豁然开悟：再不要乱折腾，幸福愉悦才是终极目的

崔健：《观念大逆转，幸福愉悦来自于他人！》

——解读

先生昨日的文章，肯定了我们能愉悦地存在。今日的文章，就进一步为我们明示了愉悦从何而来，我们怎样才能进入愉悦的存在。

跟读先生的文章，一定要牢牢地抓住一条主线，明确一个观念，就是先生永远是冷静地分析形而上的各种存在事物和状态、建立形而上的概念，运用形而上的逻辑，打造形而上的理论体系，用这个形而上的理论体系来解决形而下的现实问题，所以，我习惯称先生的文风是形而上写实主义。千万不要用惯常的概念含义去理解、套用先生所使用的概念，先生可能在借用我们日常使用的概念，但是要知道，同一个概念，先生用到感知论里，其内涵是大有不同的，是焕发新生的，是有感知论里的特定含义的。这也是立德立言立行中“立言”的魅力所在，也是其艰难之处，毕竟语言不像数学符号一样那么严密，而有其先天的不确定性缺陷，特别容易引起歧义，甚至是容易被人刻意曲解。想起维特根斯坦的名言：一切哲学问题经过分析都是语言问题，而语言问题归根结底还是逻辑问题。数学符号的确因其无与伦比的确定性引人艳羡，但是它的门槛太高了，因为智商的问题，只有少数能欣赏到数学美学的天才大咖登堂入室，世界上绝大部分没有数字美感的凡人，都被挡到门外。但是，不懂数学只是少了一件工具，条条大路通罗马，我们所有人都有先验的理性、先验的感知，一点不少，而且我们几乎所有人都能习得经验性的语言理性，尤其是汉语，我们的老祖宗已经为我们创造了最丰富的语言文字和语法体系，我们的语言，已经把存在中的所有存在物都做了符号化，不知道大家注意到没有注意到，我们生活中所有能够感知到的事物，都能用汉语来表达，甚至可以说，老祖宗为我们备下了好多字，我们反倒用不着，因为我们没见过那些东西。奇怪不奇怪？难道老祖宗比我们见识还多？或许是老祖宗们那个时代的好多东西已经灭绝了，所以他们见过，我们没见过。总之，语言理性和数学符号一样，都是对存在的符号化表达，汉语完全够用、好用，尤其是碰上先生这种资深文艺工作者、诗人、作家、思想家，本身御语行文就是驾熟就轻，语言理性就更是妙至毫颠，所以，感知论不单是思想饕餮，也是一场语言的华宴，读先生的文章，每每畅享在先生的文笔之美里。

先生今日文章里，读上去是告诉我们进入愉悦的路径，实际上，更深刻的内涵是为我们厘清“快乐”和“愉悦”这两个日常使用的表达感性体验的高频词汇的形而上内涵，而且是感知论里的特定内涵，这很重要，每个理论体系都有其独一无二的视角和逻辑，面对同一个存在，不同的理论体系自有其不同的解读。这些不同的解读，一定是通过一系列的概念、范畴、判断、推理来梳理存在的形而上的本质，那么这些概念、范畴、判断自然也必须具有这套理论体系所特有的形而上含义。所以，先生今天的文章里，就重点为我们阐述了“快乐”和“愉悦”的感知论内涵。

“快乐”，在我们的日常生活中，是一个高频使用的词汇，尤其是当下的现代，为了保证经济全球化大背景下的经济增长，群体社会动用了能动用的一切力量，来推行能够刺激增长、刺激消费、刺激竞争的快乐，电视里层出不穷的快乐综艺节目；广告里的帅哥美女穿上名牌带上钻石戒指心花怒放地奔向快乐的远方；各种各样的社交软件、交际方式让我们花样翻新地追逐快乐；孩子们更是要接受各路神仙推出的快乐教育；快乐至上、娱乐至死、我必须快乐、我有快乐的权利，等等等等，整个时代弥漫着一种诡异盲目的快乐气息，弄得人们一会哭一会笑精神错乱神经兮兮。原来人们经常会把”快乐”和”幸福”相提并论，奉献是快乐的，奋斗是快乐的，付出是快乐的，思考是快乐的、进步是快乐的、闻道是快乐的、解开了一道难题是快乐的、明白了一件事是快乐的，在这些语境中，“快乐”具有积极正面的含义。所以，”快乐”是一个泛化的模糊词汇，我们很少去考虑它的形而上意义。但是，在先生的感知论里，先生规定了“快乐”特定的形而上含义。”快乐方式是生命的个别行为，与存在不发生关系；我们一直在快乐方式中生存，个人快乐不快乐，与他人无关”；”向外索取成了我们主要的行为模式，我们的快乐就是最典型的索取行为”；“对于个人，快乐更是些具体的指标，比如攒了钱、升了职、当了官、占了便宜、满足了愿望……特别是：自己的成功别人的失败、自己有的别人没有、自己的幸运别人的不幸、自己的荣耀别人的落寞……这些比较中的差别更是让人快乐”；一句港片里的电影台词说得更直接：欺负人乃快乐之本。所有的这些表述，先生想要表达的意思就是“快乐”只是在充满谬误、逻辑混乱的客观唯物意识体系、生命意识体系里生存的个体因为竞争的优胜、索取而获得后的情绪快感，是在生存竞争模式里辛苦挣扎的个体在持续的窘迫中偶尔轻松地喘口气，是自私的情绪波动，是暂时的慰籍，是无法持续的快感，是对存在没有建设意义的个体精神性意识现象，是在没有希望的低维度存在模式里的像贪嗔痴慢、分别对待一样的滑稽可笑的情绪，像漫漫暗夜里闪烁幽忽的点点星光，像沉闷的大海水面上偶尔泛起的浪花，这种没有灵魂的胡乱火花在生存状态下的漫漫人生中没有多大的意义，反倒可能勾引起人们饮鸩止渴一样的无望期待和苟且，为了这毫无逻辑、极为偶然的片刻欢娱，人们宁可忍受一生的煎熬，也要守株待兔一样蹲守在虚幻的幸福路口，实在可怜。所以，看到感知论里的“快乐”，千万不要从字面理解它的含义，一定要想到它所代表的精神性意识里因为索取而获得后的情绪快感的形而上状态和含义，按先生的揭示，在生存竞争模式下的快乐，就是自欺欺人、饮鸩止渴的陷阱，不值得留恋，我们要看清真相，及早停止这种没有希望的幻想和期望，转而去寻找真正的快乐境界。就喜欢先生这种把形而下的感性存在，归拢到形而上的逻辑架构里，清清爽爽、醍醐灌顶、豁然开朗。

“愉悦”，同样是一个生活中高频使用的词汇，只要上过学的人，谁都会使用这个词。它和“快乐”同义，只是更文气一些。但是这个词在感知论里走了运，被先生从众多同义词中选出来，赋予了它极为高贵的形而上意义。它成了汉语词汇里的锦鲤，在以后的哲学界，人们提到“愉悦”，一定首先想到它那非同凡响的形而上意义，人们会知道，形而上世界里一个了不起的存在物，一个在人们的理性天地里煜煜生辉的形而上状态的符号化表达会用到这个词，就是”愉悦”。”愉悦不是个人的内心情境，愉悦是一种综合状态，愉悦是物我互动的和谐境界。也就是说，愉悦不是个人自己可以完成的，愉悦是天地人物共有的状态”。先生这段话高度概括抽象地表述了愉悦的形态和内涵。首先我们要明白，在先生的感知论里，愉悦和个人的精神性意识或者简单说，和个人的心态无关，这不是一个表示个人情绪的词，而是一个表述整体性存在状态的词汇，或者说，这不是一个感性词，而是一个理性词，一个有温度的理性词。重要的事情说三遍，在感知论里，“愉悦”不是个人情绪的表达，而是存在状态的描述，它所描述的对象，远远超过个人的精神性意识，是整个存在。代入一下，佛陀说过证得涅槃果位，进入极乐世界，先生没有主张另有一个极乐世界，先生主张，当下的感知世界原本就是一个整体性存在的完美世界，她的名字叫做“愉悦”，或者更符合习惯语法的表述，可以叫做“愉悦世界”。所以，看到”愉悦”这个词，也不要单纯从字面理解为我们惯常理解的身心通泰的情绪反应，那是我们的世俗生活里常用的表达，而要知道，先生在感知论里用这个词，表达的是和谐、有序、活跃、持续、唯美的整体性、综合性存在的形而上的存在状态。

所以先生说：”从快乐方式转换到愉悦方式，我们竟然需要跨越人类存在的两个纪元”，这两个纪元，一个是生命纪元，一个是感知纪元；一个是浪花，一个是大海；一个是人的精神性意识，一个是存在的感知意识；一个是汽车手机，一个是日月星辰；一个是个人，一个是存在。其中的差别，何止是天壤云泥，而是两个维度，两个完全不同的世界。

先生此文，绝对重磅，不止厘定了”快乐”和“愉悦”的形而上价值和意义。更是用形而上的解剖刀，为我们深刻地剖析了另外一个我们经常使用但不知所以的表达：幸福不是索取，而是给予。

我们从小就受到共产主义的理想教育：毫不利己专门利人、大公无私、全心全意人民服务；我们长大了，通过各种渠道，学到了幸福在于奉献、无私无畏；儒家奉行的是心怀天下兼济天下；佛陀也讲究普渡众生、无私施舍、舍身救度。所以，我们一直知道，在人的精神性意识里，不只是只有贪嗔痴慢分别对待，也有这些光芒万丈的存在。只不过在平时，我们说这些话时，我们也是无意识地把她们当做道德修养和人文伦理来认知，甚至现代心理学还把这些精神现象当做心理情绪来研究。我们似乎无法想象，她们还有多么深刻的形而上意义。而先生今日文章里，却为我们深刻揭示了这些精神现象下面衬底的形而上逻辑依据。”愉悦不是索取的结果，相反，愉悦是给予的结果。我们给予万事万物以秩序，我们从中得到愉悦；我们建立起万事万物之间和谐的关系，我们从中得到愉悦；我们让存在平衡地存在，我们从中得到愉悦；我们让世界平安地运转，我们从中得到愉悦；我们让生活美好地进行，我们从中得到愉悦；我们让他人幸福愉悦，我们从中得到愉悦……这是愉悦与我们的实际关系，也是获得愉悦的主要途径”。这段话简直不能更精彩：我们要给予，给予万事万物以秩序，给予万事万物以和谐运行的关系，给予存在平衡地存在，给予世界平安地运行，给予生活美好，给予他人幸福愉悦，我们一直在给予，因为只有这样，才能保证整体性存在和谐、稳定、持续、有序地运行，才能呈现出整体性存在的愉悦状态，我们也才能得以进入愉悦。是的，只有感知意识无私地给予，才创造出了这个世界，创造出了日月星辰、山川大地、江河湖海、万物生长，创造出了这个完美运行、生生不息的存在，感知意识继续给予，我们所感知到的存在会越来越完美，越来越愉悦。所以只有给予，才能创造愉悦，这就是给予才会愉悦、幸福在于奉献的形而上逻辑依据。可惜的是，在生存竞争模式下挣扎的我们，为了那点蝇头小快乐，一直在疯狂地索取！

先生为我们揭示了“快乐”的伪善，“愉悦”的真相，是时候醒转了，感恩先生的悲悯！

原文地址：【观念大逆转，幸福愉悦来自于他人 - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/JHCKWjT/