【签约摄影师】张旭东：莲花山2016年青苗水会
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据当地出土石碑撰文记载，唐初，莲花山就建有庙宇。有庙就有了庙会，青苗水会随着庙会应运而生。
莲花山以悠久的历史和兴盛的民俗文化活动——青苗水会而声名远播。2014年，“同心莲花山青苗水会“被国务院确定为“国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录”后，给青苗水会注入了新的文化内涵。莲花山以此为契机，挖掘人文资源，创新发展理念，打造成为人们心灵的福地，道教文化的胜地。
戏院。莲花山青苗水会是宁夏同心县豫旺地区包括周边相邻的环县、海原、固原、盐池等地群众的一种传统的民俗活动。
它是集民间宗教、游览、娱乐、商贸交易于一体，是一种复杂的民俗现象。
由于当地干旱少雨，灾病频繁，人们为了生存，借助神力与自然灾害抗争，于是祈求上苍，普降甘霖，丰泽禾稼；求神拜佛，禳灾祛病，保佑安宁。
水会日期都在春归未尽，夏日方来，百草吐青，苗禾生长季节，亟待雨水润泽，莲花山是农历四月十五日。
莲花山水会主要有水会队伍、水会用具、水会祭祀音乐、诵吟偈语等内容组成，举办活动必须按照规定的仪程进行。
长号，水会乐器之一。
朝山水会的队伍，它是水会活动中具有吟诵、念白、演唱、舞蹈与管弦鼓乐等配合，集综合性艺术于一体的朝山进香团队。
取水路上，所有仪仗队员目不邪视，口不传言，香烟缭绕，仪曲绵绵，不时高诵佛号：“南无佛，阿弥陀佛，南无佛，无量寿佛”！浩浩荡荡向莲花山行进。
朝山信士。
等待过关的人群。
过关祈求平安
抬供
烧香
水会仪程：水会程序由会长主持，会期3天。会前七日斋戒沐浴，忌食荤腥类食物和“五辛”（即大蒜、葱、芥头亦称小蒜、祇菜、兴渠）。农历四月十三日天黑前，仪队成员集中于预先按照阴阳五行相克制规律，选定时年大吉大利一方的村庄穿旗，先参拜方神，行文度牒、选井封口。十四日拂晓，仪仗队人员200余名青壮男性头戴朝天冠，身穿黑道袍，仪表端庄，队伍浩荡。一对虎头牌，两面大彀锣在最前面巡行开道；紧接着3名炷香少男跟随香盘，躯体正挺，心意至诚；随后，48队绘画彩旗迎风飘舞，祥龙瑞凤、神麟飞虎、周公、桃花、三十六灵官、雷公电母等图像各展风姿；大鼓、铜锣各一面，长号、云阳板、笙管笛萧、大钗铙钹、三铰子成对成双；旗幡、鼓乐队在后，全驾执事簇拥护卫持十八般兵刃金光闪闪，威风凛凛。接着引水幡、引水锣承前启后，数十名肩挑苫盖着红布的小木桶，身挎“朝山供水”字样黄布袋的取水者豪气奋发，英姿飒爽；一尊高擎的灵官楼庄严威仪，行监护圣水之职，使巡察仪队之权；一杆皂色北斗七星无量大旗突兀高耸，座居壬癸水位，督军压阵；最后一面催水锣雄浑嘹亮，振奋人心。
水会仪仗队在日前选好的水井或水窖上开封取头水，参拜五岳后，齐诵取水偈子：“远看南山雾沉沉，近视泉水湛清清，各秉虔诚修善果，担上名山献诸神。”再念祈雨词：“说是雨来雨是精，出在五湖四海中，老天降下太平雨，五谷田苗往上升。”随之，取水者竞先争奔，将汲上来的井（窖）水灌入小木桶。一路上，所有仪仗队员目不邪视，口不传言，香烟缭绕，仪曲绵绵，不时高诵佛号：“南无佛，阿弥陀佛，南无佛，无量寿佛”！浩浩荡荡向莲花山行进。其仪式足以使人欢快振奋，心悦神怡。
仪队上山，先向玉皇献头水，下午到各殿堂降香（亦称拜香）。临近黄昏，仪队依旧下山，集中于离山最近的村庄，同日前一样，参神诵经，选井封口。
十五日（正会）早晨，按前日程序取二水。仪队将近山顶，鼓乐高奏，鞭炮齐鸣，三霄娘娘八抬轿楼出宫迎水、检水；靠前排头顶黄表花，迎面跪于大道中间的善男信女们等待过关。2至4名会员逐段唱诵题写在红布锦幛上的“关煞偈子”后，三霄娘娘轿楼与旗幡、鼓乐、全驾执事皆从过关信众头顶悬过，会长用朱砂水在头额涂上红点，以示祛病得福。
过关后，仪队继续行进至山门入院内，向雷祖献二水，念偈颂：“众弟子齐跪在梵刹神门，往上看金岱顶雾气腾腾，同献上水一盏普渡众生，祈神灵显感应五谷丰登。”一边念一边将小木桶中的水舀入献水碟内，由两名献水会员神情庄重，飘逸虔诚举水碟俸于神龛。就这样，依次在诸神殿、佛堂前献过。献毕，即将桶中余水泼于殿前，朝山人众蜂拥挤接祀水漱口洗手，以求消灾延寿，早得甘霖。
当午，举行抬供仪式。下午再分别于山顶窖内取三水，敬献三清道祖。黄昏前，再向神佛降香。
十六日晨，亦于山顶窖内取四、五、六、七水，如前分别向三霄、佛祖、无量祖师、观音菩萨献水、打醮、诵经，祭祀完毕，存放器物用具，水会即告结束，称消号。
莲花山庙会，在清代极为盛行。据本方新庄滩康熙二十九年（1690）重修雷祖庙碑记载，顺治至康熙二十九年间“或禳灾殃，或祈雨泽而无祷不应者……抑亦神灵之保障也。”道光年间，连年旱灾，风魔肆虐，瘟疫流行，当地百姓，普举善念，设道场，叩拜上苍，重整农历四月十五日莲花山朝山水会。同治末年，董福祥兵营四川籍道士，人称“孟道”,多才多艺，谙练佛道仪规，留居莲花山之后，师古融今，标新立异，亲自动手雕制道具服装，精心编排演练，全驾执事等活动用具器械一应俱全，使水会仪仗队形式丰富多样，内容精深广博，出神入化，独放异彩。光绪十年（1884），应道教圣地崆峒山之邀，莲花山水会仪仗队全班人马百余人在会首张九孝、马振元的带领下，徒步500多华里前往崆峒山朝山进香，学习交流，声名远扬。
随着朝代的更替，社会的变迁，水会活动的形式与内容相应有所变异。莲花山在上个世纪六十年代破四旧时被毁，1983年重建，中断了30多年的水会得以复兴，并将朝山水会改称“青苗水会”，赋予了新的文化内涵。
近年来，莲花山青苗水会所用服饰道具、音乐器械，不断更新扩充，青苗水会内容更加丰富，活动场面更加浩大，形式更具地方特色。每逢过会，来自银川、固原、海原、彭阳及同心周边等地的游客成千上万，人流不息，特别是当地回族群众与外来商贩云集，食品百货琳琅满目，地方风味应有尽有，同时戏剧歌舞助兴。此时莲花山上，秦腔激越，歌声嘹亮，佛号道偈的唱诵声，箫管号音鼓乐声，叫卖声，交织在一起，整个场面热烈壮观。这在全国仅此独有，它表达了干旱山区人民对甘霖的期盼，对美好幸福生活的追求与向往。
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