经典新阅读：《诗经》情感可视化设计

编者按：数据分析可视化不仅应用于新闻，即数据新闻可视化，也可以广泛应用各种文本和内容，例如经典阅读。哈工大王妍教授和她的研究生对《诗经》情感方面进行了可视化设计，让我们对经典阅读有了更好的理解，这是一个很有意思的探索。

“阅”的本义，谓“察看”和“更历（体验）”。人类获取的信息80%以上来自视觉体验之“阅”。视觉之所见，即物即心，这种方式是天赋于人的一种认知机制。然而，有文字书写以来，人类的理解方式发生了改变，来自于视觉感官的信息输入，转化为符号编译的内在的心灵操作，“阅”之义重心从“察阅”之“察”转为“阅读”之“读”。文字一方面实现了信息的跨时空传播，但另一方面在心灵与意义之间，切断了感官与外部世界的关联。这虽然提升了人类文明进展的速度，但同时也提高了学心与认知的成本，人们只有通过学习语言文字，才能具备基本的阅读能力，体认文字的内涵。

但是，语言文字在漫长的历史发展中，发生着巨大的变迁，有的文字甚至都已经消亡。汉字以其独特的构造形式显示出强大的生命力，衍用至今，但其字形与语法也发生了巨大的变化。以《诗经》为例，早期是视觉艺术、听觉艺术、身体艺术三者一体的综合艺术。但是，战国以后，礼乐崩坏，诗乐分离，唯有文本流传。人们理解《诗》只能通过文字，那种鲜活的感官体验被封存在文字符号里，人们必须通过文本阅读，再通过意象活动理解诗的内蕴，此“阅”已非“彼阅”了。

而对于信息时代成长起来的主流人群来说，由于《诗经》文本为古汉语，古奥晦涩、生僻字多、词意隐蔽、语境悬隔，因此，对《诗》的理解就存在着一定的困难。尽管对于《诗经》情感内容的研究可以追溯到汉代，历来研究成果繁荣，但这些研究成果是以文字媒介形式存在的浩翰书海，从阅读角度来讲，在当下快节奏的读图时代，卷帙浩繁的文献与大众阅读之间的距离可以说十分遥远，能够埋首其中并梳理精义的人大约只有学术圈中的少数人，这就为经典的大众普及置下了障碍，使文化精典的阅读与传承遇到了严峻的现实问题。

但是，在数字时代信息革命的今天，阅读方式展现出从文本阅读转化为视觉阅读的新的前景。通过数字技术整理出来的视觉信息，可以帮助人们回到视觉之“阅”的方式进入到《诗经》的情感世界，虽然不是歌乐舞时代的感官之阅，但却符合当代视觉转向的阅读习惯，不仅可以从全局的视角对《诗》305篇总揽把握，还可以通过互动的方式实现对诗文的情感信息快速认知和精确体认，令传统经典在数字时代重新焕发活力、展现魅力，发挥整饬人心的力量。

一、《诗经》情感信息可视化的理据

1.《诗经》是以情感内容承载礼乐精神的文化经典。

孔子说：“诗亡离志，乐亡离情，文亡离言”。（《上海博物馆战国楚竹书》（一）第一简《孔子诗论》）诗是不能脱离志的，正如音乐不能脱离情，文章不能脱离语言一样。歌-乐-舞三位一体，是《诗经》最原始的认知方式。“礼的秩序与规范同诗乐的艺术境界是和谐地统一在一起的。诗乐也不是脱离开日常生活的单纯的感官活动，而是人的法度规范与人的性情的自然发挥的有机结合，”^[1]因此，《诗》通过感发人内在情感，有关礼乐精神的信息通过人们对歌-乐-舞的感官之“阅”，直达人心。因此，把握了《诗经》的情感信息，有助于理解《诗经》的意义。

2.《诗经》的情感信息可以定性、定量研究。

首先，《诗经》可以进行定量研究。305篇具有诗篇创作的历时性、美刺讽谏的政治性、抒情言志的地域性以及仪典之用的主题性等特点，因此在情感信息上也有着与之相对应的史诗特征、政治特征、地域特征和情境特征。

其次，《诗经》情感信息可以在“礼”的层面上进行定性研究。孔子曾把《诗经》在礼乐政治文化活动中的社会功用归结为“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。诗可以兴，是说《诗》可以感发志意，唤起人的道德情感；“诗可以观”，是说《诗》不仅具有“观风俗，知得失，自考正’的抽象政治意义，并且由观诗，到观志，到观礼，就是一个以“礼”观志的完整流程。《礼记·孔子闲居》云“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。”是否合于“礼”，可以作为情感信息的价值判断。《左传》中记载的季札观乐(襄公二十九年)对诗的溢美品评，以及诸侯大夫们对齐庆封的无礼之判（《左传·襄公二十八年》）等等，就是通过观其所赋之诗，对诗中所含情志的价值判断。同样的，“《诗》可以群”，“《诗》可以怨”，“群”的作用是以正向价值“仁”的引导，个体要自觉行“仁”，要克己复礼为仁、泛爱众而亲仁，培养中、和、祗、敬、孝、友的人伦情志；“怨”的作用则是批判负面价值，纠偏佐正，警醒反思。这就是《诗经》的情感教化功能。因此，《诗经》中所包括的情感信息可以定性研究。

3. 运用数字技术可以进行《诗经》情感信息可视化设计。

在前人研究成果的基础上，借助信息时代的数字技术的力量，通过对情感信息的处理和计算，运用信息可视化技术对对《诗经》情感信息内容进行信息建构，将《诗经》的文本信息转换为视觉信息，对《诗经》本文的情感信息进行可视化，帮助人们高效、快速阅读《诗经》，达到“一图胜千言”的效果。

具体实现思路如图1所示。

图1 《诗经》情感可视化设计实现思路

二、《诗经》情感信息的文本处理与信息构建

《诗经》情感信息处理为设计的第一步，也是非常重要的一步，对后续可视化表达形式的有效性、内容的准确性及结果的实用性起着决定性作用。信息构建（Information Architecture，即IA）是将信息进行组织与加工，并以更为清晰而容易理解的方式表达。由于《诗经》文本为古汉语，具有古奥晦涩、生僻字多、词意隐蔽等特点，用自然语言处理的方法，很难做到准确的分词、主题分析及情感分析。因此，我们采用手工标注的方法定性、定量分析，依据情感分类和特定文化语境分析并提取《诗经》情感信息。

1.情感信息的分类   我们按照传统的说法，以七情——“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”来定性《诗经》的情感信息；同时参照杨国荣《<诗经>的情感世界》^[2]和刘松来《<诗经>情感研究三题》^[3] 对《诗经》情感的分类，将《诗经》置于特定的历史文化坏境中，基于特定文化语境加以分析，归为以下类别：

日常生活中的世俗人伦情感（情爱、亲人、朋友、君臣），社会政治中的忧患情感（讽刺、颂美、怀旧、愤懑），带有类型化性质的群体情感（祭祀、燕享的乐歌，反映民族共同习俗和愿望，抒写劳动情景）三大类十一小类。

2.情感数据的统计    在阅读大量有关《诗经》的研究文献的基础上，如《<诗经>译注》（程俊英著）^[4]、《经学以前的<诗经>》（王妍著）^[5]等著作的基础上，对《诗经》进行解读，整理出《诗经》305篇诗的内容数据。^[6]首先，从仪典之用的主题性出发，对《诗经》整篇文本所表达的情感及带有情感色彩的主观性文本进行分析，归纳出诗篇的主题和所体现的情感性（“七情”）数据^[7]；其次，针对诗篇创作的历时性、美刺讽谏的政治性，以国家社科基金成果文库丛书《先秦文学编年史（套装共3册）》（赵逵夫主编）^[8]为标准，结合《春秋文学系年辑证（套装共4册）》（邵炳军著）^[9]对《诗经》305篇诗的创作时间进行考证，整出基于特定文化语境整理情感数据；^[10]第三，以程俊英先生十五国风的地理位置的考证为标准，为国风情感信息的地域性信息数据。^[11]

3.情感数据的预处理    整理得到的数据表均为Excel格式，将Excel表格存储为csv格式，预处理成json格式存储在文本文件里，在加载时，用js解析json数据作为可视化的数据模型。

三、《诗经》情感信息的可视化呈现

根据统计出的《诗经》情感信息的原始数据，以符合用户心智模型的合理的可视化方式，将数据转化成视觉图形。为此，我们选取了桑基图（sankey）、地图（map）、主题河流（themeriver）等几种可视化形式，并根据现有技术，结合《诗经》情感数据的特色进行优化和改进，实现《诗经》情感信息和可视化。

1.《诗经》305篇总体概览

《诗经》的情感信息由《诗》、“风、雅、颂”、国风、主题等层次化数据^[12]构成，因此树形结构能够形象、高效地表示出不同层次数据的关系，同时，我们选择了不同的颜色来表示不同的主题，可视结果如图2所示。

图2 《诗经》305篇概览 可视化效果图

圆心是第一层，表示《诗经》，第二层表示“风”“雅”“颂”，第三层表示十五国风、大雅、小雅；商、周、鲁颂，第四层表示305首诗。树图可以放大缩小，将光标放在相应圆圈处，显示其代表的内容，如图3所示，读者将树图放大，光标处于第一个圆圈时显示的内容：圆圈所代表的诗题目、诗主题及诗主旨。

图3 “《诗经》305篇概览”可视化交互效果1

另外，圆圈的颜色代表诗的主题。如图4，当点击右边表示婚恋诗的色块时，其他主题的诗透明度变高，可清楚地看出婚恋诗在《诗经》中的分布情况。

图4 “《诗经》305篇概览”可视化交互效果2

通过上述对《诗经》层级结构和全篇内容的呈现，读者可以快速对《诗经》305篇有一个整体的认知。

（未完待续）

注释：

[1]傅道彬.“诗可以观”——春秋时代的观诗风尚及诗学意义[J].文学评论,2004,(05). 102-115

[2] 楊國榮. 《诗经》的情感世界[J]. 中国文化，2012（1）：40-46.

[3] 刘松来. 《诗经》情感研究三题[J]. 江西社会科学，1999（1）：77-82.

[4]程俊英. 诗经译注[M]. 上海：上海古籍出版社，2015.

[5] 王妍. 经学以前的《诗经》[M]. 北京：东方出版社，2007.

[6]李欣哲.面向认知效率的《诗经》情感可视化设计及其评测研究[D].哈尔滨工业大学，2016.84-92.附录4.

[7]李欣哲.面向认知效率的《诗经》情感可视化设计及其评测研究[D].哈尔滨工业大学，2016.65-72.附录1.

[8] 赵逵夫. 先秦文学编年史（共3册）[M]. 北京：商务印书馆，2010.

[9]邵炳军. 春秋文学系年辑证（共4册）[M]. 北京：高等教育出版社，2013.

[10]李欣哲.面向认知效率的《诗经》情感可视化设计及其评测研究[D].哈尔滨工业大学，2016.73-80.附录2.

[11]李欣哲.面向认知效率的《诗经》情感可视化设计及其评测研究[D].哈尔滨工业大学，2016.81-83.附录3.

作者简介：王妍，哈尔滨工业大学媒体技术与艺术系，教授。李欣哲，哈尔滨工业大学媒体技术与艺术系，硕士生。