中国绘画的世界观：天人合一

从我们昌本硕源项目的实际需要出发，我们要找到吴齐体系的世界观的要点，使得我们在理解他们的艺术观时有一个扎实的基础。不过我们也没有时间去上下求索几千年，去仔细考证古籍。从我们的比较粗浅的阅读归纳，最基本的一点是“天人合一”。

“天人合一”的世界观不仅是吴齐体系的画家们所具有的世界观，很可能是古代画家极为普遍的世界观。

中国的道家思想提出“道、天、地、人”这样一种宇宙秩序。道，就是law of Nature; 天，Heaven;地， Earth；人。天地就是指万物。西画油画创作的世界观常常是把万物作为我们描绘的对象，这是一种互为外化的关系。中国绘画的世界观认为画家通过“悟”（我们翻译做perception）,会理解“道”。而道是造化万物的。因此，悟道的画家可以达到“天人合一”的高度，这个“天”是指“道”或者“道”的主宰。换句话说，这样高度的画家不是在画天地，而是和“道”一起，造化天地。当然，画家只是在纸上造化万物。这个是我们提出的山水画不是西画意义上的风景画，而是在纸上造风景（landscaping）。同理，实际上花卉花鸟等等，都是类似的原理。

但是我们必须说古代中国画的人像，一直没有达到山水花卉那样的“造化”的高度。这个留待我们今后昌本硕源后期再研究。

由于中国古代并没有单一神的宗教，道家不是宗教，“天”或者“道”都有一点泛神论的含义。对于西方基督教文化，比较说得通的可以是“天授说”。就是画家在“悟”出“神”的“道”之后，得到“神（或者天）的授权”在画布上“造物”，甚至“造人”。

我们在昌本硕源半临吴齐体系的作品时，如果理解他们的这种世界观，那么我们可以比较达到半临的效果，否则就是临摹一张图片，而不是学到他们艺术的本质。