无明与一念无明，空性与性空缘起

一、无明与一念无明

无明就是愚痴，就是迷惑，是没有智慧，没有正确的知见，只看到事物的表面，而不透过现象看本质，就看不清事实的真相。无明是泛指，不知实相、不知本性，五蕴非空都落无明。这个能生一念的，一次绝对不能同时产生两个念头，所以前念消失，后念才会生起。由念头造出的境界事物，然后又被境界事物所转，又去贪执境界事物，就叫做无明。

一念无明是指没有方向，无法把握自己，是产生的这一念头落于窠臼而生成的果。一念无明是还有微细的无明存在，是尘劳未尽。

知道无明就是明，动念之前知道要动什么念，境界出现了就不会贪着境界内的事物了，就是行而无住。这就是做主，也是觉者。

二、空性与性空缘起

空而不空，生妙有，性空，空而不空，一切皆由空性而来，所以有缘起性空。性空也非空，因为有就是从空中来的，有也非有，因为会生了就灭的；缘起就是什么缘由，自己动了一个念头，就有十方三世，这就是缘起，本来无一物，只因一念成。有了一念生起，就是缘起，然后念念相续，念念成形，三千大千世界由此而生。这个过程就叫做“性空缘起”。

缘起的东西都是没有自性的，唯空性不需要缘起，永远都存在，永远都不生不灭，不垢不净 ，并不是因为因缘和合而产生，也不需以因缘和合而存在，所以他才不增不减，物质的东西是因缘合成，所以才会生灭。所以说，缘起的必定是性空的，性空的是因为缘起 。

如零的妙用，需乘任何数得零，而又不能没有零，比如数字，少个零或多个零，实义都不同，所以性空缘起，缘起性空。

无自性的东西必须因缘起而出现，而存在也必因因缘和合而消失 。

如果没有真修实证，尽管理论上讲得缘起性空，性空缘起，中观正见，那也只是口头禅，甚至是邪见。只有当我们达到一定的层次时，才会发现地水火风四大皆空，这个宇宙都是空的，无人、无我、无众生、无时间空间、无佛也无魔！这是指自性的层次。