【河南丨舞钢】刘安庆丨五洲四海寻祖根 华夏無阴是故乡
五洲四海寻祖根 华夏無阴是故乡
——访人类归根文化研究者齐山民
作者/刘安庆
立秋已过，太阳光辉的热度未减，仍显示着盛夏的威严。大街上，举目可见红红绿绿、橙橙白白、黄黄青青的夏季服装。T恤衫、超短裙、遮阳伞，尤其吸引眼球，心里暗想，这就是“秋老虎”吧!
离开闹市走向河南省舞钢市刘山（古代称溜山。此地，古代战事不断。山顶设溜子已报军情。敌人来时，山顶哨兵发现，立即放溜子，山下人看到溜子放下来，马上进入战斗准备。后来称刘山。又名天主山）景区，眼前不禁一亮，果然名符其实，好一派蓬莱仙境啊！此山东北西3面临山，郁郁葱葱，峰峰耸翠，高低错落；南面临水，天水相连，无边无际；八角七层白色大理石观景楼伫立山顶，在深绿色群山中，分外耀眼；电视转播塔刺破蓝天，成为景区一大景观。整个景区如同巨幅国画铺展大地，让人目不转睛，视而不倦。进入刘山，大吃一惊，这里乃是另一个世界！柞树林宛如一座大帐篷，将山体覆盖得严严实实，宛如进入广厦之中。看四周，一根根一簇簇无计其数粗细不等的树干宛如墨绿色的屏障，挡住视线；看上面，一片片一层层数不胜数大小不一的树冠宛如墨绿色的硕伞，罩在头顶。听不到闹市的一阵阵扎耳的喧嚣，看不到一团团烦眼的黑烟，闻不到一股股刺鼻的油味。找到齐山民，笔者已是浑身汗水。工人师傅边做工边倾听唱戏机播放的清脆悦耳的豫剧《朝阳沟》唱段：“走一道岭来翻过一架山，山沟里空气好实在新鲜……”优美动听的唱腔飘入耳内，犹如喝了一杯冰水，舒服的滋味无法言表。
山民：（热情地）你好，叫你跑到山上，不好意思。
安庆：（赞扬地）大热天，你还在考察研究，我走这一点路不算什么。
山民：我写那篇文章你看了吧？
安庆：（真诚地）看了，今天专程来向您学习。
人类至今还没有找到自己的祖根
山民：（虚心地）我向您学习，我很想听听您的看法。
安庆：（认真地）探寥廓天空，问苍茫大地，现代人类的发源地在哪里，我们从哪里来，应该回到哪里去？这是国际史学界、东西方人类学研究者许多年争论不休而一直没有结果的论题。有人认为人类远祖发源于非洲，有人认为发源于亚洲。这些年来倾向“非洲说”的人越来越多。其实，“非洲说”有很大的漏洞，“亚洲说”也没有最终被证实。随着时代的前进，科技的进步，目前出现了急于寻找人类祖根的热潮。
山民：（赞扬地）说得很好。人类至今还没有找到自己的祖根。近几年，国内外出现了寻根热潮，经常能看到寻根者。
安庆：（估计地）看来，寻找祖根的人数会逐年增多。
山民：是的。有不少人为寻找祖根花费数千元，数万元，甚至数十万元。泰国范来顺，为寻找桂林安王城，曾到广西桂林，花去大量的时间，耗费六七十万元，还是没有找到。
安庆：（不解地）那里不就是桂林吗？
山民：他找到的是广西那个八桂之地，因此不对。
安庆：（更加不解地）应该是哪里？
山民：（讲解地）应该是远古时代的三桂林，有三棵很大的桂树，那里是他们家族的祖地。广西桂林远古没有安王城，更没有他们祖上居住的村庄。
安庆：（急不可待地）最后呢？
山民：（胸有成竹地）最后？最后，范来顺来到河南省舞钢市，即無阴（無水之南，即三里河之南），给他们介绍柳州城遗址。远古柳州城又名安王城。安王即柳安。传说柳安因驯龙有功，被张玉皇封为中天王，称安王，建国都称天邑。天邑被后人称为柳州城。柳州城东至今还有泰国范氏家族的祖居地吴桂林。
安庆：（忧愁地）听说宝岛台湾，一位老先生为寻找祖根三江口，考察了几个国家，没有结果，很是失望。最后，来到舞钢市才实现了他多年的愿望，真是这样吗？
山民：（实在地）真是这样。
安庆：（半信半疑地）请您谈谈详细情况，好吗？
山民：（记忆犹新地）好吧，那位老先生名叫李晓龙。进入新世纪以来，他不辞劳苦，赴东南亚、南亚，考察一个国家，又考察一个国家，考察了八九个国家，已失去了信心。最后来到大陆，在长江以南考察了许多县市。
安庆：（佩服地）可见他寻找祖根决心之大啊！
山民：（十分佩服地）是啊，一般人做不到！这时，仍未结果。就是在他准备返回时，有人告诉他应该到中原去找，到黄河以南淮河以北去找。他只好再找一次。
安庆：（分析地）见到你们也不容易吧？
山民：也是相当不容易！费尽了千辛万苦。他先找真正的中原，中国之中心地。然后，才见到我们。
安庆：如何见到你们呢？
山民：这次，他没有直接问他要找的地方，是先找熟悉当地历史的人。这样，经人介绍见到我们的老族长。
安庆：（穷追不舍地）你们让他达到目的没有？
山民：（异常高兴地）让他达到了许多年未达到的目的，了却了许多年未实现的心愿，找到了想要找的地方，见到了想见的人。
安庆：是什么地方？
山民：（如数家珍地）领他找到原始的三江和三江口，找到原始的元江、藌江、天奶河，找到大槐树下的茅草房，弄清楚了三江源头与人类始祖的来龙去脉，让他拜见了茅草房里的老大人。
安庆：（兴奋地）这时，李晓龙先生心情如何？
山民：（激奋地）李先生双手紧紧握住我的手，眼含泪水，高兴之情无法形容，不停地说，谢谢，谢谢，故乡找到了，故乡找到了！無阴是故乡，無阴有俺的祖根啊！
安庆：（深情地）李晓龙先生说得多好啊，说出了台湾同胞渴望寻根的心声，说出了全球不少华人的心声。
山民：（抑制不住地）按照契约归根复命是全人类的心愿啊！
黑龙江一人名叫马刚，男，40多岁。三年前开始寻找老家。他爷爷叮嘱：2015年必须将自己家保存的五件小铜器送回老家，缴给老大人。
安庆：（不相信地）他姓马的家族没有老家吗？
山民：有啊。
安庆：（十分不懂地）他爷爷为什么还要让孙子找老家呢？
山民：（胸怀宽广地）他爷爷说的是大家，是很大很大的家，是《百家姓》（宋代无名氏著，记录中华民族姓氏的书）上都包括在内的老家。
安庆：（突然醒悟地）啊，就是所有中国人和外国人的老家！
山民：对啦！
安庆：（设想地）那就很难找很难找啊！
山民：（困难重重地）他爷爷也不知道在哪个省哪个县哪个村，更不知道老大人姓啥名谁。
安庆：（束手无策地）马刚到哪里去寻找呢？
山民：（身在其中地）寻找的艰辛可想而知。从北方找到中原，找了无数地方。2014年5月，到洛阳观看牡丹花会，在白马寺遇见一位高人，指点他去东南方，到带有“五”字读音的地方寻找。他到舞阳县，又到舞钢市，终于如愿以偿，实现理想。以小辈人参拜老大人之礼，进入家门。
安庆：他爷爷保存的五件小铜器呢，缴给老大人没有？
山民：缴啦。马刚将一对铜塔、一对铜葫芦、一个铜牌归还老家。
安庆：（极度赞扬地）多么神奇啊，多么令人难忘啊！这是什么样的精神在鼓舞着他们克服重重困难不达目的誓不罢休呢，这是什么样的纽带紧紧地维系着他们宛若一人坚不可摧分不开拆不散呢，这是什么样的力量在支撑着他们勇往直前不辞劳苦想老家找老家回老家呢？多么感动人，多么激励人，多么凝聚人啊！
截止目前，人们寻找人类祖根，研究人类发源地，所用时间不算短，为什么还得不到满意的结果呢？
山民：（肯定地）这是因为，现代人认识的人类历史只是人类历史的一部分，当然得不到正确的结论，得不到满意的结果。
东周王室隐瞒先天历史
安庆：（迫切地）为什么现代人认识的人类历史，只是人类历史的一部分而不是它的全部呢？
山民：（确定地）这是因为东周王室将先天历史隐瞒。把三皇的真面目隐去。东周王室为了表明自己具有神圣的法统地位，荒唐地采用诸侯国鲁国（中国西周分封的诸侯国，是西周的一部分）的国史《春秋》（编年体史书，记述鲁国公元前722年——公元前481年的历史）充当周朝国史。中国历史的上限被定在尧舜禹时代，以前先天炎帝时代的历史全部被隐瞒。特别是到了东周中期，东周王室将《书》（到中国汉代被称为《尚书》，意为“上古帝王之书”。是中国古代最早的历史文献汇编，是儒家重要经典之一。它是记载尧舜禹时代至东周——春秋中期——约1500多年的历史），奉为经典。在其后的两千多年的时间里，人们相信《尚书》中所说的尧舜禹时代就是中国历史的源头，认为中国历史只有5000年。周王的野心达到了：中国的历史就是从周王的祖上正式开始的，再也不知道有三皇。
安庆：（想象不通地）东周王室为什么要这样呢？
山民：（直言不讳地）东周王室隐瞒上述历史，抛出“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的理念，建立了自己家天下独裁的政权。这是其一；其二，东周以前，先天炎帝时代天皇执政，居住無阴天邑。全球各国贡献的方物和礼品送到天邑。隐瞒了三皇历史，东周王室就成了全球宗主。
安庆：（疑云重重地）原来如此啊。东周王室有没有资格继承天皇法统地位？
山民：（气愤地）他没有资格继承天皇炎帝的地位，他是黄帝的后代，黄帝只是上帝和天皇炎帝册封的诸侯王。甲骨文中只有黄君，没有黄帝。周王没有资格称天皇，因为周王不居住在天邑。周王建都洛阳，称天王，隐瞒了天皇炎帝居住無阴天邑的事实，隐瞒了先天天皇炎帝时代的历史！
安庆：隐瞒先天时代的历史，造成什么后果没有？
山民：造成的后果，非常严重！
安庆：非常严重？
山民：（非常肯定地）是啊，造成非常严重的后果。一是，中国本来有八千年的历史，东周王室以尧舜禹为中国历史的开端，结果只有五千年的历史。二是，中国人从此不知道三皇是怎么回事，更不知道炎帝就是天皇，不知道天皇炎帝也可以和上帝一起居住在無阴天邑。三是，东周王室隐瞒先天天皇炎帝时代的历史，割断了世界各国历史的源头，隐瞒了人类共同的老家，使人类至今还不知道無阴就是故乡。
安庆：（想象不到地）想不到竟然造成这么严重的后果啊！
山民：（极为沉痛地）是啊，造成的后果不可挽回！
安庆：（坚信地），我怎么也想不到周王竟然是这样的野心家，他犯下弥天大罪！他的野心实现了，登上天王宝座了。从此，国人不知道尧舜禹之前中国还有三千年的历史，不知道三皇是什么样的人，不知道炎帝在周文王之前即是天皇，不知道天皇炎帝居住在無阴天邑，不知道無阴是人类的故乡。他给中国人民，给全人类造成的损失不可估量，不可弥补，不可容忍！他隐瞒先天历史给人类带来的后果相当相当严重啊！
山民：（非常气愤地）2000多年来出现的人类社会的混乱局面，周王具有不可推卸的责任！
無阴是人类文明的发源地
安庆：（探究地）你说的远古無水在哪里？
山民：（不假思索地）远古無水，即今河南省舞阳县与河南省舞钢市的界河，今称三里河。谌东飚（中国长沙理工大学文学院教授、湖南古代文学研究会副会长、全球汉诗总会理事）校译《山海经·中山经》（中国最古老的典籍，作者不知何人，对民族、山川、物产、医药均有丰富的记载。何处蕴藏宝石，天外来客光临远古何地，远古之人因何知道异邦异兽，无所不有。此书是古人超凡想象力的极品，是远古时代人们观念、情趣的不朽奇典。堪称中国远古社会的百科全书）记述：“朝歌之山，水出焉”。水即潕水、無水。朝歌山在今河南省泌阳县西北部象河乡境内，又称中阴山、塔山。潕水发源于朝歌山。
安庆：（不太相信地）你文章中写，河水北为阳，河水南为阴；河水北为下，河水南为上。無水以南为南無，即無阴；無水以北为北無，即無阳。《舞钢市志》记载，西汉高祖四年（前203）境内为無阴邑。三国时境内属魏国，改称無阴县。無阴是人类文明的发源地，是这样吗？
山民：（十分确定地）是啊。無阴是人类文明的发源地。老子（约公元前570-500，姓李，名耳，字聃。中国伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人，曾任东周守藏史。孔子的老师，曾问礼于老子）著《道德经》（中国古代哲学名著，表现出朴素辩证法，是观察、理解世界的中国国学经典）中讲：“天下万物生于有，有生于无”。
安庆：（半信半疑地）这个形而上的哲理有没有对应的形而下的起源地呢？
山民：（随口答曰地）有啊，当然有。按照形而下的原理，定能找到它的起源地。它的作者老子决不是空想出来的。
安庆：（有所不信地）有起源地，为什么不在书中写清楚呢？
山民：（很认真地）这正是东周王室最害怕人们知道的地方。老子身为研究历史的史官，深知书写传承历史真像的重要性、必要性。他看到，苌弘（中国东周著名大学者、大文人。孔子的老师，学乐于苌弘。他是当时政治舞台上活跃人物之一，被周人杀死）不与东周王室合作，已被其杀害；孔子（姓孔，名丘，字仲尼。中国著名大思想家、大教育家、政治家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人及主要代表人物。相传他有弟子三千，其中贤人七十二人。他去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。他被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等。其儒家思想对中国和世界都有深远影响。孔子被列为“世界十大文化名人”之首），不得不与其合作。老子为了保住自己的性命，为了将历史真像传给后人，只好用隐语、用谐音写成哲学著作，让后人理解吧。
安庆：（有所认同地）啊，是这样。《道德经》不仅是哲学，更是历史！就看你怎么解读啦。
山民：（高兴地）对啊，这是老子的匠心所在。老子所说的“无”，不是空空之无，是能够化生万物之无，无即無。
安庆：（激动地）真是用心良苦啊！天下万物生于無，無在哪里，是什么样的地方？
山民：（展示研究成果地）無在無水附近，是能化生万物的地方，是有阴有阳的地方，即無阴、瀙阳（瀙水之北，即象河之北）。人类300万年以来，经历了五大期文明，每一期文明的发源地都在無阴、瀙阳这个生长万物的地方，即九头崖山区，灯台架山区、官平院山区、五峰山山区、盘古山山区、马鞍山山区、鸡山山区、二郎山山区、九龙山山区，这里有远古神仙洞、青龙洞、透风洞、始祖八洞等山洞群。
安庆：（推测地）这就是無的起源地吧？
山民：（确定地）这就是。老子用隐语告诉人们無是天下万物的源头，無具有物质属性，故能化生万物。
安庆：（求知若渴地）《道德经》中还有关于無阴的论述吗？
山民：（迅速地）有啊。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
安庆：（虚心地）他说这话的目的是告诉人们什么呢？
山民：（讲解地）它的表面意思是告诉人们，只有依靠阴阳结合，经过撞击，产生平衡，产生和谐，才具有化生新物质的条件。
安庆：它有起源地吗？
山民：（释疑地）这句哲学术语也有它的起源地。它的起源地在無水以南、瀙水（俗称象河）以北，即無阴、瀙阳。这是连在一起的浅山区，是阴阳交感之地的一块宝地，即九头崖山区、灯台架山区、官平院山区、五峰山山区、盘古山山区、马鞍山山区、鸡山山区、二郎山山区、九龙山山区。
安庆：它还有隐意吗？
山民：当然有。
安庆：（急切地）它的隐意是什么？
山民：（果断地）它的隐意是告诉人们，这块阴阳结合的宝地是天下万物的发源地，是现代人类的发源地。
安庆：（高度评价地）老子的这个论断太重要了，既讲了哲学，又讲了远古人类的历史。中国还有典籍记载無阴吗？
山民：（翻开《卜辞通纂》让看）郭沫若（中国科学院前任院长）著《卜辞通纂》（中国研究甲骨文名著，为解疑甲骨文做出巨大贡献。甲骨文是中国古代刻在龟甲和兽骨上的文字）中记载有無阴。
安庆：（迫不及待地）他是怎么记述的？
山民：（沉着地）请看，其中第五九六片，郭沫若说：卜辞内容乃某王（当是帝乙）出师上虞时师次中之记录，由五月癸巳至七月癸巳整整六旬，跨有五、六、七3个月之久。您从该片的照片上也能看出上虞二字出现6次。非常真实地记录了商王五、六、七3个月在上虞的活动情况。
安庆：上虞二字在别的骨片上有没有出现？
山民：（不慌不忙地）别的骨片上也出现不少。第六零零片，记述商王九月在上虞，十月在上虞。第六零一片，记述癸未卜商王在上虞，癸卯卜商王在上虞。第六零二片，记述辛酉卜商王于虞，己未卜，在上虞。
安庆：（想望地）上虞这个地方在哪里？
山民：（如背诵地）郭沫若分析，上虞应是商王从殷都（今河南省安阳）出发，向南走，走到河南省境内的某个地方。
安庆：（想不通地）商王每年都要去上虞吗？
山民：他每年都去上虞，还要在那里住较长时间。
安庆：（秘不可测地）多么神秘的地方啊，怎么会对商王有那么大的吸引力呢，郭沫若有没有研究结果？
山民：（诚实地）他没有研究出具体的结果。
安庆：（失望地）唉呀，多么遗憾！
山民：（很满足地）郭沫若已给后人指出上虞的大概方位，上虞是商王的非常重要的地方。这就是做出了贡献！
安庆：（很理解地）是啊，为后人指引了方向，少走许多弯路。你认为上虞在哪里？
山民：（翻开另一本）请您看另一本典籍就知道了。郭沫若主编《甲骨文合集》，其中第三六五四一片，辛酉卜，贞在犭臣犬（阴）天邑商公宫，衣，无尤，宁。第三六五四二片，乙丑卜，贞在犭臣犬（阴）天邑商，公宫，衣，兹夕无尤，宁。第三六五四三片，……在……邑商公宫，衣，兹夕无尤，宁。
安庆：（茫然地）这是记述的什么？
山民：（娴于辞令地）这3片甲骨上记述的内容基本相同。都是商王卜问在天邑商给天公老大人，举行献衣典礼时有没有什么意外发生。
安庆：（急速地）天邑在哪里？
山民：（口若悬河地）天邑即天府，在無水之阴。商是上無即上虞的代称。天邑、天邑商都指無阴天府。公宫，即老大人的住所。虞、無古代读音相同，通用。河水南为上，河水北为下；河水南为阴，河水北为阳。上無、上虞即無阴。天公老大人居住的天邑即天府在無阴。天公老大人即家族族长，即退位的上帝。他分封的各诸侯国国王都来孝敬他，给他进献贡品，向他的女儿们求婚，以保王位。
安庆：（商讨地）我在《诗经·大雅》（文婕编著。《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，是反映远古社会生活的一部百科全书。口口相传，后人记录）里看到上帝分封诸侯王的记述。如，文王——“有周不显，帝命不时。”其意是，这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。——“陈锡哉周，侯文王孙子。”其意是，上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。——“上帝既命，侯于周服。”其意是，上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。在《诗经·商颂》里看到上帝命令诸侯按时朝祭的记述。如《殷武》——“天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。”上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好把农业管理。这与甲骨文里的记述是一致的，都反映了当时的真实历史吧？
山民：（夸奖地）是啊，你讲得好啊！。从此也看出，西周文王是上帝分封的诸侯王，东周平王继承其法统地位，仍然是诸侯王。
安庆：（激昂地）您对以上甲骨文的释疑，让我明白了無的古音读虞，無虞通用，因此，上虞即上無、無阴，在無水之南，在今河南省舞钢市境内。商王多次去上虞是孝敬老大人，进献礼品。天邑即天府，在無阴。天邑是老大人、天皇炎帝居住的地方。商王等诸侯王是上帝老大人分封，要为其进献礼品，孝敬慰问，娶其女儿为妻，以保王位。無阴是天邑所在地，是阴阳结合化生万物的一块宝地，有远古人类始祖居住的山洞群。归纳为一句话，無阴是先天时代、炎帝时代人类的祖地。您说对吗？
山民：（很满意地）对啊，您说得很对，很对！
安庆：您说的上帝究竟是人还是神？
山民：（确切地）中国的上帝是人，死后人们把他供在祖庙里，当作神。除了天邑有上帝，其它地方都不可能有上帝。西方的上帝只是先知们口传的一个名字，然后修建祭坛，立个牌位，只是一个看不见的灵体，所以西方学者很不容易证实上帝的存在。
安庆：（似懂非懂地）就像中国人将关羽、包拯、岳飞，当作神一样？
山民：是的。
安庆：（深入地）上帝是何许人也？
山民：（渊博地）上帝民间称张玉皇，古代史书称张大帝、上帝，又称玉皇大帝、玉帝、玉皇。人类历史上第一期上帝，即最早的上帝是从张玉皇开始，名亚韦，氏号大韦氏，距今四万五千多年。之后，大韦氏的继承人都有资格被称为上帝，如他的长子比德，即古希腊神话中的最高天神宙斯，即古罗马神话的主比德。以色列人的上帝雅威（准确译应为亚韦），就是张玉皇大韦氏。
安庆：（豁然开朗地）啊，哈哈，原来是这样，全地球同是一个上帝。
山民：（非常高兴地）对呀，全地球只有一个上帝。
安庆：（思绪飞扬地）这让我想起，郭沫若《先秦天道观之进展》中的名言：“殷人的上帝……以色列民族的神是完全一致的。”殷人即商代中国人，中国人的上帝与以色列人的神同是一个人。上帝的职责是什么？
山民：（阐释地）上帝是全地球最高行政长官，负责管理全球重大事务。他挑选出第一期人祖，从人祖后代里挑选出三个人做三皇，即天皇、地皇和人皇，以后再从三皇的后代里挑选出各诸侯国国君，由上帝决定其封国疆域的大小和方位，然后在無阴中太山举行册封仪式。
安庆：（为他人着想地）最早的上帝在哪里居住、办公？
山民：（如献珍宝地）最早的上帝在無阴天邑居住、办公。無阴至今还有远古时上帝居住的韦花洞。
安庆：（突发奇想地）《圣经》上是怎么记述上帝的？
山民：（翻开《圣经》）请看，《圣经·新约》（灵修版2008年12月修正） 徒 17∶26-27。保罗说：“他从一本选出万族的人住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。上帝将各国安置于各地，又赐他们完全的自由，所有先王都受命于天。”
安庆：（不甚知晓地）保罗说了几个问题？
山民：（揭示谜底地）保罗说，一、上帝造了人，人类是一个根，人类是一个祖先。二、上帝将人分配到不同的地方，划定各国的疆界。三、上帝册封各国诸侯王。四、规定他们执政年限。五、人类的自由，诸侯王的权力都是上帝赐给的。
安庆：（感触颇深地）保罗说这些话非常重要。解决了人类的出生、人类的祖根、人类的故乡、诸侯王的任命等重大问题。《圣经》上还记述有上帝吗？
山民：您看这儿，还是记述的上帝。王上3∶5，7-9。结果，上帝不仅应许赐给他智慧，还将国运荣华等都赐给了他。
安庆：这是记述上帝传授给诸侯王辨析判断、发明创造的能力，传授给他强国富民、繁荣昌盛的方略。
山民：是啊。
安庆：（若有所思地）外国专家有关于上帝的研究成果吗？
山民：有啊。意大利人安东尼奥博士自上世纪80年代起长驻北京，研究中国商周文化。
安庆：就是研究我国商朝、周朝的文化？
山民：对。
安庆：（不容置疑地）他一定有很大的成绩，有很多独到的见解，有很能震惊世人之处吧？
山民：（高度评价地）他的著名论著《中国古代社会》一书在全世界影响深远，得到各国专家学者的高度赞扬，为研究人类文明发源地做出重大贡献！
安庆：安东尼奥博士研究的主要成果是什么？
山民：（异常兴奋地）他认为：中国商朝人的上帝掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白昼和夜晚，他是大地、河流和高山的绝对主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对权利。这是其一。其二，中国商朝人的上帝能发号施令，降灾赐福，惩罚罪恶。其三，他独一无二，全能的神性特征与古希伯来人的上帝雅威有着惊人的一致性。
安庆：（难以置信地）中国商朝的上帝与古希伯来人的上帝有惊人的一致性？
山民：（准确无疑地）是的，有惊人的一致性！
安庆：（大加赞赏地）太奇妙啦！安东尼奥博士这个研究成果太重要啦！
山民：他还认为古希伯来人把他们的上帝称为SHADDAJ（意为全能之神），这一发音与今日广东话“上帝”一词的发音相似，而广东方言正是对古汉语的保留，因此，中国人的“上帝”与古希伯来人的SHADDJ原本就是同一个词汇在语言中的不同存在方式。
安庆：广东人是客家人，是从中原迁到南方的？
山民：是的，是从中原迁到南方的，他们还保留着中原的古音，主要是保留着中原腹地的古音。
安庆：（情不自禁地）其中也有無阴的古音吧？
山民：（激动不已地）当然有。拿西方语言和中原古音作比较，和广东话作比较，这个语音方面的对比成果，截止目前，中国学者还没有研究，还没有发现，真是了不起啊！
安庆：他又一次论证出东方、西方的上帝是惊人的一致！他这四点成果中，最重要的是什么？
山民：（郑重地）最重要的是全球只有一个上帝做主宰，中国商朝人的上帝也是西方人的上帝！
安庆：（异常激动地）好啊！太好啦！安东尼奥博士太伟大啦！他解决了数千年来许许多多人努力解决而未解决的问题，拨开了国内外专家学者想拨开而未能拨开的遮挡人们数千年的迷雾，找到了无计其数的人历经数千年尽其全力苦苦思索想找到而未能找到的探索现代人类发源地的极其珍贵的路线图！
山民：（抑制不住地）是啊，我们大家都应该感谢他啊！
安庆：还有人研究中国上帝吗？
山民：有，利玛窦。他在国际学术界影响颇大！
安庆：利玛窦是什么样的人？
山民：（脱口而出地）他是天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。原名玛提欧利奇，号西泰。1583年，明神宗万历11年，到中国居住。他是天主教在中国传教的开拓者之一，是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行研究的西方学者，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，对中西文化交流作出重大贡献。
安庆：（急盼地）他有论著吗？
山民：（斩钉截铁地）他花费近十年时间撰写名著《天主实义》，援引中国儒家典籍精句，经过论证得出结论，西方的天主就是中国典籍上所说的“上帝”。
安庆：他的名句如何说？
山民：（如若背诵地）他在《天主实义》中说：“吾天主，乃古经书所称上帝”，还说：“吾国天主即华言上帝”。
安庆：（回忆地）《圣经》、安东尼奥的《中国古代社会》、利玛窦的《天主实义》与中国典籍上关于上帝的记载有不同吗？
山民：（极其肯定地）没有不同，是惊人的一致！是同一个上帝，是中国商朝人敬仰的上帝。
安庆：（激动万分地）实在是令人惊奇啊！人类从远古至今天经历的历史是那么悠久，地球的东方到西方距离是那么遥远，世界上国家大大小小小小大大是那么众多，尘世间黑色人白色人黄色人风俗习惯宗教信仰是那么不同，人人事事事事人人一代一代代代传递变化是那么无穷，全世界各国语言不同观点有别出书版本是那么纷繁，然而，上述关于上帝的论证却是那么惊人的一致！这说明了什么呢？不应该深思吗，不应该“停战”吗，不应该相信吗？众说纷纭的争论不休的历史疑难问题，如今，真相已经大白，毋庸置疑。人类文明的发源地在哪里？在中国，在中国的中原，在中国中原的無阴，即今河南省舞钢市。
山民：（赞誉地）您说得太好啦！
安庆：（感激地）麻烦您啦。祝贺您，您的研究成果一定会得到世人的承认。非常感谢您接受采访。
山民：（谦虚地）不客气。
蓝蓝的天空飘白云，绿林似海层峦叠嶂山美如画怎不欢欣！刘山拜访学者无比激动高兴万分，一字字一句句一句句一字字字字句句句句字字铭记在心。忘不了老子用隐语忠告后人，忘不了郭沫若解疑甲骨文，忘不了安东尼奥为研究上帝做指引，忘不了利玛窦研究中国经典得出重大结论，忘不了他们驱散乌云显现星辰，忘不了他们贡献巨大让人振奋。数千年五洲四海寻祖根不再成疑问，人类故乡就在这华夏無阴！
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