古代识人之法|视中法
视中法
对于一种事物由感而生,必然表现在声音上。视中就是由声音和气息观察一个人的内心。人外在的声音随着内心世界的变化而变化,所以说“心气之征,则声变是也”。人的声音和气息,如同人的心性气质一样,各不相同。本篇就是介绍了怎样通过人的声音判断人的心性气质,这样一来,人的聪惠愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。
视中者,占视其内也,内心所示,声气为先,听声处气,观察莫尚焉。心气华诞者,其声流散;心气顺信者,其声顺节;心气鄙戾者,其声嘶丑;心气宽柔者,其声温好;信气中易,义气时舒,智气简备,勇气壮直。声与音不同。声主“张”,寻发处见;音主“敛”,寻歇处见。辩声之法,必辩喜怒哀乐;喜如折竹,怒如阴雷起地,哀如石击薄冰,乐如雪舞风前,大概以“轻清”为上。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如ZHI者鸣则贵,如蛙鸣者则贱。远听声雄,近听悠扬,起若乘风,止如拍琴,上上。“大言不张唇,细言不露齿”,上也。出而不返,牛鸣;急而不达,深夜鼠嚼;或字句相连,喋喋利口;或齿喉隔断,皆皆混谈;市井之夫,何足比数?
所谓视中,就是观察一个人的内心。内心所要表露的,首先体现在声音和气息上,听声音,探气息,没有比这方法更能观察人的了。心气浮夸诞妄的人,其声音流离散漫;心气谨密诚信之人,其声音和顺有节奏;心气鄙陋乖戾的人,其声音沙哑难听;心气舒阔柔和的人,其声音温柔美好。诚信的声气中和平易,正义的声气随时舒纵,智慧的声气完美无缺,勇猛的声气雄壮刚直。声和音实际上是不同的,声产生于器官启动之时,是空气振动之初的状态,可以在发音器官启动的时候听到它,音产生于发音器官闭合之时,是声在空气中传播的浑响状态,可以在发音器官闭合时感觉到它,辨别声音的方法很多,但一定要着重从感情的喜怒哀乐中去细加鉴别;欣喜之声,宛如翠竹折断,(其情致清脆而悦耳);愤怒之声,宛如平地一声雷(其情致悲愤而强烈);悲哀之声,宛如击破薄冰(其情致破碎而凄切);欢乐之声,宛如雪花在空中飘飘飞舞(其情致宁静轻婉)。它们都有一个共同特点,就是轻扬而清朗。如果是刚健激越的阳刚之声,那么,像钟声一样洪亮沉雄,就高贵;像锣声一样轻薄浮泛,就卑贱。如果是温润文秀的阴柔之声,那么,就像鸡鸣一样清朗悠扬,就高贵;像蛙鸣一样喧嚣空洞,就卑贱;远远听去,刚健激越,充满了阳刚之气;而近处听来,却温润悠扬,而充满了阴柔之致,起的时候如乘风悄动,悦耳偷心,止的时候如琴师拍琴,雍容自如,这是声音中的最佳者。俗话说“高声畅言,却不大张其口,低声细语牙齿却含而不露”,这是声音中的较佳者。发出之后,散漫虚浮、缺乏余韵,像荒郊旷野的孤牛之鸣;急急切切、咯咯吱吱、断续无节,像夜深人静的时候老鼠在偷吃东西;说话的时候,一句接一句,语无伦次,没完没了,而且嘴快气促;说话的时候,口齿不清、吞吞吐吐、含含糊糊,这几种说话声,都属于市井之人的粗鄙俗陋之声,有什么值得跟以上的各种声音相比的地方呢?