古代识人之法|视中法

视中法

对于一种事物由感而生,必然表现在声音上。视中就是由声音和气息观察一个人的内心。人外在的声音随着内心世界的变化而变化,所以说“心气之征,则声变是也”。人的声音和气息,如同人的心性气质一样,各不相同。本篇就是介绍了怎样通过人的声音判断人的心性气质,这样一来,人的聪惠愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。

视中者,占视其内也,内心所示,声气为先,听声处气,观察莫尚焉。心气华诞者,其声流散;心气顺信者,其声顺节;心气鄙戾者,其声嘶丑;心气宽柔者,其声温好;信气中易,义气时舒,智气简备,勇气壮直。声与音不同。声主“张”,寻发处见;音主“敛”,寻歇处见。辩声之法,必辩喜怒哀乐;喜如折竹,怒如阴雷起地,哀如石击薄冰,乐如雪舞风前,大概以“轻清”为上。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如ZHI者鸣则贵,如蛙鸣者则贱。远听声雄,近听悠扬,起若乘风,止如拍琴,上上。“大言不张唇,细言不露齿”,上也。出而不返,牛鸣;急而不达,深夜鼠嚼;或字句相连,喋喋利口;或齿喉隔断,皆皆混谈;市井之夫,何足比数?

所谓视中,就是观察一个人的内心。内心所要表露的,首先体现在声音和气息上,听声音,探气息,没有比这方法更能观察人的了。心气浮夸诞妄的人,其声音流离散漫;心气谨密诚信之人,其声音和顺有节奏;心气鄙陋乖戾的人,其声音沙哑难听;心气舒阔柔和的人,其声音温柔美好。诚信的声气中和平易,正义的声气随时舒纵,智慧的声气完美无缺,勇猛的声气雄壮刚直。声和音实际上是不同的,声产生于器官启动之时,是空气振动之初的状态,可以在发音器官启动的时候听到它,音产生于发音器官闭合之时,是声在空气中传播的浑响状态,可以在发音器官闭合时感觉到它,辨别声音的方法很多,但一定要着重从感情的喜怒哀乐中去细加鉴别;欣喜之声,宛如翠竹折断,(其情致清脆而悦耳);愤怒之声,宛如平地一声雷(其情致悲愤而强烈);悲哀之声,宛如击破薄冰(其情致破碎而凄切);欢乐之声,宛如雪花在空中飘飘飞舞(其情致宁静轻婉)。它们都有一个共同特点,就是轻扬而清朗。如果是刚健激越的阳刚之声,那么,像钟声一样洪亮沉雄,就高贵;像锣声一样轻薄浮泛,就卑贱。如果是温润文秀的阴柔之声,那么,就像鸡鸣一样清朗悠扬,就高贵;像蛙鸣一样喧嚣空洞,就卑贱;远远听去,刚健激越,充满了阳刚之气;而近处听来,却温润悠扬,而充满了阴柔之致,起的时候如乘风悄动,悦耳偷心,止的时候如琴师拍琴,雍容自如,这是声音中的最佳者。俗话说“高声畅言,却不大张其口,低声细语牙齿却含而不露”,这是声音中的较佳者。发出之后,散漫虚浮、缺乏余韵,像荒郊旷野的孤牛之鸣;急急切切、咯咯吱吱、断续无节,像夜深人静的时候老鼠在偷吃东西;说话的时候,一句接一句,语无伦次,没完没了,而且嘴快气促;说话的时候,口齿不清、吞吞吐吐、含含糊糊,这几种说话声,都属于市井之人的粗鄙俗陋之声,有什么值得跟以上的各种声音相比的地方呢?

(0)

相关推荐

  • 播音主持发音对情声气有什么实际的规定?

    对响声对比色的训炼一定要有目的性,要对于自身存在的不足,自身定编训练原材料,扬长避短,为综合性操纵打好基础.在前面讲响声延展性的情况下,我提及了情声气的关联.大伙儿了解语言是信息传递和沟通交流情感的专 ...

  • 播音主持发声技巧和常见问题【万字文章建议收藏】

    做为一个播音主持,你应该要把握什么方法呢?下边是由小编整理的播音主持的发声技巧和常见问题,期待大伙儿喜爱! 什么叫播音主持? 播音主持是根据传送可利用率电磁波开展传送的,因此 规定播音主持发音,响声集 ...

  • 气泡开嗓法

    气泡开嗓法

  • “吹”字养肾,“呵”字补心,五脏爱听这些音?

    闻"五声",观五脏 <素问·阴阳应象大论>有言:"肝,在声为呼:心,在声为笑:脾,在声为歌:肺,在声为哭:肾,在声为呻." 这指明了什么是五声,并说 ...

  • 中国古代识人之法,神准得令人惊叹!

    纵观中国历史,善于识人者比比皆是,周文王渭水河畔识得姜太公,吕太公挑选无赖刘邦为婿,曾国藩初会江忠源纵观--诸如此类的典故可谓数不胜数. 早在数千年前,中国古代就有了相关的理论书籍,如<周易&g ...

  • 古代识人之法|明智法

    明智法 本文论述了一个人获得成功的关键因素是"智",通过观察一个人的聪明程度,可以判断出他的知识水平.认识能力以及可能获得成功的领域. 何谓观其聪明,以知所达?夫仁者,德之基也.义 ...

  • 古代识人之法|论短法

    论短法 本文论述了为什么观察人的缺点,就可以知道人的优点,这是因为缺点总是伴随着着优点而表现出来的,一定程度上说,缺点就是优点的的另一方面的标志. 何谓观其所短,以知所长?夫偏才之人,皆有所短.故直之 ...

  • 古代识人之法|探绪法

    探绪法 观察一个人的情绪波动可以考察一个人,因为一个人在心愿顺遂和希望破灭时,有非常明显的外在表现,从而可以从他的情绪波动来了解他的性格特点和不足. 何谓观其情机,以辨恕惑?夫人之情有六机,抒其所欲, ...

  • 古代识人之法|揆爱法

    揆爱法 本文阐述了"爱"与"敬"是一种人际交往的道德规范,通过观察一个人对敬爱这种道德规范的态度,就可知道他为人处世的成功与失败. 盖人道之极,莫过爱敬.是故& ...

  • 古代识人之法|辨伪法

    辨伪法 辨伪,就要不单从言行来看人,而是要探求其行为动机.本文列举了一些"似是而非",似非而是"的表现,从这些表现可以看出,看人就要看他的来龙去脉,不能单以言取信,以貌识 ...

  • 古代识人之法|品质法

    审誉法 一个聪明的人,可以通过对形势的准确判断,申时度势而作出的正确选择,从而赢得人们的称赞:一个意志坚定的人,可以通过对艰苦环境的考验而表现出的坚韧不拔的毅力,从而赢得人们的钦敬.据此可以看出一个人 ...

  • 古代识人之法|审态法

    审态法 本文讲述的是与上文讲述的"神"相关联的"情态",上文的"神"是内在的,以静态为主,本文的"情态"是外在的,以动态 ...

  • 古代识人之法|论神法

    论神法 本文讲述的是从一个人的"神"来考察一个人的正邪.这里所说的"神"的含义跟精神的"神"的含义是不一样的,它讲的是一个人的内在气质和品质 ...