榃葛儒风 ‖ 二、列女与翰林守训、御前侍卫
2021年10月18日，我结束了千官杨氏祖祠的采风活动后，又来到了大湾镇的榃葛村。榃葛村位于大湾镇东北部，与千官镇接壤，总面积3.8平方公里，总人口1995人，总户数514户，下辖榃葛、榃贡、竹车、下乪、高洞、甘口6个自然村。我此行的目的地，就是榃葛自然村。吸引我到这里来的，是榃葛自然村在清光绪二十九年，诞生了郁南建县后的第三位位进士——蔡霖传。
二、列女与翰林守训、御前侍卫
蔡氏文化网
蔡氏文化网说：
清朝期间，村中蔡氏人曾3次受到皇帝赐封，并留下物件为证：一是蔡氏太婆被雍正皇帝下旨旌表“节孝流芳”荣誉；二是蔡霖泉被光绪皇帝钦赐“翰林守训”；三是蔡淡翁被钦赐“御前侍卫”。民国期间，军、政要员也不逊色，蔡剑明曾任过国民党第13军军长，曾与邓小平等共产党高级领导干部有过合影留念；蔡炳福曾任过广东省高等法院院长；蔡鉴堂曾任过广西桂林市市长兼两广商会会长。当过县长的有蔡郁三、蔡仲佳、蔡进生。抗日英烈——国民党第19路军团长蔡朝焜，也出自该村。还有蔡朝焜的儿子蔡秉龙，后旅居加拿大经商致富后，捐资给郁南县建设了“蔡朝焜纪念中学”，名留青史。还有旅居香港富商蔡扬鸣等。建国以来，该村照样人材辈出……目前，保留完整的文化遗物有清朝皇帝雍正、光绪钦赐字样牌匾，还有古大钟等物件。
一、关于蔡氏太婆被雍正皇帝下旨旌表“节孝流芳”荣誉
道光十年《西宁县志·卷十一·人物·列女·国朝》：
钟氏，榃葛村蔡之贞之妻，乾隆六年旌。
译文：
钟氏是榃葛村蔡之贞的妻子，朝廷在乾隆六年（1741年）对她进行了旌表。
道光十年《西宁县志》榃葛列女记载
列女是有节操的女子，即年青守寡不改嫁的女子。旌表是或立牌坊赐匾额，以示表彰，或颁赐用以表彰的牌坊或匾额。
蔡氏文化网说“蔡氏太婆被雍正皇帝下旨旌表'节孝流芳’荣誉”，道光十年《西宁县志》说钟氏是“乾隆六年旌”。两者所说的时间不同，受表旌表的是不是同一个人即钟氏？有待考证。如果不是同一个人，蔡氏文化网依据何在？
除了钟氏外，下面二人是不是榃葛蔡氏的列女，需要考证。
1.民国二十六年《旧西宁县志·卷二十四·人物志·列女·表三（已旌）》：
蔡䭲传妻杨氏。
……
按：以上节妇据城东节孝祠碑。不著孀、卒年岁，俱于同治、光绪年间已旌者。但碑字多残缺，无从一一分别旌年，故汇表如右。
译文：
蔡䭲传的妻子杨氏是列女，已受到朝廷的旌表。
……
按：以上节妇根据西宁城东节孝祠的石碑。但碑文不记录她们守寡和去世的时间，她们都在同治、光绪年间都已经旌表过了。只是碑上的文字很多已残缺，无法一一分别旌表的年份，因此汇编成上表。
榃葛蔡氏祠堂
2.民国二十六年《旧西宁县志·卷二十四·人物志·列女·表四（已旌）》：
蔡佐传妻谢氏。
……
按：以上节妇据城东节妇祠碑，俱于同治、光绪年间已旌，而其人尚现存者，孀守年岁已不可考。
译文：
蔡佐传的妻子谢氏是列女，已收到朝廷的旌表。
……
按：以上节妇根据西宁城东的节妇祠石碑，她们都在同治、光绪年间都已经旌表过了，如今有的人还在世，但她们开始守寡的年龄已不可考了。
蔡䭲传妻杨氏、蔡佐传妻谢氏是不是榃葛村蔡氏的列女？由于志书没有载明，所以不敢妄下结论。笔者因为二人的丈夫与榃葛村进士蔡霖传同为“传”字派，姑且录在这里，希望榃葛村蔡氏的有心人根据他们的族谱进行核实。
二、关于“蔡霖泉被光绪皇帝钦赐“翰林守训”
这个似乎没有什么可能。因为光绪皇帝不会单独为一个进士或者翰林院检讨赐“翰林守训”。如果“翰林守训”是进入翰林院工作的进士守训，就像如今的“工作守则”那样，则不能算是蔡霖传的荣誉。
三、关于“蔡淡翁被钦赐'御前侍卫’”
榃葛蔡氏宅门
蔡淡翁被钦赐御前侍卫，未知蔡氏文化网的历史依据何在。
榃葛蔡氏是有从军并立下军功的人。民国二十六年《旧西宁县志·卷二十一·选举志（二）·仕宦表·武职·同治》载：
蔡福清，榃葛人，军功，赏参将衔，补用游击。
译文：
蔡福清是榃葛人，同治年间立下了军功，皇上赏赐他参将的官衔，候补游击。
参将也称“参戎”，是职官名。参将于明代设置，位居总兵之下，驻守各地。清代沿袭，位次副将。“赏参将衔”是说只给他一个虚衔，不是实职。“候补游击”是候任游击的意思，即要等待有空缺才可以任职。清代游击是武官名，从三品，次于参将一级。级别相当高，但清代的候任官员，很多时候他们的任命书不过是一张永远不可兑现的“白条”。因此很多候选官员，一辈子也等不到任职的机会。蔡福清估计就是这样。
蔡淡翁是不是蔡福清？蔡氏文化网是不是搞错了？都有待日后进一步考证。
榃葛村
蔡氏文化网说：“清朝期间，村中蔡氏人曾3次受到皇帝赐封，并留下物件为证：一是蔡氏太婆被雍正皇帝下旨旌表'节孝流芳’荣誉；二是蔡霖泉被光绪皇帝钦赐'翰林守训’；三是蔡淡翁被钦赐'御前侍卫’。”很遗憾，我此行并没有见到这些“为证”的“物件”。
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