华州乐人（龟子）的前世今生

邮箱：[e-mail]

---

华州乐人的前世今生

作者：秦获幸

龟子——是华州人对红白喜丧事乐人的旧称。不论大家小户，哪一家没有红白喜事，既然有红白喜事贺寿事，就需要龟子们来红事助兴，白事助哀。

华州张桥村的乐人雕塑 张文摄

在旧社，按世俗观念，一般人家是不和龟子家族结亲的，若要成亲都是各地龟子家族互相联姻。那时的龟子有特权，这个特权就是在服务的事上吃每一顿饭，都可以把剩下的馍馍全部倒进自已的哨马里。关于这个哨马有必要说明一下。这是旧社会人们用织口袋的材料和工艺编织成的一种袋子。这个袋子长约一米，中间顺着长短有一个三十公分的口子，用时把物品从口子放进两头。行走时把哨马往肩上一搭，不用手提，只用肩扛。这在当年算是流行实用的包儿。

在旧社会，华州龟子们的生意是各有地盘，班子也是基本固定，多为家族式班子。斗转星移，世事巨变。龟子行当发生了翻天覆地的变化。昔日的龟子由吹鼓手到乐人、民间艺人，称呼也文明了。世俗的不和龟子结亲的陋习被打破，固定的地盘成为过去式，乐人服务漫天飞。固定班子不存在，优化组合随意叫。

民间艺人的身份越来越亮堂，艺术水平和当年那些呜哩呜啦的老龟子有天壤之别。新一代艺人基本上都能识谱，懂乐理，吹拉弹唱的多面手层出不穷。在乐器演奏方面，转调变指法等技能都有很大提高。

在新时代里，乐人们与时俱进，能按事主家的需求组织有规模的歌舞晚会和戏曲晚会。中西乐器大融合，小号长号萨克斯，板胡戏曲架子鼓，小唱歌舞电子琴。每一场晚会都是盛大的艺术盛宴，为农村农民送去了丰富多彩的精神食粮。

乐人们的工作环境都是在室外露天，不论事大事小，不论严寒酷暑，都是风雨无阻，绝对不能延误主人家的事情。

有些事主离家远，不能留宿，又是寒冬黑夜，便是乐人们最为辛苦时段。他们早出晚归，酸辣苦甜，惟有他们深知其味。

乐人们到每一个地方，都要入乡随俗，这是最基本的职业操守。在现实中就有乐人头头不能配合事主家总管大人的安排，结果搞得关系很僵，使乐人们连饭都吃不上。讨要工资跑断腿，赔情道歉又伤脸。乐人们在丧事上更要谨小慎微，稍不注意，演奏一曲欢快的曲调，就会有好事之徒怪笑着热情地问一声，你还要不要工资！

有乐人在丧事上吹了一曲《小苹果》就遭到主人家的痛斥，闹得很不愉快......

龟子，乐人，吹鼓手，民间艺人，不论称谓怎样变化，他们都是民间艺术的传承者。社会上如果没有音乐，没有艺术，人世间就显得荒凉，了无生机。但愿民间艺人的队伍日益壮大，技艺更上一层楼！

原文来源：作者供稿

原文作者：秦获幸 电话 微信：15353085909

整理编辑：华州文史荟萃