高唐赋 （宋玉）
昔者，楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容；须臾之间，变化无穷1。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之2。去而辞曰：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言3。故为立庙，号曰'朝云’4。”
王曰：“朝云始出，状若何也5？”玉对曰：“其始出也，㬣兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思；忽兮改容，偈兮若驾驷马、建羽旗6。湫兮如风，凄兮如雨7。风止雨霁，云无所处8。”王曰：“寡人方今可以游乎9？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣；广矣普矣，万物祖矣10。上属于天，下见于渊；珍怪奇伟，不可称论11。”王曰：“试为寡人赋之12。”玉曰：“唯唯13。”
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比14。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累15。登巉岩而下望兮，临大阺之稸水16。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集17。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入18。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止19。长风至而波起兮，若丽山之孤亩20。势薄岸而相击兮，隘交引而却会21。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣22。石砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚23。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉；水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶㵝24。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈25。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈26。虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜27。股战胁息，安敢妄挚28？于是水虫尽暴，乘渚之阳；鼋鼍鳣鲔，交织纵横；振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿29。
中阪遥望，玄木冬荣30。煌煌荧荧，夺人目精31。烂兮若列星，曾不可殚形32。榛林郁盛，葩华覆盖33。双椅垂房，纠枝还会34。徙靡澹淡，随波暗蔼35。东西施翼，猗狔丰沛36。绿叶紫裹，朱茎白蒂37。纤条悲鸣，声似竽籁38。清浊相和，五变四会39。感心动耳，回肠伤气40。孤子寡妇，寒心酸鼻41。长吏隳官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪42。
登高远望，使人心瘁43。盘岸巑岏，裖陈硙硙44。磐石险峻，倾崎崖隤45。岩岖参差，纵横相追46。陬互横啎，背穴偃跖47。交加累积，重叠增益48。状似砥柱，在巫山下49。仰视山巅，肃何千千50。炫耀虹蜺，俯视崝嵘51。窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声52。倾岸洋洋，立而熊经53。久而不去，足尽汗出54。悠悠忽忽，怊怅自失55。使人心动，无故自恐56。贲育之断，不能为勇57。卒愕异物，不知所出58。縰縰莘莘，若生于鬼，若出于神59。状似走兽，或象飞禽60。谲诡奇伟，不可究陈61。
上至观侧，地盖厎平62。箕踵漫衍，芳草罗生63。秋兰茝蕙，江离载菁64。青荃射干，揭车苞并65。薄草靡靡，联延夭夭66。越香掩掩，众雀嗷嗷67。雌雄相失，哀鸣相号68。王雎鹂黄，正冥楚鸠69。姊归思妇，垂鸡高巢70。其鸣喈喈，当年遨游71。更唱迭和，赴曲随流72。有方之士，羡门高溪73。上成郁林，公乐聚谷74。
进纯牺，祷琁室75。醮诸神，礼太一76。传祝已具，言辞已毕77。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐78。䌷大弦而雅声流，冽风过而增悲哀79。于是调讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷80。于是乃纵猎者，基趾如星81。传言羽猎，衔枚无声82。弓弩不发，罘䍐不倾83。涉漭漭，驰苹苹84。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足洒血85。举功先得，获车已实86。
王将欲往见，必先斋戒87。差时择日，简舆玄服88。建云旆，蜺为旌，翠为盖89。风起雨止，千里而逝90。盖发蒙，往自会91。思万方，忧国害92。开贤圣，辅不逮93。九窍通郁精神察，延年益寿千万岁94。
注释
[1]昔者：从前。楚襄王：即楚顷襄王熊横，战国末期楚国的一位君主，楚怀王之子。云梦：“云”是地名，楚人名泽中曰“梦”，“云梦”本指云地之“梦”，后来这个大湖向东向南转移，以后汉江以北、以南的“梦”便都称之为“云梦”。汉北云梦到春秋中叶以后逐渐淤塞，终至变成陆地，故从春秋以后便成了楚王的游猎区。台：高台，台馆。高唐之观（guàn）：即“高阳之观”，楚人祭祀先祖的高阳之台。唐、阳，古音通，高阳为帝颛顼的姓氏，是楚之先祖。一说“高唐”为山名，误。观，祀神的高楼，立于巫山之上。有人读为“guān”，指高唐的景象，似误。崪（zú）：山峰高而险，此处形容云气如高峻的山。须臾：片刻，一会儿。
[2]先王：楚顷襄王之前的楚国君王之一。旧说多以为即楚怀王，似过于拘泥。怠：疲倦。昼寝：白天小睡。巫山之女：巫山的神女，其形象与《山海经》、《庄子》所说“帝女”死而所化之神女一致。今人或以为即楚之先祖，因为楚之云梦为楚之祀高禖之地，为男女幽会祷子之所，云梦的神便是楚之高禖，故高唐神女原是楚之高禖，“以先妣而兼神禖”，曾是楚始祖神。但宋玉笔下的神女是“楚人崇拜的一位女神”，已变成“一个美丽多情，飘忽来去，可遇而不可犯的有着高贵身份的美女形象”。巫山：先秦时楚人所说的巫山，非今长江三峡中的巫山。其地处汉水以南，长江北岸，在汉水以南的云梦泽一带。为高唐之客：是高唐的来客。愿荐枕席：神女欲自荐于枕席之上，以求亲昵欢爱。荐，进。王因幸之：楚王与神女在梦中欢合。幸，指君王的亲临，特指与女子的同房。
[3] 巫山之阳：巫山的南面。阳，《文选》李善注：“山南曰阳。”高丘之阻：高山上险要处。高丘，神女所居之高山。《离骚》“哀高丘之无女”亦以“高丘”与“女”相联系。阻：险要地带。旦为朝云，暮为行雨：神女清晨变化为云霞，傍晚又化为流动的雨丝。行，流动，传布。《周易·乾卦》之《彖辞》：“云行雨施。”阳台：当是上文所云楚之先王昼寝、梦中与神女相会之处，后又称之为“阳云之台。或以为即前之高唐（阳）观，误。盖楚王昼寝不当在祭祀先祖之观内。
[4]号曰'朝云’：以上一段屡被古人征引，但文字略有不同，主要有以下版本：①《文选注·卷三十一》（江淹《杂体诗三十首之十一·潘黄门岳述哀》“尔无帝女灵”句）：《宋玉集》云：楚襄王与宋玉游于云梦之野，望朝云之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问：“此是何气也？”玉对曰：“昔先，王游于高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：'我，帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。闻王来游，愿荐枕席。’王因幸之。去，乃言：'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦而视之，果如其言。’为之立馆，名曰'朝云’。”②《文选注·卷十六》（江淹《别赋》“惜瑶草之徒芳”句）：宋玉《高唐赋》曰：我，帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。③《襄阳耆旧传》（《渚宫旧事卷三·周代下》引）：襄王与宋玉游于云梦之台。望朝云之馆，其上有云气，变化无穷。王曰：“何气也？”玉曰：“昔者，先王游于高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，暧乎若云，皎乎若星，将行未止，如浮忽停。详而观之，西施之形。王悦而问之。曰：'我，夏帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封乎巫山之台。精魂为草，摘而为芝。媚而服焉，则与梦期。所谓『巫山之女』、『高唐之姬』。闻君游于高唐，愿荐寝席。’王因幸之。既而言之曰：'妾处之羭，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴，将抚君苗裔，藩乎江汉之间。’王谢之。辞去曰：'妾在巫山之阳，高丘之岨。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’王朝视之，如言。乃为立馆，号曰'朝云’。”王曰：“愿子赋之，以为楚志。”④《襄阳耆旧记》（《太平御览卷三百九十九·人事部四十·应梦》引）：楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：“此何气也？”对曰：“昔者，先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉，曰：'我，帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂依草，实为茎之（灵芝），媚而服焉，则与梦期，所谓『巫山之女』、『高唐之姬』。闻君游于高唐，愿荐枕席。’王因幸之。”④《水经注卷三十四·江水》：丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言，故为立庙，号'朝云’焉。”
[5] 若何：如何，怎样。
[6]㬣（duì）：茂盛的样子。榯（shí）：木竹直立的样子。晰：光亮，明亮，一作“晣”。姣姬：美女。袂（mèi）：衣袖。鄣（zhāng）日：遮蔽日光。鄣，一作“障”。所思：所思念的人。偈（jié）：快速奔驰。《广雅·释诂一》：“偈，疾也。”驷马：套着四匹马的车子。古制，一车四马，故称。或简称“驷”。建：树立。羽旗：饰有鸟羽的旌旗。
[7]湫（qiū）：清凉。凄：寒冷。
[8]风止雨霁（jì），云无所处：朝云飘散，如同凄凉的风雨骤然停止，无处寻觅。指神女行踪神秘，变化莫测。霁，雨止，天放晴。
[9] 寡人：即寡德之人，古代君主自称的谦词。方今：正今，如今。
[10]显：显著，显赫。临望：登高远望。临，从高处向下看。广：广大。普：普遍，齐备，指山上万物齐备。祖：始。
[11] 上属（zhǔ）于天，下见于渊：高唐向上与天连接，向下俯视深渊。属，连接。称（chēng）：述说。论：讲述。
[12]赋之：铺陈高唐的山川景物。赋，铺陈其事。
[13]唯唯：恭敬应诺之词。
[14]惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比：高唐庞大的形体，没有什么物类能够与之匹配比拟。惟，句首语气助词，无实在意义。大体，高大的形体。殊，绝。仪比，匹配，比拟。
[15]巫山赫其无畴（chóu）兮，道互折而曾（céng）累：巫山之高大显赫，无物可与其相比。赫，高大显赫。畴，匹配，同类，后作“俦”。有人将高唐与巫山分为二山对立起来，则此句意为：巫山尽管高大显赫，但也无法与高唐相比。按：此说不妥。因为不仅与上句句意重复，且与前文文义不合。高唐观与朝云庙均应是立于巫山之上的。互折：交互曲折。曾累，山径重重叠叠。曾，通“层”，重叠。
[16]巉（chán）岩：高险的山岩。巉，险峻的样子。临：向下看。阺（dǐ）：土山坡。稸（xù）：同“蓄”，积聚。
[17]百谷：众多山谷之水。
[18]濞（pì）：洪水暴发声。汹汹：波涛奔涌的样子。无声：指波涛的声音压过了其他一切声音，只听见水声，没有其他声音。溃（kuì）：众水合流的样子。淡（yān）淡：水平满的样子。
[19]滂（pāng）：水盛漫流的样子。洋洋：盛多，广大。四施：指水流向四方。蓊（wěng）湛湛而弗止：水势盛大且奔流不止。蓊，聚集的样子。湛湛，水盈满的样子。
[20]长风至而波起兮，若丽山之孤亩（mǔ）：远风吹来，波浪涌起，起伏的波浪犹如附在山上的孤垄。丽，附。亩，田垄。
[21] 势：水势。薄（bó）岸：冲击崖岸。薄，通“博”，搏击。隘（ài）：狭隘之处。交引：水流交汇而倒流。却会：后退而汇合于上游。
[22]崪（cuì）：通“萃”，聚集。中怒：指水中怒涛。碣（jié）：海边的山。
[23]石砾（lì）：小石。磥（lěi）磥：形容石头很多。磥，同“磊”，石磊积的样子。相摩：指水急石流，自相摩厉。巆（yíng）：象声词，水石相击声。礚（kē）礚：碎石水中相击声。礚，同“磕”，象声词。
[24]溺（nì）溺：淹没。瀺灂（chán zhuó）：大石在水中出没的样子。沫：浪花，水沫。潼（tóng）潼：水力撞击的样子。厉：起。澹（dàn）澹：水波起伏貌。盘纡（yū）：迂回曲折，这里形容水流回旋。淫淫：流得很远的样子。溶㵝（yì）：水荡动的样子。
[25]奔：水波奔腾，这里代指水波，与下句“云兴声”之“云”相对。扬踊（yǒng）：形容水波奔涌上扬。相击：指浪涛相击。云：形容波涛涌起时如云一般。兴声：作声。霈（pèi）霈：象声词，形容浪涛相击发出浩大的声响。
[26]跳：同“逃”，逃亡，逃跑。骇（hài）：惊骇。妄奔走：指野兽胡乱地奔跑。妄，胡乱，随意。驰迈：奔驰。迈，出行，远行。
[27]豺（chái）：兽名，俗称豺狗。犬科动物，形似狼，较瘦小，吠声如犬，毛色赤棕或灰黄，尾末端黑色，腹部和喉白色。性贪残，好群居，常集体攻击人畜。兕（sì）：古代犀牛一类的兽名，皮厚，可以制甲。失气：丧失勇猛之气。恐：惊恐。喙（huì）：疲困。雕：大型猛禽，又叫鹫。鹗（è）：鸟名。性凶猛，常在江河湖泊及海滨一带飞翔，捕食鱼类。故又称鱼鹰。鹞（yào）：雀鹰的俗称，今通称“鹞鹰”、“鹞子”，形体像鹰而比鹰小，背灰褐色，腹白带赤，捕小鸟、小鸡为食。飞扬：高飞。伏：伏匿。窜：逃窜。
[28]股战胁息，安敢妄挚：各种猛禽猛兽被吓得战战兢兢，气喘吁吁，丧失勇猛之气。股战，两腿战栗、发抖。股，大腿。胁息，屏气，不敢呼吸的样子。挚：通“鸷”，狠，凶猛。
[29]水虫：水中的动物，鱼鳖之属。暴（pù）：晒，今作“曝”。乘：升，登。渚（zhǔ）：水中小洲。阳：水的北面。鼋（yuán）：大鳖。鼍（tuó）：扬子鳄。鳣（shàn）：鳝鱼。鲔（wěi）：鱼名，鲟鱼、鳇鱼的古称。交积纵横：形容处在渚上的水虫纵横交错地聚集堆积在一起。翼：指鱼鳃边的小鳍。蜲蜲蜿蜿：形容鱼类盘旋曲折前行的样子。
[30]中阪（bǎn）：山坡间。阪，同“坂”，山坡。玄木：指山上幽深的林木。荣：指草木繁茂、盛多。
[31]煌煌荧荧：指草木花色鲜明。夺人目精：耀人眼目。目精，眼珠。
[32]烂兮若列星：像群星那样灿烂。曾（zēng）：副词，相当于“乃”、“竟”。殚（dān）形：穷尽其形。殚，尽，穷尽。
[342]榛（zhēn）林：丛生的树木。一说指榛林，榛树林，亦可通。郁盛：茂盛的样子。葩（pā）华：华美的花。葩，本指草木的花，引申为华丽、华美。覆盖：指花叶掩映，遮盖衬托。
[34]椅（yī）：木名，即山桐子，落叶乔木。垂房：房生。房生是植物开花、受粉、结果的一种形态。房，也可代称果实。纠枝：弯曲下垂的树枝，一说指枝条交错。还会：相互交错。
[35]徙靡澹淡，随波暗蔼（ǎi）：树木枝叶随风摇曳，宛如水波荡漾；树荫在水面上拂动，昏暗不明。徙靡，指树木枝叶随风往来摇动倒伏。澹淡，水波荡漾的样子。随波，这里指树影随水波荡漾。暗蔼，指树荫遮在水波上形成的昏暗的样子。
[36]东西施翼：树木的枝条如鸟舒展羽翼一般伸向四方。东西，这里东西泛指四方。猗狔（yī nǐ）：柔弱下垂貌。丰沛：枝叶繁茂。
[37]紫裹：紫色的果实。朱：一作“丹”。蒂（dì）：花、瓜果与枝茎相连的部分。
[38]纤条悲鸣，声似竽籁（yú lài）：树木纤细的枝条在风中发出悲切的鸣声，犹如竽籁合奏一般动听、感人。竽，古代一种簧管乐器，形似笙而略大。籁，古代的管乐器，一指三孔龠，又可指箫。
[39]清浊：指乐声之清越和重浊。相和（hè）：相应和。五变：指五音清浊缓急之变。五音指古代音乐中的五个音阶，即宫、商、角、徽、羽。四会：四方之声与之相会合。
[40]感心动耳，回肠伤气：风吹枝条发出的悲切鸣声动听感人，回转人肠，伤断人气。这是夸张的说法，形容感人至深。
[41]孤子寡妇，寒心酸鼻：孤儿寡妇听了，心寒战栗，鼻酸泪出。孤，少而无父谓之孤。寒心，战栗。
[42]长吏隳（huī）官，贤士失志。愁思无已，叹息垂泪：罢官的长吏听了，忧愁不已；失意的贤士听了，叹息落泪。长吏，职位尊显的官吏。隳官，废失官职。失志，失意。
[43]瘁（cuì）：病困。
` [44]盘岸巑岏（cuán wán），裖（zhèn）陈硙（ái）硙：迂回曲折的岸边是重峦叠嶂而又高峻的山峰。盘，迂回曲折。巑岏，山高锐的样子。裖，重叠密集堆在一起。陈，罗列。硙硙，高貌。
[45]磐（pán）石：大石。倾崎崖隤（tuí）：指山崖倾斜像要崩落下来。崎，倾侧不正的样子。隤，崩颓，坠下。
[46]岩岖：山崖险峻。参差（cēn cī）：高低不平。纵横相追：形容山势纵横交错，宛如互相追逐。
[47]陬（zōu）：山角，角落。横啎（wǔ）：横逆。啎，同“牾”，逆。背穴偃跖（yǎn zhí）：山石高下错落，彼此仿佛伏卧踩踏一般。背，脊背，引申为隆起。穴，洞穴，引申为下陷。偃跖，俯卧踩踏。偃，伏，卧；跖，踩踏，一作“蹠”。
[48]交加累积，重叠增益：山石交相累积、重叠，山势愈加高险。交加，（山石）交相累积。叠，一作“垒”。
[49]状似砥（dǐ）柱，在巫山下：山石累积，状若砥柱，在巫山下耸立。似，一作“若”。砥柱，山名，在今河南三门峡市东北黄河急流之中，因其形如柱，故名。下，一作“之下”。
[50]肃：形容山势肃穆。千千：通“芊芊”，此指山色浓绿。
[51]炫耀虹蜺（ní）：形容山巅之高峻，如彩虹在天上炫耀。蜺，同“霓”，虹的一种，也叫“副虹”。崝嵘（zhēng róng）：幽深险貌。崝，同“峥”。
[52]窐寥（wā liáo）：空深、幽深的样子。窈冥（yǎo míng）：深远昏暗的样子。不见其底，虚闻松声：山高谷深，看不见谷底，只听见松涛声。
[53]倾岸：倾斜的崖岸，形容崖岸高峻，仿佛要倾倒一样。洋洋：水势盛大。立而熊经：人站在危岸上胆战心惊，呼吸紧张，有如熊攀树而自立。熊经，中国古代一种导引养生的方法，其直立之状若熊攀树。经，直立。
[54]久而不去，足尽汗出：倾岸之势，阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流汗而出。
[55]悠悠忽忽：形容人精神恍惚，不知所措的样子。怊怅（chāo chàng）自失：迷惘不知所措的样子。怊怅，同“惆怅”，失意的样子。
[56] 心动：胆战心惊。动，惊。无故自恐：无缘无故地感到恐惧。
[57]贲（bēn）育之断：像孟贲、夏育那样有决断的勇士，面对这样的险境，也会失去勇敢决断的勇气。贲，孟贲，战国时期的勇士，卫人。育，夏育，战国时期卫国的勇士。
[58]卒愕（cù è）异物，不知所出：山岩形貌奇诡，仿佛怪异之物猝然而出，令人惊愕而不知其从何而来。卒，突然。愕，通“遌”，遇到。
[59]縰（xǐ）縰莘（shēn）莘，若生于鬼，若出于神：众多的怪石，犹如出自鬼斧神工一般。縰縰，众多的样子。莘莘，众多的样子。
[60]状似走兽，或象飞禽：有的怪石像奔走的野兽，有的像飞翔的禽鸟。
[61]谲诡（jué ɡuǐ）：怪异，变化多端。不可究陈：不能穷尽陈述山石的诡异。究，穷尽。
[62]观：指高唐观。盖：语气词，用在句中。厎：平坦。
[63]箕踵（jī zhǒng）：指山势像簸箕的后跟一样，前阔后窄。踵，本指脚后跟，这里指箕的底部。漫衍：广平的样子。罗生：排列生长。
[64]秋兰：即古所谓“兰草”，而不是兰花（春兰）。兰草叶茎皆香，秋末开淡紫色小花，香气更浓，故曰“秋兰”。茝（zhǐ）：即白芷，为多年生草本植物。蕙：即蕙草、薰草，豆科草本。江离：即江蓠，多年生草本植物，伞形花科，叶有香味，也即大叶芎藭。载：则。菁（jīng）：花，开花。
[65]荃（quán）：即荪，俗称石菖蒲，有香味，可以杀虫。射（yè）干：草名，根可人药。揭车：一种香草。苞并：丛生。
[66]薄草：草丛生。薄，草聚生。靡靡：相依倚貌。联延：绵延不绝。夭夭：茂盛的样子。
[67]越香：香气四溢飘散。掩掩：香气浓郁。雀：在此是鸟的通称。嗷嗷：鸟雀哀鸣声。
[68]雌雄相失：雌鸟和雄鸟相离散。相号（háo）：互相呼叫。
[69]王雎（jū）：鸟名，即雎鸠。鹂黄：鸟名，即黄鹂。正冥、楚鸠：均为鸟名。
[70]姊归：鸟名，一名“子规”，杜鹃鸟的别名。思妇：鸟名。传说有妇登北山，绝望愁思而死，因以为名。垂鸡：鸟名。高巢：在高处筑巢。
[71]喈（jiē）喈：象声词，鸟和呜声。当年遨游：众鸟嬉闹游乐。当年：清朱琦《文选集释》认为应作“当羊”。年，为“羊”之误。“当羊”即“尚（chán）羊”，逍遥的意思。遨游：游乐。一说“当年”指先王游高唐事，飞。
[72]更唱迭和（diéhé），赴曲随流：众鸟轮流鸣叫，互相唱和，其鸣声如同歌曲一样婉转。赴曲，鸟儿呜叫如同歌曲。随流，随鸟声而成曲；一说其声与流水声相应，亦通。
[73]有方之士：即方士，指古代求仙炼丹，自言能长生不死的人。羡门高溪：方士羡门和高溪。
[74]上成、郁林、公乐、聚谷：都是方士名。
[75]进：献祭。纯牺：古代供祭祀用的纯色牲畜。祷：祈祷求福。璇室：用美玉装饰的宫室。
[76]醮（jiào）：祭祀。礼：敬神以求福。太一：又作“泰一”，天神中最尊贵者。《楚辞·九歌》有“东皇泰一”，汉武帝郊祀亦有“太一”。
[77]传祝已具，言辞已毕：巫祝传告神灵之意已完备，祷辞诵读也已结束。言辞，祝祷辞。
[78]王：指楚先王。玉舆：用美玉装饰的车子。驷仓螭（chī）：驾着青色马拉的车。驷，古代以四匹马驾一辆车，故常称驾车的四马及四马所驾的车为驷，此处用作动词，指驾车。仓螭：苍螭，苍龙。古人相马称特别高大、罕见的骏马为'龙’。垂旒旌（liú jīng）：车上悬挂着旌旗。垂，悬挂。旒，古代旌旗直幅、飘带之类的下垂饰物。旌，古代旗杆上端饰有牦牛尾或兼饰有五色鸟羽的旗子，这里是旗的通称。旆（pèi）：古代旗帜尾部镶嵌的帛制的状如燕尾的垂旒，这里泛指旌旗。合谐：指画有各种图案和装有不同饰物的旌旗迎风飘扬、舒卷自如。
[79]䌷（chōu）大弦而雅声流，冽风过而增悲哀：抽引大弦奏出的雅正之音与寒风相合更让人感到悲伤。䌷，抽引，形容弹奏。大弦，古代琴、瑟、琵琶等弦乐器的官声弦。雅声：典雅、纯正的乐曲。流：流布，传扬。冽风：寒风。
[80]调讴（diào ōu）：调节歌声。惏悷（lǐn lì）：悲伤的样子。憯（cǎn）凄：忧伤悲凉。憯，一作“惨”。胁息：屏息敛气。增欷（xī）：叹息不已。增，一作“曾”。
[81]纵：放纵。猎者：跟随先王游猎的人。基趾：这里借指手下簇拥的人马。如星：指布列士卒如群星在天。
[82]传言：传达先王的命令。羽猎：狩猎者。古代帝王狩猎，士卒背着羽箭随从，故称羽猎。羽，箭翎，代称箭。衔枚无声：士卒口中含枚，禁止其喧哗。枚，古代狩猎或行军袭击敌人时，令士卒衔枚，用来禁止喧哗。枚状如箸而短。
[83]弓弩（nǔ）：泛指弓。弩，用机栝发箭的弓。罘䍐（fú hǎn）：泛指捕鸟兽的网。罘，古代一种附设有机关的捕鸟兽的网。䍐，同“罕”，捕鸟用的长柄小网。
[84]涉：徒步渡水。漭漭：水面宽广辽阔。驰：马疾行。苹苹：草丛生的样子。
[85]何节：指将帅持符节指挥狩猎活动。何：通“荷”，执，持，一作“弭”。节，符节。奄忽：迅疾，指时间短促。蹄足洒血：禽兽的蹄足流血，指禽兽已被杀伤。
[86]举功先得：指猎手都想争先得到大功。举功，大功。举，全。先，争先。获车已实：指装载猎物的车子已满。
[87]王：指楚顷襄王。往见：往见神女。斋戒：古人在举行祭祀或典礼之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，整洁其心，以示虔诚、庄敬。
[88]差时择日：选择吉日良时。差，选择。简舆：减省车辆从人。玄服：黑色的礼服。
[89]建：树立。云旆（pèi）：云旗，以云为旗。翠为盖：用翠鸟的羽毛装饰车盖。翠，鸟名，即翡翠，又名翠鸟，这里指翠鸟美丽的羽毛。
[90]风起雨止，千里而逝：待风起雨止，不远千里而往会神女。
[91]盖发蒙，往自会：应表述为“往自会，盖发蒙”。会，指与神女相会。发蒙，启发蒙昧。
[92]思万方：思虑四方之事。万方，万邦，四方。忧国害：忧念国家之利害得失。
[93]开贤圣，辅不逮：《文选》李周翰注：“开贤圣之路，以补思虑之不及。”即举用贤圣之人，以辅佐君王之不足之处。
[94]九窍通郁：九窍通畅。九窍，九孔，指耳、目、口、鼻等七窍以及前阴、后阴。郁，郁结。精神察：神清气爽。察，清明，一作“察滞”。胡克家《文选考异》：“'察’字韵上'逮’下'岁’自协，以七字为一句，但传写者误，因注中'郁滞不同也’妄添于下。”延年益寿：延长天年，增益寿命。千万岁：千岁万岁，指长寿。按：“延年益寿千万岁”应是当时用以祝祷的成语，所谓“千秋之祝”。这种祝祷语在汉代的镜铭与乐府中一直流传了下来。
译文
从前，楚顷襄王和宋玉一起到云梦台游览，他们凭高远望，只见高唐观之上呈现出很为独特的云气，初看像高峻的山峰，很快又改变了形状，顷刻之间千姿百态，变化无穷。顷襄王看到后问宋玉说：“这是什么云气？”宋玉回答道：“这就是所谓的朝云。”顷襄王问：“什么叫朝云？”宋玉说：“从前，先王曾到高唐来游猎，有一天，他感到困倦了，白天就在那里睡着了。梦见一位妇人对他说：'我是巫山之女，在高唐作客，听说您到高唐来游猎，我愿意为您铺好枕头和席子。’于是先王就和她同寝。她辞别时对先王说：'我在巫山的南面，高山的险要处，清晨是云，傍晚是雨，每天早晚，生活在高唐之下。’第二天早晨，先王起来一看，果然像她所说的那样。于是就为她建造庙宇，称为'朝云’。”
顷襄王问道：“朝云刚出来的时候，形状是什么样的？”宋玉回答说：“她刚出来的时候，茂盛像挺拔苍翠的松树，稍过一会儿，鲜明得像婀娜多姿的美女。她扬起长袖遮住日光，像在盼望她所思念的情人。一会儿又改变了样子，迅猛得像驾车疾驰，又像高高树立的羽旗，清凉像微风，凄然如下雨。等到风停雨住，云消雾散，无处可寻。”襄王问：“我如今可以游赏一番吗？”宋玉说：“能。”顷襄王问：“那里的情形怎么样？”宋玉回答说：“那里高峻而广阔，凭高眺望可以看得很远很远；同时宽广无边，万物仿佛从那里生出。那里上接青天，下临深渊，珍奇怪异，瑰丽伟岸，难以说尽。”襄王说：“你试为我说说看。”宋玉况：“是。”
那高唐的大概形貌，绝无什么东西可能和它相比。以巫山那样盛大，也无法与它匹敌，道路错综曲折，横斜而上。登上峻峭的山岩向下望啊，只见那长长山坡下蓄积的深深潭水。遇上雨后初晴，远观百川汇流，只见波涛汹涌，却听不到声音。川水交流，水满四溢，聚水成潭，深不可测。大风吹来而水波涌起啊，浪涛就像附在山上高高突起的田垄。大水惊涛拍岸，遇到险隘之处，撞击倒流会合于上游。两浪相合，怒涛奔涌掀起高高的浪峰，就像航行在海上望见海边的人山一样。巨石累累，水波冲击，发出震耳欲聋的声响。激流吞没巨石，巨石在水中时隐时现。波浪滚滚，巨浪高掀，水波荡漾，盘旋曲折，如云如雾，涛声阵阵。猛兽闻声而惊恐，东奔西跑而逃向远方。虎豹豺狼、犀牛一类猛兽失去平时的气势而惊恐万状。雕鹗鹰鹞，有的高飞，有的伏窜躲藏，战战兢兢，连气不敢出，又怎敢气焰嚣张？于是水中一些动物也都受惊而露出水面，爬到水洲的北面。鼋鼍鳣鲔，东躺西卧，积压在一起，张开鳞甲，振起鱼鳍，游动身躯，纷纷攘攘。
站在山坡向远处望，幽深的树林冬天仍长得很繁茂。光彩鲜明，令人眼花缭乱，如灿烂的群星，很难完全描绘出来。榛林郁郁葱葱，繁花盛开，鲜花绿叶，掩映覆盖。对对山桐果实累累，枝叶弯曲错杂相交。轻风吹拂，枝叶倒影随波飘荡，不甚分明，向外伸展的枝条就像飞鸟张开的翅膀，繁茂柔美。绿叶紫花，红茎白蒂，微风吹动纤细的枝条，发出阵阵悲鸣，就像竽籁奏出的乐声，声音清浊相和，如五音变化，与四方之声会合。声音凄怆动人，令人闻之感动，回肠荡气。孤儿寡母，为之伤心落泪，长官废职，贤土失意，使人愁思无尽，叹息流泪。
登高远望，使人忧伤。曲折的崖岸，山峰峻峭，整齐排列，高大巍峨，盘石险峻，倾斜崎岖，仿佛要从山崖上倒塌下来一样。山岩崎岖，参差不平，纵横交错，好像互相追逐。山脚之下，山石横卧，堵塞道路，山边有深幽的洞穴，下边像踏着汁么东西，山石交加堆积，重重迭迭而更显得高大，形状就像中流砥柱，屹立在巫山之下。抬头看山顶，秋冬之际的山色浓绿异常，仿佛虹霓那样光辉耀眼。俯视山下，幽暗空旷，深不见底，只听到阵阵松涛声。崖岸倾颓，有如洋洋大水之声。野熊直立起来，爬到树上缩成一团，久久不敢离开，脚心冷汗淋漓。悠悠忽忽，迷惘不知所措，令人心惊，无故恐惧，纵有古代勇士孟贲、夏育那样的决断，也难以做出勇敢的事来。又如突然遇到怪物，感到惊愕，不知从何处而来。怪石林立，形态各异，如出于鬼斧神工，有的像奔跑的野兽，有的像飞翔着的禽鸟，变化多端，瑰奇魁伟，难以推究陈述。
登上高唐观的一侧，地势平坦，山势形状像簸箕的后部，前阔后窄，连绵不断。芳草遍地，秋兰、茝、蕙和江离等鲜花盛开，青青的荃草、射干、揭车等香草丛生。草树繁密，连绵不断，茂盛而艳丽。浓郁的香气传到很远的地方，群鸟号叫，雌雄相失，相对哀鸣。鱼鹰、黄莺，正冥、楚鸠、子规、思妇，垂鸡鸟，都把巢筑得高高的，百鸟合鸣，当年乐游，此起彼伏，鸣叫唱和如同歌曲传向远方。有法术的羡门、高溪、上成等众多仙人，乐于共同在山上会餐。
供奉祭祀是纯一色的家畜，在用宝石装饰的宫室中，向众神祈祷。祭祀天神，祝祷辞已准备好，祷告结束后君王才乘坐玉舆，驾着青色蛟龙，配合协调的各色饰有垂旒的旌旗迎风飘扬。拨动琴弦，传出典雅的乐声，寒风吹过，更增添一层悲哀。于是重整歌声，再弹一曲，令人悲伤凄惨，屏息倾听，又增哀叹。于是就让打猎的人纵马驰骋，地上人马足迹多如天上的星星。遍告羽林骑士，不许出声。弓箭不射，捕网不张，人马在大水中跋涉，在草地中奔驰，群鸟还没来得及飞，野兽还没有来得及逃，就在车马暂停的片刻，已是马蹄溅血，那捷足先登的猎手，已将猎物装满了车。
君王想去亲自一游，一定要先沐浴斋戒，选择良时吉日，减少车骑随从，穿上黑色衣服，车上树立起饰有云气的旗，以虹霓为旗，以鸟羽做车盖。快如风起雨止，千里之遥，转眼即逝。君王与神女相会，就如同启发蒙昧一般。君王应时时为天下人着想，为国家祸患忧虑，进用贤才来弥补自己的不足。这样，就能九窍开通，精神清明，延年益寿，万寿无疆。