【亢龙有悔05】周易乾卦六爻详解 | 苍龙星象
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使用不同的观测条件，2018年“见龙在田”出现的日期是4月2日至10日，据此推算“六龙历”的使用年代为距今3419至4095年，主要位于夏代。由于对观测条件缺乏更详细的记录，笔者无法缩小年代范围，暂取正中间（4月6日）的推算结果，对距今3757年前的星象使用Stellarium软件模拟观测（经笔者验证，Stellarium软件的时间系统在上古时期会有一定的误差，3757年前同一天的日出日落时间和现在相差大约10分钟，故以下模拟观测中，日入时间采用软件中实际观测的结果，与如今的数据不符，但对日入时间修正后，所得星象仍可作为参考依据）。
初九：潜龙勿用。苍龙七宿全部潜藏于地平面以下看不到。
从九二爻开始（公元前1740年2月21日）每隔60天，分别观察日入三刻的苍龙星象。九二、九三、九四、九五这四爻所对应星象依次见图2-3、2-4、2-5、2-6、2-7。
九二：见龙在田，利见大人。图2-3中角宿天田一刚刚出现，“龙星左角曰天田”（张晏《注汉书郊祀志》），“见龙在田”是对苍龙只露出了左边龙角的准确描述。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。此爻未出现龙字，但以君子比龙。《诗经·小雅·寥萧》说：“既见君子，为龙为光。”可以看出君子和龙的关系。图2-4中尾、箕二宿尚在地平面以下，但“龙”态已显，角、亢、氐、房、心呈现笔直上升之势，正如君子事业将要成功、蒸蒸日上的阶段。此时更要保持谦逊的品格，因时而惕、自强兢业，切不可得意忘形而犯错（无咎）。
九四：或跃在渊，无咎。图2-5中左下角尾、箕二宿所在的明亮处为银河，即天渊。龙尾在天渊中、龙身斜向上跃出，用“或跃在渊”形容此星象恰到好处。
九五：飞龙在天，利见大人。图2-6中苍龙七宿虽靠近地平面，高度较低，但横亘于天，龙身整体平行于大地而又弯曲呈“S”形，类似民间舞龙的形象，最符合无拘无束的飞龙之态。陈久金认为“飞龙”必然位于“天顶或正南方”[1]，未免过于拘泥。九四爻时的苍龙星象倒是符合位于“天顶或正南方”的条件，但其姿态为向斜上方“跳跃”而不是“飞”。
上九：亢龙有悔。苍龙潜伏期有四个月左右，九五“飞龙在天”已经接近地平面，之后太阳逐渐躔在角、亢……箕等宿，到上九爻时，苍龙七宿黄昏时重新全部隐没于地平线以下，和“潜龙勿用”之象是一样的。因此上九爻星象的争议最大，众多研究者无人真正理解“亢龙有悔”的含义，也导致对其余星象的理解出现偏差。乾卦前五爻皆为黄昏时星象，唯有上九爻的观测法与众不同，是在日出前观察太阳即将升起的方位（即偕日出），此时氐宿尚未完全显现，亢宿和启明星在一起作为日出前的标志（图2-7），故曰“亢龙”。“悔”是对过去的事情追悔、悔悟，上九爻辞中的“有悔”指回归，即回归过去的观测法，这是破解乾卦之谜的关键。我国传统文化中对星象的观测主要是在黄昏，但却并非历来如此，实际上古人最初是在清晨时分观察星象，观测法则为偕日出，所以“辰”同时表达“晨”和“星辰”的含义。
理解了“亢龙有悔”之后，回过头再看“潜龙勿用”。古人用字很讲究，“勿用”而非“无用”，是不要用，而不是不可用、不能用。上九之时，亢宿在清晨时分出现，那么再过两个月左右，冬至过后清晨时分苍龙七宿应该恰好全部升出地平面，完全看得到。所以“潜龙勿用”的准确意思为黄昏时苍龙潜伏看不见，虽然清晨时能看到，但最好不要用此星象为生产活动的指导，因为当时以昏星观测法为主，对黄昏时星象的记录更系统更完善。
初九和上九，这两爻黄昏时都看不到苍龙，但古人使用“潜龙勿用”和“亢龙有悔”来区别。一首一尾，首则指出当时使用的是昏星观测法，尾则用过去的观测法记录最后一个星象，表示“有悔”、不忘过去、不忘历史。古人的智慧可见一斑。
用九：见群龙无首，吉。用九独立于六爻之外，并非第七爻，而是对六爻的综述，前人对此早有论述，“群龙亦谓六龙”（惠栋《周易述》）。乾卦六龙对应一年的六个季节，循环往复，终则有始，故曰“群龙无首”。
参考文献：
[1]陈久金：《<周易·乾卦>六龙与季节的关系》，《自然科学史研究》，1987年第3期。