张骞在中国历史上真的是非常值得尊敬的，而且凸显了汉族的那种气节的这种代表人物。
第二个文献引自于《诗经卫风硕鼠》：硕鼠硕鼠，莫食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。三年以来，一直给你吃，给你喝，给你提供生活所需的食物，结果呢，你回过头来，你却不管我。这说的是用硕鼠来比喻的是当政者。我们每年都给你交粮，交税贡啊，结果呢，你回过头来，你也不管我们死活。这控诉的是当时的这个不实行仁政不实行德政的那些当政者。对于当政者，当时他们是不敢明说的，只能用这种含沙射影的方式来指责来控诉。
下一句引自于《史记秦始皇本纪》：年十二岁，庄襄王死，政代为秦王。这个庄襄王啊，其实就是秦庄王。秦庄王在位三年就去世了，秦庄王就是秦始皇的父亲。秦始皇叫嬴政，他就代为秦王。后来，因为秦始皇那时候年岁尚小，只有12岁啊，所以呢，就让重父吕不韦代政。后来大家也都知道，这个秦始皇把吕不韦干掉，然后又完成了他统一六国的大业，把自己奉为始皇帝。
下一个引自于《论语阳货》：日月逝矣，岁不我与。其实这句话就相当于光阴似箭，射穿你我。岁月一去不复返，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，其实就是教大家要珍惜时间。哎，日月逝矣，这个事就是孔子当年说的逝者如斯，不舍昼夜。那个逝就是逝去了，就是一去不再回了。言外之意，就是让大家珍惜时间。
最后一句引自于《诗经唐风葛生》：百岁之后归于其居。这个百岁说的就是死之后啊，现在有说百年之后啊，其实是一个隐晦的说法，就是死了之后啊。黄帝内经，说到上古的时候，人们度百岁乃去，就算到了近代，七十古来稀啊。能够活过100岁的人简直是凤毛麟角，少之又少。所以呢，于是就把这个百岁就当成了死的一个好听的说法。但是现在不一样了，现在的这个生产力水平啊，医疗水平啊，生活条件呀，都比以前有大大的提高，所以，很多人都过了百岁了，所以现在说百岁就不太合适了。
这句话其实说的是非常凄惨的，或者是非常痴情的一句话，就是主人公的爱人已经去世了。他度日如年，每春夏秋冬啊，一天一夜都数着过。就盼着自己百年之后呢，就盼着自己死之后，归于其居，我就能和你再相守了，我就在地下和你一起住啊。这就是生死相许的来历。所以啊，在诗经中，真的有很多的话让我们感动啊，之所以感动我们，是因为它凸显了人与人之间的那种真情。
好，今天的岁就说到这里，嗯，希望朋友们都能够活尽量长吧，咱就不说一个固定的数字了。能够活250岁吧，这个岁数应该可以了。希望大家身体健康，身心愉悦，工作进步，家和业兴。好，今天就到这儿，我们明天再见。