王阳明:亦虚亦实的人生转换
王阳明先生的家里,来了一个小偷,被发现以后,先生好为人师的劲头上来了,他着着实实地给小偷上了一课。最后,小偷痛改前非,洗心革面,重新做人。
好巧不巧,曾国藩也跟小偷挺有缘。
曾国藩家里进了一个小偷,躲在房梁上,想等到他们全家人都睡了进去偷东西。当时曾国藩在背《岳阳楼记》。小偷睡了两觉之后,发现曾国藩还在背《岳阳楼记》,无奈觉睡足了,索性跟着也开始背,到后来连躲在房梁上的小偷都会背诵了,曾国藩还是背不下来。
梁启超说:“中国历史上有两个半圣人,一个是孔子,一个是王阳明,半个是曾国藩。”
孔子自然不用说,大名鼎鼎,教育界千年大咖,一生里弟子三千加,贤德七十二人,倡导的“有教无类,因材施教”的教育观念,是适合任何时代,任何社会形态之下的先进理念。
曾国藩力挽狂澜,平定太平军,创立湘军,开办洋务,建造中国第一艘轮船,建立第一所兵工学堂,印刷翻译第一批西方书籍,安排第一批赴美留学生。在那个内忧外患的时代里,堪称中流砥柱。他集凛冽,决断,政治,军事才能于一身。一生轰轰烈烈,振聋发聩。
这两个人,普通人无法企及,也无法接近。只有王阳明,他所创立的“心学”,他所提倡的格物、致知、诚意、正心,适用于每一个平凡的人,给人心里点亮一盏明灯,带来焕然一新的力量,去穿越茫茫人生。
王阳明的人生波澜起伏,几经困顿,贫苦,但他守仁守心,整个人通透明晰,做事务实,做人务虚,入世造就业绩,出世超脱凡尘。出与入,都有着极其高远开阔的格局和世界。在虚虚实实之间,造就独特,非凡的人生传奇。
如果深入地了解了王阳明,那么,你的人生也很可能走入那种出与入,虚与实,理想与现实完美和协地统一,转换的境界,在个人的选择和人生路途中,很好地把握自己,过一个自己说了算的人生。
王阳明,正是那种把自己活得畅快的人。
一、五岁才说话,一说话便一鸣惊人的孩子
王阳明原名王守成,字伯安,号守仁。这些字眼,每一个都喜欢。
中国古代,但凡大人物,出生总也与众不同。王阳明也不例外,堪称传奇。
大概集天地精华于一体,他在母亲的肚子里,呆了比常人更久一些的时间,出生前祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
由此可见,王阳明的家世渊源,家境优渥,书香门弟,是个有利于孩子成长的好环境。有了家庭的关注和宽松的成长环境,王阳明才得以自由生长。
从小,他就被给予厚望,但王阳明,显然是一个相当与众不同的孩童。五岁还不说话,把个父亲急得不行。好在隔代亲的祖父挺他,读书的时候,总把他带在身边。
后来遇到一神奇道士开化,说一句,好好一个孩子,可惜道破了。祖父好好地琢磨了这句话以后,又把他的名字,从“云”改成了“守仁”,从此他便开口说话了。一开口不得了,祖父平常的四书五经,张口就来。堪称一奇。
王阳明十二岁入学堂,顽劣相当不一般,老师管不了,总是叫家长。好在,父亲是个斯文人,懂分寸,不打不骂,跟他论道理。
当时明朝廷腐败,义军四起。英宗被蒙古瓦剌部俘虏,朝廷赔款求和。年少的王阳明倍感屈辱,被深深刺痛,发誓要学好本领,报效国家。
他这么说,也这么做。考上国家公务员,参政议政,上书朝廷,并且游历四方,跑到了北方的战场上,拔箭杀敌。
二、苦难的修行,悟道从容人生
青年王阳明也曾几次进京赶考而不中,别人为仕途无望而烦恼,他则不以为然,为别人认为的仕途无望的烦恼而烦恼,站位与众不同,心思也与众不同。
洞房花烛他却跟一个道士论道,急坏了岳父亲一家人,四处寻找。这赤条条的大意,也是没谁了。
原来新婚那天。他闲逛遇到一道士,于是跟道士请教问题。两人甚是投机,聊着聊着,夜已深,两人对坐到天明。
老道问起他的家事,他才想起来,那是结婚当天,赶紧匆匆而回。
王阳明心性单纯而好思考,像个永远也装不满的宝袋子,永远在参悟。
他因上书朝廷,参议宦官刘谨而遭到陷害。被发配途中,佯装溺水而亡躲过被追杀。
偷偷地见父亲,两人商量对策。父亲还是劝他去上任,王阳明依言而行,去了遥远的贵州龙场。也正是在那里,有了著名的“龙场悟道”。
这场悟道,也彻底地奠定了王阳明在中国历史中不可撼动的地位。而这个著名的悟道时刻也是是王阳明一生最难的时候,他的身心,可以说是完全陷入了绝境。
龙场这个地方,跟中原的繁盛比起来,那就是原始森林,蛮荒之地,野兽出没,再加上瘟疫横行,再加上水土不服,王阳明的身体随时有垮掉的危险,另一方面他还得眼观六路、耳听八方,小心翼翼提防恶人的追杀,精神高度紧张。
在这样恶劣环境下,身边的仆人纷纷患病倒下。而此时的王阳明,不仅身体无恙,还反过来精神饱满地照顾起仆人。
这归功于王阳明拥有一颗积极乐观的心,他依着强大的内心力量,去寻找答案,寻找未来。
对着山山水水,王阳明终于开悟:吾性自足,不假外求。在王阳明看来,人的喜悦和自信来不是来自于外界的事物,而是来自于内心深处强大信念而带来的喜悦感。
比起身体免疫力,精神免疫力更为重要,它常常可以让你滋生出强大的能量,境随心转,放下那些无谓的焦虑与不安,冷静出击,就可以在不利的情况下完成局势的逆转,从容应对人生的挑战与灾难。
从儒家到朱熹理学,王阳明统统想了个遍,在设身处地里,有了自己的见解,从而建立了独特的心学体系。
一切从心开始,格物致知 。‘格’就是‘正’的意思,正其不正,便归于正。心以外没有‘物’。人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’,‘知’是心的本体,心自然会‘知’。见父知孝,见兄知悌,见孺子入井,自然之恻隐。这便是‘良知’,不假外求。倘若‘良知’勃发,就没有了私意障碍,就可以充足他的恻隐之心,恻隐之心充足到极点,就是‘仁’了。
总之,就是说一个人,摒弃了私心杂念,从本心出发,外界的事物,也就不能烦扰我心,做起事情来,也就从容了。
简言之,就是在践行中立德立言立功。
因为有了这个龙场的悟道,王阳明已经不再是以前那个王阳明了,他就像是钢铁侠的又一次升级改造,强大起来,那简直无与伦比。
后来,王阳明得到兵部尚书王琼赏识,升职就像牛市的股票,蹭蹭上扬,最后,王阳明出任都察院左佥都御史。
在那个动乱的时代里,王阳明力挽狂澜,凭着心学强劲有力的体系,凭着出神入化的心思体察,从一介儒生,到统领三军,他平南赣,擒宁王,抚思田,袭断藤峡,破八寨,给风雨飘摇的明朝晚期,带来些许安定。
一些闻风丧胆的首领,听说对手是王阳明,直接弃甲投降。王阳明历经数次战乱,却无一败绩。这个成绩,比起诸葛亮,更胜一筹。中国古代,书生握起笔,文可安天下,放下笔,武可上马定乾坤。
现代好些人说,文人无用,王阳明听到,怕是,一笑而过吧。
三、用心入世,虚于内心。
虽然王阳明立了奇功,但并没有得到褒奖,甚至有点儿尴尬。宁王造反时,武宗朱厚照正想自己借机南下,御驾亲征,威风一番。走到半路吧,就听说,宁王已经被王阳明捉住。他三番五次,派人跟王阳明暗示,把宁王交给他,也把功劳让给他。最终,王阳明也就了然了,给就给吧。
对此,他的感悟是,破山中贼易,破心中贼难。
对于浮名,王阳明也不在意,甚至,看得很淡,他把人生的重点,从政治的重心,转移到了著书讲学上面。
入世热热闹闹了一番,也赚得了些许浮名,如果走仕途,也不无可能。但官场那一套,显然,他看透了。有什么意思呢?
对于一个已经悟道悟出天际来的人来说,这个时候,又回到了初心里来,王阳明还是要做圣人。
如何把心学发扬光大,使更多的人受益,使普罗大众受教,让世界更美好,成为了大师的首要任务。
他著书,立院,讲学,将心学发扬光大。
王阳明心学的别致之处还在于提倡“致良知”,“致”就是通过在事上磨炼,通过学习和质疑,去独立思考问题,而后获得想要的答案。得到答案后,便需要“知行合一”,保证行动与认知的一致性,才能最终取得成功。
‘仁者要以天地万物为一体’,就是要创造人与自然的和谐; ‘知行合一’,就是要创造人与社会的和谐;致良知,就是要创造人与自身的和谐。
他想人人都成功,这是一个师者的良知,也是一个师者的伟大。更是师者过尽千帆之后的最终梦想吧。
浮名过后,平淡心,喜欢事,一直到老,其实是一个人最好的选择。
57岁的王阳明,一直想要告老还乡,结果,还没等到朝廷的批复,就因病而逝。临终前,弟子问他有什么要交待。大师言:此心光明,亦复何言,
可谓道尽一生,也道尽了心学的精髓。
心若没有栖息地,走到哪里都是流浪。心若笃定,哪里,都是适意。
王阳明的心学,是中华文明史上的瑰宝,他强调的是一个人的内心所想,把自己想明白,把自己管理好。
摒弃杂念,私心,那么,外在的干扰,都将困不住一个人。
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