清初四僧——石涛(二)
“四僧”是指原济(石涛)、朱耷(八大山人)、髡残(石溪)、渐江(弘仁)。前两人是明宗室后裔,后两人是明代遗民,四人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气,寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”,反对陈陈相因,重视生活感受,强调独抒性灵。
石涛(1641一1707),原姓朱,名若极,小字阿长,号大涤子、清湘野人等,晚号瞎尊者,自称苦瓜和尚、济山僧、石道人。石涛是其常用号。祖籍广西桂林(一说安徽凤阳),僧籍全州。法名超济、原济,亦作元济。
原系明皇室遗民,为避清统治者迫害,自幼出家为僧。在清朝七十余年,内心不时泛起家世的隐痛和故国之思,并流露在诗书画中。为宣泄胸中“郁勃之气”,他常寄情山水,精研书画,不仅登山涉水,搜集创作素材,还通晓画理画法,在画坛上出类拔萃,敢于从前人理法中探骊得珠,在摹古之风盛行的清初画界,实为一“奇峰突起”的代表。
石涛虽逃于禅而隐于画,但他的心并不静寂,他的脚也并不停滞;他虽遭受国破家亡的打击和痛苦,但这也并没有削弱乃至扑灭他的创作才能和欲望,恰恰相反,倒愈加陶铸和焕发了他的绘画品性和才华。他一生浪迹天涯,云游四方,纵览五湖三泖(松江古有三泖湖),越烟吴月,江南名秀,搜遍匡庐、黄□、华岳诸山万千丘壑,乃至远游燕、鲁众多胜地,足迹踏遍半个中国!于是画出了山山水水的千情万态,留下了无数精劲秀逸之致、奇气异彩横溢的作品,以独树一帜的艺术风格深深地影响着后世的画风。这完全是由于他所喜爱并身体力行的“搜尽奇峰打草稿”的灿烂结晶!
山水 立轴 丙寅(1686年)作
海屋奇观图 立轴 丙寅(1686年)作
山 水 立轴 丙寅(1686年)作
题识:茅屋人稀到,幽襟可尽欢。水流云外响,猿啸谷中寒。顽壁奇松寄,崇峦险后安。老夫无一事,携杖过桥看。丙寅秋九月,过天龙古院得阅巨然墨笔,意法劲秀而丘壑别具一番神味,玩之深有得于心者遂尔拟出。清湘石涛济山僧。钤印:大喊堂、清湘遗人、痴绝、前有龙眠济
千山红树图 丁卯(1687年)作
款识:千山红到树,一水碧依人,避暑知无计,鱼鱛雪染陈。千山红到树,一水碧依人,似有云来岫,呼之澹远亲。千山红到树,一水碧依人,寄与前溪士,当寻作比邻。千山红到树,一水碧依人,记得我旋路,开轩接渭滨。时丁卯长夏,客三槐堂,谓老道翁见访,读案头卷上,喜予千山红到树,一水碧依人之句,出纸命予写山,复用为起语,并呈索笑,石涛济山僧。 钤印:苦瓜和尚、臣僧原济、我法
古木寒鸦 立轴
鬼面峻峰图 立轴
鬼面峻峰图 立轴
秋山红叶图 立轴 纸本 丁卯(1687年)作
题识:1.山路枫林霜染红,瀜瀜涧水小桥通。秋还树色新过雨,嵒静松声饱受风。顾影已成无智汉,置身聊作泛靝翁。当年曾共溪云订,珍重长镵舟短蓬。2.抚松来蹋晓山红,久矣名山姓字通。雨后乱流奔巨壑,秋涤落叶醉天风。携朋旧羡浮家客,索句长逢有酒翁。正尔登高还远望,遥山如黛点秋蓬。3.峰头长啸韵泠泠,雁字挥空云自停。忘拟议时真笔墨,此图绘处有丹青。斟来白乳供茶圣,待买村醪酬酒星。幸有邻翁同把臂,临风检点注山经。丁卯初冬拟张僧繇没骨写生法。清湘大涤子石涛济山僧。
钤印:清湘老人、苦瓜和尚、膏盲子济、大涤子极、石涛
官山望渡 立轴 纸本 戊辰(1688年)作
山居图 立轴绫本 1688年作
松泉高士图 水墨纸本
长江秋色图 立轴 水墨纸本
松荫闻泉图 立轴 水墨纸本
此图以俯视法即古人所谓深远法写山泉奔突,急泻於溪流之中,一人於溪头静听松声泉韵。疏林绿竹之中,有瓦屋数椽,屈曲的板桥将高士和幽居与外部世界联係起来。石涛总以入世的眼光,去发现可游可居的人间佳境。这种佳境,一经他经营描绘,就益现其幽险奇辟,出人意表。郑板桥称其“千变万化,离奇苍古而又能细秀妥贴”,观此图右上跋语“昨说定法,今日说不定法,吾以此悟解脱法门。”可以领会石涛画所以能“千变万化”愈出愈奇的原委。是图书画俱佳,是石涛极精之品。
横塘曳履图轴
西山倚仗图 设色纸本
深谷风雨过 立轴
黄山紫玉屏图 立轴 设色纸本
款识:1.惆怅当年紫玉屏,至今落日尚未醒。我时精选一千峰,万仞飞流下深冥。夏日风雨中,与客说黄山,忽忆紫玉屏,以浅色得之。清湘石道人,济。2.檠宫道翁偶遇予一枝阁下,拈出旧时草稿补款索笑。石道人。印鉴:老涛、小乘客
石涛在艺术上的求索亦是路漫漫其修远兮,一部《苦瓜和尚画语录》,奠定了他在画坛永恒的地位。作为四僧中唯一有绘画理论传世的一位,后人对石涛的研究趣味盎然接踵相连,更因为他的理论适合新文化运动革新的需要,石涛一跃成为清代最伟大的画家、理论界的偶像。大涤子的笔墨确有过人之处,他落笔以构图和气势取胜,以绘画实践自己的绘画理论。该图属于苍劲纵横一路,墨色分披,苔点突出,气韵淋漓,物象氤氲,一派挥斥方遒的大家手笔,书法题跋更是奔蛇走虺,锦上添花。紫玉屏是黄山炼丹台前俊秀多姿的小峰,石涛的《黄山紫玉屏》是一帧横空出世备受瞩目的名作。