【灵璧故事】禅堂湖之忆：大兴寺
禅堂湖之大兴寺
文/胡桃夹子
（网络配图，图文无关）
禅堂湖的禅堂街西侧，曾有一座古庙，名曰“大兴寺”，禅堂湖本地人习惯称为“西塘庙”。
本人曾走访了禅堂多位老人，在交谈中，得知“大兴寺”的建筑规模：正大殿五间，殿内供着铜胎佛祖神像一尊，神像两旁是十八罗汉铜塑像，殿东间有悬起的大钟（约一米五高）一个，西间有一面巨鼓（两个成年人胳膊合围）。前大殿三间，殿内面南神台上供着“弥陀佛”铜坐像，“弥勒佛”背后是一个高大的“影璧”，“影壁”的后面有一尊坐南朝北的观音菩萨塑像，俗称“倒座观音”。东廊坊十间，供有观音等十多尊铜质神像，其余房间由方丈，僧众居住。西廊坊五间，里面塑有泥胎神像，民间俗称“速报寺”，两边有对联：上联“你可来了”，“下联“正要拿你”。
院内有石碑数十个，上面刻满文字，有记录庙宇年代的，有记载捐资建庙的功德碑。院内青砖铺地，院的四角有四个花园，里面种的都是本地少见的奇花异草。前大殿西侧，还有一个“土地庙”。庙门口有一阔大的广场，广场西侧南端有一口水井（至今还在）。据传水井与庙宇同龄，是当年挖井取水供庙里僧众饮用。
“大兴寺”何时兴建已无史可考，无资料可查。但是根据禅堂湖民间的传说，能粗略推出大致的年代。
禅堂湖民间盛传：“西塘庙”是由唐朝大将“尉迟敬德”二次监修
。
尉迟敬德乃唐朝开国功臣，唐太宗李世民的爱将，荣登“二十四凌烟阁”，由此可以看出，“西塘庙”年代之远，规格之高。
从禅堂“大兴寺”由尉迟敬德监修，也可以推出当年“大兴寺”的修缮，是由唐朝官方出资。那谁能令动尉迟敬德这样一个朝庭的重臣去监修一座民间的庙宇呢？只能有一个答案，唐太宗李世民。由此又可得出，禅堂湖“大兴寺”不是一般的民间寺庙，肯定与唐朝皇家有一定的渊源。至于是什么样的渊源就不得而知，只有待以后考证了。
尉迟敬德监修“大兴寺”，不仅有民间传说的依据，还有就是禅堂现在的老辈人中（七十岁以上），有很多人亲见过，“大兴寺”的庙砖上，有“敬德监制”的字样。另有书上记载，尉迟敬德在唐朝江山稳固后，即“告老”赋闲在家，一心向佛，潜心佛事，这样，禅堂湖“大兴寺”是尉迟敬德监修一说，又增加了可信度。
民间传说，史书记载与实物相互佐证，可见，禅堂“大兴寺”由尉迟敬德监修的说法真实可信。
如此看来禅堂湖“大兴寺”的始建年代，应在唐朝之前。
禅堂“大兴寺”的佛像全是铜胎，这与其它庙中供佛多“木雕泥塑”又是不同。据多位老人讲述：禅堂“大兴寺”的佛祖塑像比合肥“明教寺”的佛像还高大精美，和九华山的“大雄宝殿”里的佛像一样的壮观，威仪〔本人曾亲去合肥“明教寺”，九华山的“大雄宝殿”（大佛殿）实地考察，据导游介绍，九华山“大雄宝殿”的佛像代表了当时中国佛像雕塑的最高工艺水平〕。可以想见，禅堂湖“大兴寺”的佛像的铸造工艺，在当年也应是精湛无比。
据民间传说，禅堂“大兴寺”佛祖的脑门上有一颗“夜明珠”，夜晚光芒可把殿堂照得亮如白昼。又有说，夜晚从灵璧县向北驶船，就可看到“夜明珠”放射的光芒。虽然这种说法有些夸张，但是也从一个侧面说明了，这佛头夜明珠也非俗物。禅堂现在的老辈们，还有一个众口一辞的说法：“夜明珠被憋宝回子偷去了”（本地俗语称偷鸡为“憋鸡”。这个传说本人另有文章叙述）。从这一说法，又能证明这颗“夜明珠”价值肯定不菲，肯定是个宝物级的了。
“尉迟敬德二次监修”、“佛头夜明珠”、“佛像可与九华山大雄宝殿的佛像相媲美”等说法，足以证明禅堂“大兴寺”在当时佛教界的地位非凡，级别之高！
从禅堂庙会的特殊，也可以从又一个侧面推断出，禅堂湖“大兴寺”在当年的名气之大，影响之远。一般的庙会都是一年逢一次，而我们禅堂“大兴寺”的庙会是一个月逢会三次，初七，十七，二十七都逢，月月如此。
悠悠岁月，斗转星移，一忽已过千年。到上世纪初，古老的禅堂“大兴寺”的所有庙宇，因年久失修，已破败不堪，佛祖塑像的头上，只有一条芦席遮挡了。
行文至此，就不得不写一写禅堂湖大善人陈永宝。
陈永宝，禅堂湖西南七八里处小陈庄人。自幼受家庭熏陶，笃信佛教。有一年路经“大兴寺”，看到佛殿倒塌，佛像经受风吹日晒，顿生怜悯之心，当即发下宏愿，一定要重修“大兴寺”。自这天起，即告别家人，出门化缘，历时近二十载，行程上万里，足迹遍布几省及“南北二京”，终圆心愿。于一九二九年春（民国十八年）建成正殿五间及前大殿和东西廊坊。从此陈永宝就住在“大兴寺”，日夜与佛为伴（陈永宝大修“西塘庙”本人也有文字专述）。
陈永宝又在“西塘庙”兴办学堂，请来老师收授学生，这都是后话。
一九四六年冬，腊月二十几，正值年关，“大兴寺”突发一场大火，大火烧了一夜，至“大兴寺”全部烧毁。陈永宝虽然躲过一劫，但因此得了一场大病，病癒以后，因心疼“西塘庙”，神志也几近疯癫，不久就过世了。后来因为革命需要，“大兴寺”的所有佛像，都被我军拉到“洪泽湖”兵工厂做了枪弹（这其中故事，本人曾另有文字专述）。
从那时起，禅堂“大兴寺”就再没修复。残垣断壁渐渐倒塌，砖石青瓦也被周边居民拉去。从此，“大兴寺”只剩净地一块矣！
千年古刹“大兴寺”，所有塑像，及文物从此彻底的流失损毁，禅堂湖“大兴寺”永远的消失了！呜呼！！
解放后，政府陆续在这庙地上，设了粮站，收购站，食品站，后来还烧了一段时间的澡堂子。
因为“大兴寺”的庙台子地势高，场地宽阔，许多的文艺活动也都在此搭台演出，古老的庙宇遗址，又有了些许往日的热闹气氛。
又是几十年过去，曾经的“大兴寺”旧址，现在已成了一片热闹的商业区。
“大兴寺”永远成了禅堂湖父老乡亲们一个心头的遗憾和念想。
本文作者系安徽省散文家协会会员，安徽省民俗学会会员，宿州市作家协会会员，宿州市散文家协会会员灵璧家园网一级作家，灵璧禅堂湖人氏陈长柱先生