汉献帝皇后也是曹操的女儿，禅让之日，竟诅咒父兄建立的国家
公元220年，汉魏易代时，汉献帝皇后曹节，痛骂其兄长魏文帝曹丕"天不祚尔！”其不赞同曹氏取代汉室称帝之心，溢于言表。当然，这与其说是出于这位皇后对汉室的忠义，倒不如说是出于她自身的利益和立场。
汉献帝献穆皇后：曹节
汉献帝献穆皇后曹节，即魏武王曹操之女，她和姊姊曹宪、妹妹曹华同时入宫嫁给汉献帝，成为持续四百年的大汉王朝最后一任皇后。（此时曹丕已经26岁，按古代女子的婚嫁年龄，曹丕当是她们兄长无疑问。）
【献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。十九年，并拜为贵人。及伏皇后被弑，明年，立节为皇后。】——《后汉书·皇后纪》
当曹操死后，新人魏王、丞相曹丕强迫汉献帝禅让，新旧君主和众多大臣一起搭台唱起一出“效法尧舜”的大戏时，唯一不和谐因素，恐怕就是同时兼有旧朝皇后和新朝帝女身份的曹节了。
晋代司马彪《续汉书》和南朝范晔《后汉书》中，都记载了曹节在魏使入宫求收玺绶时，勃然大怒，不肯从命，最后无奈之下，掷玺痛哭【天不祚尔！】（“上天不会让你们长久的！”）哀伤之情，左右随侍者皆不忍看，结束了她的七年皇后生涯。
【献穆曹后，〔讳节〕，曹操之女也。魏受禅，遣使求玺绶，后怒，以玺绶抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚此玺。”】——司马彪《续汉书》（《太平御览》卷六八二，据书钞卷一三一补）
【魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者入，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。后在位七年。魏氏既立，以后为山阳公夫人。】——《后汉书·皇后纪》
【曹后掷玺】一事，千百年来皆被认为是这位皇后对汉朝心怀忠义的表现，甚至极端反曹的清代文人毛宗岗，也对此赞誉有加，称赞她的大义可与伏后董妃相比，因此在改编《三国演义》时，还特意依据《后汉书》，对罗贯中版本的相关细节做了修改，将曹后形象美化得凛然大义，这也成为广为大众所知的通行本《三国演义》之人物形象。
【曹氏大怒曰：“汝言吾兄为篡国之贼，汝高祖只是丰沛一嗜酒匹夫，无籍小辈，尚且劫夺秦朝天下。吾父扫清海内，吾兄累有大功，有何不可为帝？汝即位三十余年，若不得吾父兄，汝为韲粉矣！”言讫，便要上车出外。帝大惊，慌更衣出前殿。】——罗贯中版《三国演义》
【曹后大怒曰：“吾兄奈何为此乱逆之事耶！”言未已，只见曹洪、曹休带剑而入，请帝出殿。曹后大骂曰：“俱是汝等乱贼，希图富贵，共造逆谋！吾父功盖寰区，威震天下，然且不敢篡窃神器。今吾兄嗣位未几，辄思篡汉，皇天必不祚尔！”言罢，痛哭入宫。左右侍者皆歔欷流涕。曹洪、曹休力请献帝出殿。帝被逼不过，只得更衣出前殿。】——毛宗岗版《三国演义》
然而，北宋大史学家司马光显然对此有不同意见，在《资治通鉴考异》中，他便认为皇帝玺绶怎么可能在皇后处，定是和西汉元帝皇后王政君在王莽易代时的掷玺之事搞混了。《三国志·文帝纪》中，确实也有汉献帝派御史大夫张音奉玺绶，请求禅位的记载，如此似乎更加证明了《后汉书》说法之枉：皇帝玺绶既然是汉献帝苦苦求着曹丕收下的，又哪用得着再去皇后那里收？
然则，如果换一个思路，史料记载中出现的“玺绶”，并非皇帝玺绶，而是皇后玺绶呢？1968年在咸阳市便出土了一枚西汉的“皇后之玺”，以和田羊脂白玉雕成，形状完全符合《汉旧仪》记载：「皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。」
汉朝皇后玺
从曹丕和新建魏朝的角度，这枚皇后玺绶当然是必须收回，并交由新任皇后的。可是对于已经做了七年皇后的曹节而言，亲兄长不但剥夺了自己的皇后身份，使自己再也不是天下最尊贵的女人，连这枚彰显自己过往辉煌地位的标识也要一并收走，又怎能不为之悲愤？
同样都是英雄盖世的魏武王曹操所生骨血，只因男女之别，兄长曹丕可以高居九重统御万民，妹妹曹节却只能从此和前朝废帝一起囚居于小小方寸之地，作为汉魏易代过程中的重要道具之一。从曹节的立场设身处地，确是不得不发泄的。
曹节对二哥曹丕扔玉玺
何况曹丕一心要“效仿尧舜”，这场成百上千公卿参与的大戏，都已经排演了数场，也绝不会因这小小不快，便如何过分为难自己的亲妹子。
魏文帝：曹丕
当建安二十年，曹节成为大汉帝国皇后时，她心中所想，必也是不负老父和家族所托，将这个皇后之位、乃至眼前帝国这种曹氏霸府摄政、汉家礼仪天子的情形，尽可能维持得天长地久。
哪怕仅仅从利益最大化的角度，也再没有比同时身兼为权臣之女身份，更幸福的皇后了。既然成了权臣家族和皇室直接联系的纽带，两方面自然都相当重视，寻常后宫争宠戏码实在不值一提。
家族的权势正是自己最坚实的后盾，所谓万乘之尊的丈夫却也不得不在自己面前陪着小意讨好，能不能宠幸后宫其他妃嫔，还得全看自己的脸色，
身为一个注定要被皇权、夫权同时压迫的古代女子，还有什么比这更满意的人生？可惜仅仅数年，曹皇后的美梦便破灭了。
汉献帝与曹皇后
曹皇后此时才发现，原来自己仅仅是父兄前赴后继改朝换代过程中的一桩道具，价值已然用尽，再也没有明天可言，因而为之悲愤、痛哭，此情此感当然可以理解，却也并不必过于为古人掉泪。
单说她那两个姊妹曹宪和曹华，若不入宫，也必是无比尊贵的新朝公主，可以获得一桩相对美的满姻缘，如今却只能作为前朝废帝的妾侍去苟延余生，又情何以堪呢？
而被她们父亲“白骨露于野、千里无鸡鸣”中丧失性命的千百万平民女子的身家性命，更只是无人在意的数字而已。这一切说到底，都不过是成就了一姓更替一姓的帝王业……