慧解《道德经》之第三十八章

第三十八章原文

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。

慧解：

得道之人不标榜道德，这是真正的有德；未明道的人总以道德自居，所以无德。大道无我无所求，仁爱有我无所求，忠义有我有所求、礼仪则要求对等响应，否则就实施惩罚。所以大道被遗弃后道德就显得很重要，道德被遗弃后仁爱就显得很重要，仁爱被遗弃后忠义就凸显重要了，最后连忠义都被遗弃后，礼节就显得重要了。礼节是道德仁义丧失后维持秩序不乱的的最低要求。前面说的德仁义礼都是大道被遗弃后留下的泡沫而已，是堕向愚痴的开始。所以大丈夫以道为师、取法于道，而不舍本逐末，不退而求其次的强调修行仁义礼智。