扒皮醒思录(一百六十七)
人不怕难,怕不安;
就像不怕路远,但怕脚底有刺一样;
不安,就是那心里的刺,不能拔出则难行寸步;
难和苦是两件事;
难,是有问题需要解决,找到方法努力即可;
苦,是有结构不符规律,需要的是接纳和选择;
明理和修德哪件事重要?
明理!因为没有明理则无法修德;
就像人脚底扎了刺;
明理就是能看到刺并拔除刺;
修德就是告诉人忍着疼;
先明理再修德就是先拔了刺再忍着疼,做得到;
不明理只修德就是不拔刺只让自己忍,就发炎死掉了;
方向确定的人,打击才是财富;
方向模糊的人,打击只是地狱;
凡事都要看本质,不要人云亦云说现象;
如果打击真的有那么好,农奴们早该伟人辈出解放人类,咋会悲哀凄苦各个狼狈?
只有先阻止下堕,才可能向上攀爬;
只有先消除烦恼,才可能智学悟道;
都说活着是修行,其实哪有几人得到了修行?不过是没完没了的在和烦恼消耗,不曾把时间付出给修道;
所以宗教主张出家是有道理的:不花时间消耗,只用生命悟道。
何为真我?何为假我?
认同了“自己是谁、要做什么”的那个我是真我;
没有认同只有感受,不知道自己什么使命和定位,只知道自己什么欲望和恐惧的那个我是假我;
真我是点滴均积累,时光荏苒越来越多;
假我是事事均为空,蹉跎岁月颗粒无收;
智慧永远在宏观面;
支点永远在接触面;
智慧驱动支点受力,才有平衡;
要么思,要么学,这俩做任何一样都能望向远方,进而或得到恐惧或得到希望,但都是好事,都不会麻木;
就怕不思也不学,则必然逐乐排第一,渐堕下三流;
协商能创造同;
快乐能创造和;
“同、和”都是人一生受益的种子;
会协商、会创造快乐的都是好父母;
只命令、只制造敌意的都是害人精;
见解、情志、实能这三样东西对人的影响是由高到低排序的;
见解是分关系内外,最重;
情志是分意志顺逆,次之;
实能是分贡献多少,最轻;
见解认为有异心,则再多贡献都归零;
情志认为有忤逆,则恩人也能变仇敌;
只有见解认为同心,情志认为顺意,这时候贡献大小才起作用,这就是为什么有人“溜须拍马不干活”却混的很好的原因。