中国名言大辞典：论将

【一人善射，百夫决拾】语出《国语·吴语》。一个人是射箭的能手，上百的人就会拉着弓弦学习他。喻指人善用兵，众必化之。决拾：同“抉拾”，古代射箭的用具。决，即板指，套在右手大拇指上，用来钩弦；拾，臂衣，著左臂上，用以护臂。

【十人爱之，必十人之将也；百人悦之，，必百人之将也；万人服之，必万人之将也】语出唐代白居易《选将帅之方》。如果十个人喜欢他，那他就是个十人之将；如果一百个人喜欢他，那他就是个百人之将；如果一万个人佩服他，那他就是个万人之将。意谓选任将帅应当注意众人的态度。

【士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同】语出《六韬·龙韬·立将》。士卒没有就坐，自己不可先坐；士卒没有吃饭，自己不可先吃饭；严寒酷暑应该和士卒一样。说明将帅应与士兵同甘共苦。

【千军易得。一将难求】语出元代马致远《汉宫秋》杂剧第二折。一千名士兵不用费力就可以招集起来，一名将领却是很难找到的。说明有领导能力的人很宝贵。元代尚仲贤《单鞭夺槊》杂剧第二折：“千军容易得，一将最难求。”明代罗贯中《三国演义》第七十回：“三军易得，一将难求。”

【为将当有怯弱时，不可但恃勇也】语出《三国志·魏志·夏侯渊传》。做将领的应当有怯懦、软弱的时候，不可以一味自恃勇敢。意谓将领应当智勇双全，不可但凭勇敢。两句话是曹操在夏侯渊接连打了几次胜仗以后告诫他时讲的，其后还有言：“将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。”

【有将才者，必习兵法；习兵法者，不必有将才】语出宋代李觏《强兵策》之十。有大将之才的人，一定得通晓兵法；通晓兵法的人，不一定有大将之才。习；熟悉，通晓，

【有断头将军，无有降将军也】语出《三国志·蜀志·张飞传》。只有被砍掉脑袋的将军，没有屈膝投降的将军。刘备入蜀，与刘璋兵戎相见后，张飞与诸葛亮率留驻荆州的部分士兵取水路攻入益州。张飞在江州活捉了刘璋委任的巴郡太守严颜，斥责他为什么不投降，严颜即说了上面两句话。

【但使龙城飞将在，不教胡马度阴山】语出唐代王昌龄《出塞》诗之一。只要有飞将军李广在世，就绝不会让敌人的军队翻过阴山，侵入内陆。二句诗讽刺守将的蠢笨无能，也含有对最高统治者的斥责。但使：只要使。龙城：即卢龙城(在今河北省)，汉右北平郡府所在地，一作“卢城”。飞将：指汉代名将李广。《史记·李将军列传》；“(李)广居右北平，匈奴闻之，号曰”汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。”胡马：敌人的军队，胡是古代对西北地区少数民族的称呼。阴山：在今内蒙古自治区境内。

【兵无强弱，而将有能否】语出《后汉书·皇甫规列传》。军队并无绝对的强弱之分，而将领却有能与不能的区别。说明军队战斗力的高低，主要取决于军将能力的大小。

【败军之将，不可以言勇】语出《史记·淮阴侯列传》。战败的将领，没有资格谈论勇敢。韩信打败赵王、成安君以后，生擒了足智多谋的广武君李左车。韩信为李左车解去束缚，并向他征求下一步用兵的意见，李左车就说了上面二句话。言：谈论。

【知兵之将，民之司命，国家安危之主也】语出《孙子兵法·作战》。懂得用兵道理的将领，掌握着人民的生死，主宰着国家的安危。司：掌管。命：指生死命运。主：主宰。

【受任于败军之际，奉命于危难之间】语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。在兵败的时候接受委任，在危难之中接受使命。此句事系指汉献帝建安十三年(公元208年)，刘备在当阳长坂被曹操打败之后，派诸葛亮出使东吴，“南合孙权，北拒曹操”之事。表现诸葛亮临危不惧的一片忠心。

【战，智为始，仁次之，勇次之】语出《国语·吴语》。领兵作战，以足智多谋为先决条件，仁爱次之，勇武再次之。意谓将帅必须智、仁、勇三全。其下文为：“不智，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”

【贲而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍】语出三国诸葛亮《将苑·将才》。地位高贵而不傲慢，作战有功而不自恃，才能出众而能谦下，性格刚强而能自制。四句话讲军将应当具备的修养。恃：凭借。贤：有才能。下：谦虚。忍：容忍，克制。

【将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑】语出《六韬·龙韬·奇兵》。军将不仁爱，那么全军就不亲附；军将不勇武，那么全军就不骁勇善战；军将不精明，那么全军就会疑惑。说明军将的素质直接影响到整个军队的战斗力和作风。锐：锐利，指骁勇善战。

【将不知兵，以其主与敌；主不择将，以其国与敌】语出三国桓范《世要论·择将》。将帅不懂军事，等于是把本国国君拱手送给敌人；国君不慎选将帅，等于是把自己的国家拱手送给敌人。说明将帅是国家安危之所系，必须选择明晓军事、能征善战的人担当此职。与：交给。

【将帅者，必与士卒同滋味而共安危】语出《三略·上略》。做将帅的，一定要与战士们同甘共苦，同安共危。意谓将帅不可以自视高贵，搞特殊。

【将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱】语出《六韬·龙韬·奇兵》。将帅是人民命运的主宰}将帅精明，整个军队就严整善战，将帅无能，整个军队就混乱软弱。《孙子兵法·作战》：“知兵之将，民之司命。”司命：命运的主宰者。三军：代指整个军队。

【将者国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱】语出《孙子兵法·谋攻》。将帅是国君的助手。辅助得周密，国家就一定会强盛，辅助得有缺陷，国家就一定会衰弱。辅：辅助。周：周密。隙：缝隙，这里指有缺陷。

【将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援桴鼓之急，则忘其身】语出《史记·司马穰苴列传》。将领从接受任命的时候起，就要忘掉自己的家，在军队中执行纪律的时候，就应当不顾自己的亲属；在擂鼓作战的紧急时刻，就应该不顾惜自己的生命。说明一个将领应该舍身为国，执法如山，视死如归。受命：接受任命。约束：管束，这里指纪律。援：执，持。桴(fu浮)：鼓槌。

【鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯状；圣人将动，必有愚色】语出《六韬·武韬·发启》。鸷鸟将要袭击目标的时候，一定先敛翼低飞；猛兽将要进行搏斗的时候，一定先耷拉耳朵俯伏着；圣人将要采取行动的时候，一定先装成愚昧的样子。说明高明的军事家，在采取军事行动之前，应注意麻痹敌人，制造战机，做到出其不意地打击敌人。鸷(zhi志)鸟：猛禽。卑飞：低飞。弭(mi米)耳：犹帖耳。

【鸷鸟累百，不如一鹗】语出《三国志·吴志·吕蒙传》。有数百只凶猛的鸟，不如有一只鱼鹰。喻指猛将再多，也不如有一个智勇双全的领军人物。鸷(zhi至)鸟：凶猛的鸟。累百：数百。鹗(e饿)：鸟名，亦称鱼鹰，善捕鱼。

【得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡】语出《六韬·龙韬·奇兵》。得到精明的将帅，军队就强大，国家就昌盛；得不到精明的将帅，军队就软弱，国家就衰亡。意谓将帅精明与否直接关系到军队战斗力的强弱和国家的安危盛衰。说明必须重视择将。

【善用众者，士卒之命执于将军之手；不善用众者，将军之命执于士卒之手】语出清代唐甄《潜书·仁师》。善于指挥众人作战，那么士兵们的生命就会掌握在将军手中；不善于指挥众人作战，那么将军自己的生命也不能掌握而只能掌握在士兵手中。意谓将军会领兵作战，士兵就会因之避险脱难，保存自己，消灭敌人；不会领兵作战，士兵只能死拼死打，从而尸体遍野，将军当然也难得活命。执：掌握。

【善用兵者，以少为多；不善用者，虽多而愈少也】语出宋代欧阳修《准诏言事上书》。善于用兵的人，能把少量的兵力用得像浩荡大军那样威力强大；不善于用兵的人，即使手里握有很多兵力，也还是不够用。说明兵无多少，关键在于任将。

【善用兵者，生卒亦胜；不善用兵者，练卒亦败】语出清代唐甄《潜书·受任》。善于领兵作战的人，即使手下人全是新兵，也能得胜；不会领兵作战的人，即使给他的全是训练有素的士兵，也会失败。说明将领能力高低是战争胜负的一个关键因素。生卒：没有经过训练的士兵。练卒：训练有素的士兵。

【善用兵者，用其自为用也；不能用兵者，用其为己用也】语出《淮南子·兵略训》。善于用兵的人，是让士兵为他们自己打仗；不会用兵的人，是让士兵为他个人打仗。说明将领应当好好地学习用兵的技巧，调动他们为自己的利益而战。下文为：“用其自为用，则天下莫不可用也；用其为己用，所得者鲜矣。”

【善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政】语出《孙子兵法·军形》。谓会用兵作战的人，修明政治，保证法纪，所以能成为战争胜败的主宰者。修道：修明政治。道，指政治。保法：保证法纪。法，指法制。政：主事者。

【善用兵者，譬若率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至】语出《孙子兵法·九地》。会用兵的人，就像“率然”一样。”率然”是常山一带的蛇。打它的头，就有尾来救应，打它的尾，就有头来救应，打它的中部，头尾就都来救应。此句喻指军事领导要善于使全军团结一致，使士兵协同作战，相互救应。率然：蛇名。《神异经·西荒经》谓“西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾至，名曰率然”。

【善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙】语出三国诸葛亮《将苑·腹心》。善于统兵作战的人。身边一定有知识渊博、聪明多智之人作为亲信，有善于观察、眼尖心细之人作为刺探，有勇猛强悍、所向无敌之人作为助手。意谓将领有足智多谋、消息灵通和骁勇善战三种人的协助才能战无不胜。腹心；比喻亲信。沉审：长于观察。沉，着重于。审，观察。谨密：谨慎细密。耳目：比喻探听消息的人。勇悍；勇武强悍。善敌：善于作战。敌，对抗，作战。爪牙：得力助手，供驱使的人。

【强将手下无弱兵】语出宋代周遵道《豹隐纪谈》(引《粟斋诗话》)。骁勇善战的将领手下没有软弱无能的士兵。喻指做领导的能力强，手下的人也就有本事。宋代苏轼《题连公壁》：“俗语云：”强将手下无弱兵。”真可信。”强将：骁勇善战的将领。

【置将不善，一败涂地】语出《汉书·高祖本纪上》。任用军将不妥当，用兵作战必定一败涂地。说明必须重视选任军将。

【管乐有才真不忝，关张无命欲何如】语出唐代李商隐《筹笔驿》诗。诸葛亮的确不愧为同管仲、乐毅一样具有卓越才能的伟大人物，可惜关羽、张飞二员虎将过早死去，他无人协助，独自一人又能有什么作为呢?二句诗慨叹诸葛亮虽有韬略却无强将赞辅，以至兴复刘氏天下之宏愿不遂的史事。有“红花还须绿叶扶”的意思。管乐：即春秋时人管仲和战国时人乐毅。管仲曾帮助齐桓公克成霸业，乐毅曾助燕昭王破齐，诸葛亮出辅刘备之前“躬耕陇亩“，。每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀志·诸葛亮传》)。不忝(tian舔)不愧。关张：三国时蜀国名将关羽和张飞，二人均死于诸葛亮北伐曹魏之前。无命：寿命不长。