津唾治病秘诀：唾液为醴泉，聚流为华池，散为津液，降为甘露，灌脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发，坚固长春！

大医至简倪海厦 2021-08-30

中医认为人的健康与寿命取决于五脏六腑的虚实和经脉气血的盛衰。我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑，养生学家把唾液称之为"金津玉液"，还给予"琼浆"、"金浆"、"金津"、"玉液"、"玉泉"、"华池之水"等美称，唾液是人体津液的重要组成部分，是生命的物质基础之一，咽下后可化生津血，滋养五脏六腑。

李时珍《本草纲目》上云：唾液能“灌溉脏腑，润泽肢体，祛病延年”。他在《本草纲目》中说：“人若能每天不吐唾液，则精气常留，颜容形槁，眼明耳灵。” 相反，经常吐唾液，则损精神，颜枯形槁。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾，润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用，李时珍说"唾精，乃人之精气所化。

清雍正年间，有位著名医生程国彭，在其所著《医学心悟》首卷《治阴虚无上妙方》中把津液称作："华池之水，人身之金液也"，在论述它的作用时写道："敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为精"。并指出其方法为："常以知舐上腭，合华池之水，充满口中，乃正体郐气，以意目力送至丹田。"此即练功中所说的"练津化精"之法，程国彭紧接此文后边的《人参果》中把"金液"比作"人参果"，并指出："凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服'参果'者也。凡病愈而复发者，不论有参无参，皆其不服'参果'者也。世人请自思维，定知此中消息。"此乃程国彭积一生治病之经验谈也，由此可见他对吞津法评价之高矣。

明代龚居中《红炉点雪》指出：津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。

孙思邈在《备急千金要方》中记载了一个曹操问皇甫隆养生长寿秘诀的故事，曹操问皇甫隆为什么一百多岁了还耳聪目明，体力不衰。皇甫隆回答说，蒯京活了一百二十岁还很壮实，靠的是清晨起床前叩齿和咽唾液，我是学了他的经验而长寿的。

常习不唾地，盖口中津液是金浆玉液，能终日不唾，常含而咽之，令人精气长流，面目有光。

养性者唾不远，远则精气俱损，久则成肺病，手足重，皮毛粗涩，脊痛咳嗽，故曰，远唾不如近唾，近唾不如不唾。

唾液为醴泉，聚流为华池，散为津液，降为甘露，灌脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发，坚固长春。人骨节中有涎，所以转动滑利。中风则涎上潮，咽喉滚响。以药压下，归骨节可也。若唾其涎，时间快意。枯人手足，纵活也是废人。

小儿惊风，亦不可唾涎也，风涎急塞，有人喜唾，液干而体枯，遇真人，教以回津之法，久而体复润。盖人身以津液为本，在皮为汗，在心为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪，曰汗曰血，曰泪曰精，出则皆不可回。唯津液则独可回，则生意又续。津液者，吾身之宝，宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客！