【受虎克神为病证】067（2）

二十个类格，其中谈到生死的很多。

其中，绝体卦、虎墓格、虎乘丁鬼格、蒿矢见金、斫轮、禄作空亡或闭口、六片板、白虎入丧车、人入鬼门、收魂煞是死症。

另外，还有铸印卦、三传全财、德丧禄绝、鬼宿入鬼门、源消根断、丧吊全逢龙常并见，占病是必死的。

寻死格，鬼宿入鬼门，未为鬼宿，寅为鬼门，二者加之主死。

源消根断，主身体逐渐损耗，体弱而死。

丧吊全逢，龙常并见，家里人带孝，龙为纸钱，常为孝服，主死。

三传全财，谓之病体难担荷，财太旺，克绝父母爻生气，必死。

三传为父母爻，但空亡，谓之见生不生，不如无生，也主死。

死症，以《会篡》中讲得最为简明切要，只是它没有涉及到鬼宿入鬼门这一个格。

龙隐燕扶苏那个课，就是诸凶并聚，鬼宿入鬼门、引从行年（前有引，后有从，送葬之象）。

前引后从在测病时也可以理解为鬼卒来拘。

连推带拉，就走了。

云隨風：又久病忌见斫轮、驿马，盖修车以行，乘马以逝也。

更见天乙入传者难治。

制虎则吉。

以日干推求，遇子孙日为瘥，遇官鬼日为凶期。

又神后为九泉之神。

神后加岁支，男视罡，女视魁下，为死期。

北海閑人：此甚是有理。

然后半部分，只是一种情况，尚不是全体。

克应之期，甚为灵活。

比如乙日占，干上酉，可断丙丁日愈。

这个叫子孙出现，出现者，遁干出现也。

云隨風：酉为殓神，视酉下所临神为死期。

又十干之死神亦为死期。

《维扬旧本六壬银河櫂》说的。细想来有道理。

北海闲人：酉为白服，古籍上的东西，有许多都是经验的结晶，并参考着天文学，准确度是很高的。

《大全》中所选的，就是《中黄经》里的内容。

要学会占病，非懂中医不可。

比如只知某经受病，要知具体病状，就得看在哪个位置上。

这就得知道这一经会走到哪里。

申为身，寅为鬼门。如果庚日占，申加寅，谓之身入鬼门。

或申为年命，加寅上，也有此象。

如果我们看《指南》里的占病课例，就会发现常用的德丧禄绝、驿马入墓等名词，这是大凶的。

丧，是指空、陷、临绝等。 驿马为行动，代表人的魂魄，人的魂魄入了墓，就是人死掉了。

另外还有代占，如妻占夫，华盖乘太常死气加在了妻之年命上，主妻子带孝，必死。

这些内容，在后面的“丧吊全逢挂缟衣”这一法里。

大凡占生死，见虎多不吉，如虎再乘墓、乘鬼、乘丁，大凶。

如果空亡，虽危不危。 总体来说，占生死，比较提倡“物以类聚，方以群分”的原则，各种凶象并聚，才可以断其死。

一个比较急的课，必是各种因素并聚，向着一个方向的。

德丧禄绝最为凶，贵临福集祸转福（福集子孙爻也）。

循环周遍二课名，占病逢之多反复。

《指南　疾病章第九》循环格，周遍格。

循环，也就是回环 ，周遍，干支上分别见旬首和旬尾的，也叫一旬周遍

    旬首旬尾相见，干支上全见，正好成了一个圈子，转来转去的，就是反复。

反吟也主反复。

占病得反吟课，也是病逢之多反复。