嘉义论（附作文题）

嘉义论

姚星月

杏坛一学子救人而受牛，人贪之而孔子善之；一学子赎之而匿账，人廉之而孔子让之。是耶？非耶？私意各有臧否。

孟子曰：“行天下之大道。”义者，自古以来，无人不尚。孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”诚知义之大于利者也！然则，义必嘉乎？曰：凡义必嘉也。

义之可嘉，在物在心。在物者，应供乏补阙，奖襄义者。人为行义而伤身，悯之何辜！宁使踊跃行义者，四顾无助而涕泪涟涟乎？如此，必使天下之人，见义而踟蹰，曰：“我行义，而奈身何？奈财何？奈家何？”人爱其身，守其财，念其家，天性也，毋令其为义累。故曰，嘉义以物，可矣。

在心者，应彰其义举，旌其义行，使行于路而众人瞻之，曰：“此义人也。”使还于乡而乡人迎之，曰：“此义人也。”使归于家而家人争侍之，曰：“此义人也。”形传宇内，名扬四海，家人见而说之，乡人见而骄之，路人见而仰之。使汗青铭之“某义人也”，使童稚传语“此某义行也”。令义者心怡名高，而天下人传之、仰之、效之，既嘉义者而风俗自化矣！故曰，嘉义必嘉其心。

既曰嘉义可矣，则义有高低乎？救人而受牛，人鄙之；赎人而匿账，人嘉之。皆义行也，何物议之异甚也？而夫子之异何著？在于嘉物而受之与否也。人以无偿救人为义，出于有偿而义者也。然嘉物何罪？弗受固应嘉奖，受之不足为罪，众人与夫子谬矣！

天下之正，由天下定之，岂可独由一人哉？众人皆蹒跚而步于野，孰能健走如飞；圣人驾彼四牡而驰于周行，孰能从之？以一人之高标，绳天下之苍生，惑矣！圣人固足以为圣，而凡人未可鄙。圣人之道需仰之效之，凡人之道亦需从之行之。道之不能行，犹饼之不能食，虽旨，何以利于吾人吾国乎！故天下之正，仰于圣人而定于凡人。定于凡人，则舍身救人而受牛不以为贪，仰于圣人，则赎人而匿账谁能让之？

故曰：凡义必嘉，而犹嘉高义者，且不鄙常人也。

余观书而感人言之为利害也！歌阳春白雪于闹市，而和者寡，况引商刻羽哉！人言能嘉义，亦能败义，肉食者固虑之，而吾辈宜内修也。

附：作文题

·阅读下面的文字，根据要求作文。

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。·

阅读上面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。