文学原创•《谢南松：歌腔皮影“始祖”》作者 郭啸文
谢南松：歌腔皮影“始祖”
作者 郭孝文
说江汉平原皮影戏，首先要说“歌腔皮影”。
清末民国初，潜江皮影属于“高腔皮影”。“高腔皮影”以陕西秦腔为主旋律，传说这是由于在湖北做官的陕西人多的缘故，真实来源已无可考。清末，潜江本地皮影人根据地方民俗，风物需求，在“高腔皮影”里糅杂了民歌、小调、地方戏元素，歌词运用了古诗歌体、打油诗体，道白力求通俗易懂，多用民间歇后语。这样，一种改良了的新型皮影艺术在清末形成，迅速脱胎成为后来广为传唱的“歌腔皮影”。
谢南松则是新型皮影戏——“歌腔皮影”的创始人。
祖籍潜江市竹根滩镇沙街三组的谢南松（1855—1947），幼时随父母迁居潜江县鄢家场谢家湾，1928年又迁居潜江县蚌湖义和桥柑屋岭（现周矶农场代湖分场一队）。
谢虽然是农民家庭出身，但自幼即专攻诗书，无奈三次科考失意，遂无心功名。一次心情郁闷，随了朋友一起去看皮影戏，看着看着不免起了感慨，就议论一位高腔艺人“唱词长短不一，调子没有韵律”。不料因为隔舞台近，被这位艺人听到了，这位也不客气，张口就挑战：这位先生这么会说，你上来唱段我听听？这下就很尴尬了，谢不会唱啊，很无趣地离开戏场。
谢南松回家后左思右想不服气，觉得自己如果来唱皮影戏肯定比这些人唱得好。一想到自己去唱戏，脑子里便词曲纷杂，似乎这些东西早就扎根在自己的血脉里了，不禁心潮澎湃。自己一个人唱？唱自己想唱的？怎么改良唱词曲调？辗转反侧，直至东方欲晓，谢南松似乎看到了自己的人生之光：功名与我无缘，做个戏子也罢。
谢南松到了杨林洲。这里有个学友叫刘竹山，跟他一样，也是屡不及第的落魄书生。谢南松跟刘竹山说了自己的想法，原本是想看看学友什么态度，不料刘竹山说，我们一起搞，我也觉得现在艺人们唱的东西都可改进，就是没人敢出头推翻那些老套套、老调调，我不信我们搞出来的东西没人听。
谢南松大受鼓舞。按照自己的思路，谢南松说出改良皮影的一些具体想法：唱腔要婉转些，最好能融入本地民歌和小曲、地方戏的一些成分，让人听了亲切自然；唱词要规范，每段唱词五言，七言，十言等等，不像现在听到的艺人们随口在唱，长短不齐，听得吃力；再就是韵辙，现在的戏词听起来不合规矩，我们要统一规范。谢南松会吹箫，刘竹山也懂些音乐，曾经跟卖唱艺人学过小调，谢南松说的眉飞色舞的时候，刘竹山也与他进入同一片天空。
二人说干就干。这一干就是三年。
他们背起干粮水壶开始走村串户。找民歌高手记录民歌曲调，找卖唱艺人听小曲各种起调、尾音，两人结合高腔皮影的优处，谱出了歌腔的四大主腔：男平，女平、丑平、哇声。高腔演唱的时候前面没有缓入，起腔高，很突兀。两人依据本地民间号子的前奏，在这四种腔调前各自加一句引腔，尾句的时候借鉴本地民歌特色，加上一唱众帮的后和腔。唱词都用古诗词体或者打油诗体，编成不同句型的唱词。高腔皮影有十三辙韵，但运用的不是很恰当，两人根据一些老艺人的体会，将这些辙韵重新系统归纳，细化为十五韵，歌词的段子不再有几韵，而是一韵到底，只分平仄。
三年后，两人觉得万事俱备，只差上台表演了。
皮影界规矩，没有拜师学艺是不允许从业的。为了检验自己的劳动成果，在家里变卖十几亩土地的支持下，谢南松准备进入皮影江湖。刘竹山因为家里环境不好，父母也不允许他从事这个行业，此时只能祝福好友，两人泪眼作别。
谢南松来到张港的夏场，这里有位老艺人名叫夏忠诗。老先生一生以唱高腔皮影为业，门生遍布江汉平原。谢南松将自己编的腔谱和唱本呈上，恳请老师父斧正。夏老先生是开明之人，看完不禁大加赞赏。随后，夏老先生招来自己最得意的弟子肖光兴，要肖先教谢皮影的入门技艺，然后两人互学共演新命名的皮影戏——歌腔皮影。
在夏老先生身边，谢南松勤学苦练四年。
这四年里，师徒几人又编谱了“八不就”“男女悲”“天官赐福”三大主腔。此时夏老先生已是耄耋之年，歌腔业已成熟，老先生觉得可以上场亮相了。
一个黄道吉日，老先生将二人招致堂前，师徒三人按惯例说唱一段。歇息的时候，夏老先生说，你们二人可以出道传教了，你们各有长处，为避免将来师源地域无考，你们可分别授徒。按你们所出生地域划分，以师父这里为界。
肖光兴开辟北派，谢南松则兴起南派。
谢南松出道后，收张港的万光栋为开山弟子。师徒带班在天门张港、多宝、京山永隆、杨丰、雁门，荆门旧口、马良、掇刀、胡集等地活动，名声大噪，慕名求学者络绎不绝。最典型的是收徒张学柏。
张学柏天资聪颖，但给人的感觉是不能安心学艺的人。谢南松为考验他，随口说，你想学艺可以，我屋里现在还差个放牛割草的人，你先搞一年，可以的话，我就收你。本是戏言，没想到张学柏真的就到了谢家，每天放牛割草。这样过了大半年，谢南松说，行了，跟我学戏。这样，张学柏成为谢南松第二个亲授弟子。张学柏学成后，在天门石河、黄潭、汪场、岳口、蒋场，仙桃郑场、毛嘴、谢场，潜江沙街、竹根滩、周矶、熊口等地极具名望。张学柏个头不高，江湖送外号“学柏矮子”。这些地方的人一听说是“学柏矮子”的戏，瞬时云集。
经过几年的演唱，歌腔皮影逐渐为广大观众认可，已经有了取代高腔皮影的架势，这期间，最有危机感的是高腔皮影从业艺人。
朱爽（1865--1943）、徐海（1888--1954）都是潜江竹根滩人，两人都是多年高腔皮影的老艺人，这时先后慕名要投到谢南松名下，但谢南松觉得这些老艺人已有的成就都不在自己之下，坚持不以师徒相称，但可以学艺。这二人只得尊称谢南松为“望名师”。此后又收过张家斌、张邦辅（张辅成）、黄松林、李家洪为寄名弟子，最后收族侄谢从良为关门弟子。
谢南松自1885年开创歌腔后，与师兄肖光兴受师之命各自发展，歌腔皮影因了地域因素，被后人划分为“南派歌腔”和“北派歌腔”。北派弟子多在天门、仙桃一带活动。 南派掌门人谢南松授徒有：万光栋、张学柏、谢从良、代新三、刘三武等。徒孙辈则有张振新、黄升科、鲍诗成、胡学礼等多人。
谢南松因患痢疾性肠炎于1947年病故，享年九十二岁。
作者简介
郭啸文 湖北省作家协会会员、湖北省电影家协会会员、湖北省报告文学学会会员。湖北省第二、四届青年作家高研班学员。业余从事小说、剧本创作，有小说在《小说月刊》、《长江丛刊》、《芳草》等杂志发表。电影文学剧本《皮影戏》获湖北省首届电影文学剧本大赛“评委会大奖”；电影文学剧本《皮影》获第一届中国潜江（曹禺故里）优秀剧本征集活动提名奖；电影剧本《酱萝卜》获第二届中国潜江（曹禺故里）优秀剧本征集活动优秀奖；编剧的微电影《洋姜》获第二届湖北电影周优秀短片奖，“湖北省首届禁毒微视频摄影大赛”二等奖；2017年4月与人合著非虚构作品《五十四种孤单》，自上架以来上各类排行榜5次；2017年7月出版潜江国家级非遗“江汉皮影戏”相关长篇非虚构作品《灯影里的楚歌》。
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