夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。出自《 道德经》第三十一章，意思是，兵器，是不祥之物，人们都厌恶它。所以有道之人不重视它。君子平时起居以左为上，而打仗时以右为上。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。

曾仕强先生解读

《道德经》第三十一章，老子告诉我们，不以兵强天下。因为你打人家，人家也会打你，报复性是很强的。

老子说：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。战争这件事情，是一种不吉祥的手段，其实万物都不喜欢战争，但是偏偏总有人喜欢发动战争。老子所讲的，都是根据事实而来的。因此他说“故有道者不处”，因此有道之士，他是不会依靠武力的。

君子居则贵左，用兵则贵右。我们一般人以左为大，可战争的时候是右为大。它就在告诉我们，战争是非常的手段，非不得已不可行之。

我们都说男左女右，因为一般人都是右手比较有力气，男性让女性同胞在右边，就是为了随时可以保护她。如果在我们的左边，发生危险想去拉她，也许因为左手力量不够，反而误了事。

但是，用兵就不一样了，刚好采取相反的方向。这是在警告大家，战争是非常之事，不可以常常为之。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。凡是打仗，都是不吉祥的事情，它不是君子应该常用的东西，只有不得已的时候才用之。

“恬淡为上”，意思是说，对战争这种事情要淡然处之，不要去强调。不需要讲我们是不喜欢战争的，也不需要讲我们是爱好和平的，没有人会相信这些。

傅佩荣先生解读

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。武力是不吉利的东西，人们都厌恶它，所以悟道的人不接纳它。

君子平常重视左方，打仗的时候就重视右方了。中国人对于左右的观念，左边是阳，右边是阴，阳主生，阴主杀。阳负责生长，等于春天、夏天，草木万物开始生长发展。阴就是开始有肃杀之气，很多事情都要算一个结果，水落石出了。好坏都要分辨清楚，作为一个了结。

我们现在说左边是阳，它主生，右边主杀。平常居则贵左，很合理，平常过日子又不用到打杀。打仗的时候就要贵右了，因为打仗是要杀人的。

南怀瑾先生解读

“夫佳兵者，不祥之器”，“佳兵”就是杀人的武器，因为武器是会杀死很多人的，所以“不祥”。原子弹是很厉害的武器，一颗原子弹的爆炸，可以杀死更多的人。可是现在到了核子弹，乃至于用到“死光”的战争，细菌的战争，杀起人来更多更快，一瞬间可以毁灭人类的一半人口，这就是“佳兵不祥”的道理。

“物或恶之”，不要说是人害怕，任何世界上有生命的东西，都很恐惧。“故有道者不处”，所以，有道的人不做这种事情，只用道德、善心、仁慈来感化人。

但是，老子的哲学——道家的哲学，在道德的后面，是有武器做后盾的哦！试看每一个寺庙，不管是道家、佛家的，中间坐的是“佛”，旁边站的都是拿了武器的四大金刚。没有这些是不行的，光讲道德仁慈也是不行的，这是道家的奥秘之处。

“君子居则贵左，用兵则贵右”，这是中国古代的礼仪，中国古代的军事制度。君子是道德修养高明的人，上古传统的制度，以正治国，喜欢在左边；用兵的时候，喜欢在右边。左右是两个代号，右则属阴，用兵的时候，非用“阴谋”不可，敌人如何准备来打你，你准备如何去打敌人，不使用阴谋诡诈不足以取胜。

“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”这句话重复的讲，是老子书中少见的情形，这表示老子语重心长，提醒大家特别注意。“恬淡为上”，一个大军统帅的修养，以恬淡为上，诸葛亮有两句名言：“淡泊以明志，宁静以致远。”修道的人，在中国历史上，除了诸葛亮以外，很少看到有这样修养的人。

《 道德经》第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。