中国诗歌报：浅析诗歌的审美取向
中国诗歌报★有温暖有情怀
马新朝，原第三届鲁迅文学奖获得者、中国诗歌学会副会长、中国诗歌报编委会主任、河南省作家协会副主席、河南省文学院副院长、河南省诗歌学会会长。
作者小传：李高中：笔名南山，毕业于宁夏大学音乐学院笛箫专业。自幼学习竹笛、大学期间跟随宁夏笛子演奏家计学孟老师学习，四年间得到计老师系统全面的培养、毕业后先后多次去西安求学，得到我国著名笛子演奏家长安乐派创始人马迪老师和陕西师范大学笛子演奏家王鹤老师的指点。演奏松弛、严谨、细腻富于歌唱性，努力探索创作在笛箫作品中融入人文思想使其内涵更丰富。 创作了《空山夜雨》、《断肠声里忆平生》、《月映雁塔》、《归园田居》等笛箫埙作品，百余首诗歌、律诗、诗歌评论、散文分别发表于《中国诗歌报》《文学沙龙》《时代作家》《大西北诗人》《当代一线诗人样本》《墨韵诗音》《崂山文学》等文学平台。
浅析诗歌的审美取向
文/李高中
诗歌在其发展的过程中曾形成过不同的流派和理论、在各种尝试性的发展中涌现出了一大批优秀的诗人和作品。时至今日诗歌越发的自由了、诗人们可以不受条条框框的束缚自由的写作、押韵也好不押韵也罢、用词立意也不考究、想怎么写就怎么写、任意堆积几行文字也可以算作一首诗，诗歌满天飞、“诗人”多如牛毛，这未免有些鱼目混杂。以我之愚见诗歌将来无论如何发展、最起码不能脱离一条――美。
美是诗歌的灵魂、无论任何时候都不能摒弃美在诗歌中的地位。一首好诗歌读后总能给人一种美的享受、让人意犹未尽，立意美、用词美、气韵美；而有些诗却让人无法读下去、总能使人联想到“俗”“酸”这些字眼。诗是从内心流淌出的一股清泉、是描写心灵深处的语言，心灵在某一瞬间有感动、有触动、有灵感能够产生一首诗那就把它写完，而不是吃饭是诗、拉屎撒尿也是诗、从头到脚琐碎都是诗，这样最终会导致诗歌走向死亡、诗非诗、记录生活琐碎的流水账而已，由此可见立意美是诗歌的重要组成部分。
我始终认为诗歌的语言要流畅、朴素，用词要为立意负责、一切围绕诗意写作，通过遣词用句使立意变的完整、变的更美，而语言本身也具有美的功能，这种美就是来源于朴素，为了用词而用词、以词害意过于华丽的语言给人的感觉就是“酸”、酸味儿十足的语言在诗歌中是要不得的。诗歌的语言首先要有工匠精神、一个字一个词的雕琢、打磨、推敲，舍得删减、逻辑性要强、先成匠人再成诗人，大巧不工、经过雕琢提炼最后却让人看不出修饰的痕迹，朴素、流畅、有气韵，这才是我们的目的。
美是一个很难讲透彻的字眼儿、不同的群体对美的认识不同，既然作为诗人想写好诗，我们就必须要提高自己的文学艺术修养、功夫在诗外丰富自己的综合知识、追求更高层次审美能力、对诗歌有了自己宏观的审美取向才能奠定诗歌美的基础。
如果说立意是诗歌的灵魂、那么内容则是诗歌的血肉。不同的历史时期有着不同的使命、诗歌的内容和主流思想往往与历史紧密结合。近代中国历史历经了黑暗与浩劫，所以诗歌的主流思想内容主要是追求自由批判黑暗、如闻一多等一大批诗人。新中国成立后一切焕然一新、诗歌多以讴歌这个伟大的时代、歌颂祖国和对未来充满向往为主。历史发展至今天、物质生活水平早已有了质的飞跃、而在诗歌领域我认为却很难再逾越高峰树立丰碑的主要原因就是诗歌的内容与审美取向走入了迷茫。没有内容一味抒情的诗歌是空洞的，只有技法没有思想必然导致诗歌虚假空洞。技法可以学习而思想内容却要思考，作为诗人要具有一双慧眼洞悉历史、思考人生、看待生活的每一个角落。而不是挖空心思今天弄出一个什么流派、明天标新立异谈什么“风格”，事实也证明了这一点，不切入生活一味地标新立异是站不住脚的。我认为当下诗歌更应该切入生活找寻生活中的每一个角落去提炼，务实一点远要比挖空心思好的多。
不同的人生活在不同的地域、不同的地域必然有不同的文化民俗等特点，如果说当诗歌的内容如同城市生活的节奏一般、使现代人充满迷茫、焦虑和恐慌，不妨让诗歌走出城市去追寻一些正在变迁、消逝中的民俗、乡土文化的蛛丝马迹。历史的车轮需要讴歌和追随但逐渐消逝被淡忘的文化同样需要呼唤和记忆。
诗歌的思想内容要避免程式化和走入死胡同，不能人云亦云、要善于独立思考问题发现生活中的不同角度，没有气壮山河可以小桥流水、没有大漠孤烟、一缕炊烟、一抹夕阳、一缕淡淡的乡愁同样有着浓浓的诗意、同样能焕发起人们的情感和记忆，以我之愚见要善于发现生活中的美、提炼美、讴歌美，切入生活的每一个角落挖掘诗歌的内容、让诗歌成为人们心灵栖息的地方才是诗歌的美之所在和审美取向。
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