一、

规则存在的意义，并不是指导你应该去做什么，而是告诉你，什么事情是不能做的，就好像法律的意义一样，它能约束一个人最根本的行径，让世间众生不去触碰某些底线。

而世间的规则分为明与暗两种：明者为法，暗者为道。

世间红尘万千众生，琐事纷纭，明法自然也有不能顾及之处，那么明法不顾及之处，就无法可循，可以肆意而妄为了吗？

当然不是，若是明法不能顾及者，自然有“道法”可遵，这一份“道法”，所依据的就是天地之间的因果。

人常说一句话叫“因果不虚”，也正是这个道理。

《道德经》之中就说：天网恢恢，疏而不失。

天地之间有一张大网，网眼虽然稀疏，但是却从未有遗失。

在道家思想看来，道生成天地万物，又存在于万世之中，无影无形，但从未曾有过遗漏，就如同这天地之间的因果，在任何事情上都不会有遗失。

所以对于世俗常人来说，不仅要遵循明法，更要敬畏天道。

在守住自己的行为，不逾越底线规则的同时，更要守住自己的信念，使自身能够处于平和合理之中。

儒家说“慎独”的智慧，就是让一个人在心性最深处保持念头的修正，以塑造良好的结局。

所以修心不仅是为世人，而是保自己。

《围炉夜话》之中有一句话，叫：明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。

意思是说：明明知道违法而是故意触犯国法，其罪行岂能侥幸的轻易逃脱？平白无故的取得别人的财物，恐怕到时还要加倍地偿还。

外在行为上的逾越规矩，会由法律来约束，如果私下触犯规则的时候，即便一时能瞒过他人，但迟早还是会被发现，并且最终受到惩罚。

而内在心念不能持守正道者，则是由因果来制裁，明知违法而故犯者，即便心存侥幸，一时之间瞒过他人眼光，但最终更为天理所不容。

所以生活中有一些人，当他的行为一旦逾越规则，享受了不属于自己的财物名利，或者拥有德行不足以匹配的名位之后，最终都要加倍偿还。

鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼、赏鱼、食鱼、钓鱼、爱吃鱼，甚至因此成癖。

一日，一男子捕了一条黑色小鱼，身体黑如墨染，连鱼鳞都是黑色，几乎难以辨出，而且黑得透亮，仿佛一层黑纱罩住灯笼一样。

公仪休看了之后觉得十分有趣，这个人就当场表示，愿意将此鱼送给公仪休，公仪休慌忙拒绝，最后在无奈之下，赶紧让家人取来钱物，将这条鱼买了下来。

后来又有很多人来给公仪休送鱼，都被公仪休一一拒绝了。

他身边的人就很纳闷，忍不住地问道：“大人说喜欢鱼，做梦都为鱼担心，可为何别人送鱼，大人却一概不收呢？”

二、

公仪休这个时候就说：“就是因为喜欢鱼，所以才不能接受别人的馈赠，现在身居宰相之位，拿人家东西就要受人把柄，以后难免会因此触犯刑律，也难逃丢官之厄运，甚至还会有性命之忧。

我现在想吃鱼的时候有俸禄去买鱼，如果也因为这个事情而失去官职，那么以后连买鱼的俸禄都没有了，所以纵然爱鱼如命，也怕有人送鱼，我现在喜欢鱼就自己去买，也没有丢官的祸患，这样不是更好吗？”

如《菜根谭》中说：非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱，此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

对于人生来说，不属于自己份内应得的福分以及无缘无故的收获，如果两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意布下的陷阱，在这种时候没有远大的目标，很少有人能不落入这种圈套之中的。

能守规矩的人才能积累出福分，这个规矩并不仅仅是世俗的规矩，而是天地因果的道，守住这一份道的人，心有敬畏之心，知道不取不义之财，才能常保无患。

正所谓说“君子爱财，取之有道”，这个“道”也包含藏在暗处的因果之道。

君子不取不义之财，就是用这一份底线约束自身，不让自己触碰到法律以及道德的底线，这才是真正的保持清醒，头脑冷静。

若是一时之间被外在迷惑了本心，一失足便为千古恨，到那时再回头都已经不可能了。

所以真正的聪明，并不是能简单地为自己谋利益，而是在面对问题的时候守好底线，做到取义成仁。

如朱元璋曾对下属说道：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽然永远不满，但是天天汲取可以用之不尽。

朱元璋所说的这一番话，就是守好自己本位之道的智慧。

守着人生的这口井，不逾越人生的规矩，不破坏自己应该遵循的道理，即便没有一时之间满足物欲的享受，但是能拥有人生源源不断的生活根本，这便是依道而行从而塑造人生福分的智慧。

不逾越规矩，不欺瞒因果，方是智慧。