毕华珍山水以“空濛萧瑟”胜

 

乾嘉（1736~1820）诗坛点将中，毕华珍名字在列。渠不拘仅工诗，画坛上也有赫赫大名也。张鸣珂（1829~1908）编著《寒松阁谈艺琐录》中有记载毕华珍，称毕氏“工画山水，空濛萧瑟，似能不能。”“大谱”《中国美术家人名辞典》亦称毕氏：“尤工吟咏，名早列乾、嘉诗坛点将中。晚岁养疴禾城（今浙江嘉兴），筑梅巢小居，作杂诗三十七首，传诵一时。咸丰（1851~1861）初与秀水王忠瞿（昙）为忘年交，曾登其烟霞万古楼。”王昙（1760~1817）字仲瞿，秀水（今嘉兴）诗人。“大谱”又有误了：王昙嘉庆二十二年（1817）即已去世，何来辞书上所云“咸丰（1851~1861）初与秀水王仲瞿（昙）为忘年交”？可能是“嘉庆（1796~1820）初”之误矣。“烟霞万古楼”为王昙所筑，其有《烟霞万古楼文集》传世。毕华珍的伯祖毕沅（1730~1797）为乾隆五十二年状元，历官至湖广总督。但其因依靠和珅，在嘉庆帝查办和珅后，下令禠夺毕沅的世职，籍没家产。毕沅从政之余，乃学问大家，工金石书画，著述颇多。毕华珍工诗善画，应是受其伯祖的影响也未可知？毕华珍也有著述传世，余曾见到其的其撰著的古籍刻本《律吕元音》有售。

余与毕华珍结缘，源自去年底在上海拍卖市场拍得了渠的一屏山水画（147×39cm），画面真的一派空濛萧瑟，让余爱不释手。先看画题：“陶令非凡客，幻出神仙宅。果有桃花源，渔子那肯释。”庚辰大署三日，橅文衡山青绿平远法。子钧识。”钤印“子钩”白文。题诗不知出自谁家？余也曾在清人的山水条屏和一页便面上看到过这首绝句。由于不知毕华珍的确切生卒年，款中“庚辰”也不敢硬断是哪一年。“文衡山”是明朝吴门著名书画家文徵明的号，“子钧”是毕华珍的字。

题诗中的“陶令”指东晋田园诗人陶渊明，由于陶氏曾官彭泽县令故有此称。仅做了80天县令的陶渊明辞官后归隐田园，有《桃花源记》等名篇传世。题诗已点明画中的主题是文人寄托的田园生活。画中错落着茅屋几间，掩映在桃花和杨柳之间。因陶渊明另有名篇《五柳先生传》，所以柳树也与陶令有瓜葛也。其中一间茅屋中端坐着一位似陶令的读书之人，在一心只读圣贤书，不去闻那窗外之事。但树欲静而风不止，茅屋围墙之处的溪水木桥上有一位红衣高士正在问一遛狗的儿童陶令在哪？儿童不太搭理，正是诗中之“渔子那肯释”之句的表现也。这时院落门口站着一位衣衫褴褛的老者，不知是迎红衣高士？或是要拒红衣高士？反正是屋内读书人是“八风吹不动”。画家可能画中的人物还不够多，又在弯弯的溪水下游写上了一位艄公，夹着船桨站在岸边，似乎是转为红衣高士撑船的？画中一条弯曲的溪水从上而下几乎贯穿整个画面，画幅上半部分又是空濛的大块面留白，似水天一色，由于水在画中占着较大的比重，自然画面现出空濛清润之气。画笔是人物较细致，山水花木则松秀萧疏，看上去自然中的一切都是湿润的，因而显得即清新又苍茫，也有一种清高拔俗、不食人间烟火的韵味。墨色交映，淡紫入墨，更添朦胧淡远，清润有致。

毕华珍此屏上被乾州的康军贤棣看上索去，他仍是嘱余在题跋，于是余裱在裱边题曰：“毕华珍字子钧，晚清嘉庆诗人，工画山水，空濛萧疏，似能不能，名满南北。此屏坡石树木清嘉松秀，人物高古空灵，景幽意远，生动有趣，实为合作矣。壬辰年小雪，智凯居士题于不歌楼。”

毕华珍山水几乎不见有拍，所以市场价只能据这屏山水而定了。据华氏乾、嘉已有诗名画名。“大谱”又有评介，山水亦可压倒时流，怎么说也值每平尺四五千元。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。