大师来得太早又去得匆匆||为何说他们是一股清流

汪兆骞说：“一个民族的知识分子应该是这个民族最理性、最智慧，最具独立性的文化精英。”

七七事变之后，国难当头，民国知识分子自觉站在统一战线的大旗下，演绎了一部壮烈激越的抗战史诗。无论是在国统区、解放区，还是在沦陷区，抑或上海的“孤岛”，“民族”“救亡”的主流都激起了巨大的民族凝聚力，让抗战时期的文化思想界空前统一。

胡适、郁达夫、老舍、沈从文、梁漱溟、茅盾、张恨水、闻一多、郑振铎、马寅初、陈寅恪、吴宓、赵树理、丁玲、萧军等，做着他们认为文人应当做的事情，在抗日救国的路上披肝沥胆，以各自的姿态，演绎着知识分子的气节、风骨与担当。

岁月动荡更见名人风骨。汪兆骞老先生出版了他的历史随笔《民国清流》，笔下所写，说是民国“清流”的那些事，其实更准确地说，是民国那一代“文化人”的那点事。作者不囿于故有定论，依据翔实的史料，书写被遮蔽的历史，刻画真实生动而丰富的人物命运，立体式地彰显了民国大师们独特而复杂的文化品格和人格。

“民国清流”

为何民国时期大师辈出?

汪兆骞认为，当时军阀混战，没有时间整肃文化和思想，为文人提供了一个非常自由的发展空间，且那代人不但有深厚的国学基础，还留学国外，学贯中西。在这样的大背景下，必然大师辈出。

为何把民国时期的文人称为“清流”?

汪兆骞解释，民国时期的中国知识分子是富有骨气、富有个性的，他们保留着独立的思想、独立的文化人格。在现场，汪兆骞还谈及胡适、鲁迅、蔡元培、陈独秀、周作人等知识分子的特点及其人格多样性，引发现场读者参与讨论。

“民国清流”系列是民国大师集体演绎的史诗级传记。

《民国清流4：大师们的抗战时代》系作者汪兆骞继《民国清流1：那些远去的大师们》《民国清流2：大师们的“战国”时代》《民国清流3：大师们的中兴时代》之后又一力作。

“民国清流”系列抒写了大师们的民族大义与家国情怀以及大文人的悲壮迁徙和抗战史诗！