读了很多书没用？因为这个大脑的弱点没人告诉你
有一位读者说，他已经阅读完了我的所有文章，觉得非常有用，但是一觉醒来，又感觉一无所获，生活依旧！
我也是读了一堆书，感觉头脑越来越笨，想找一种方法：看见一个知识点就能马上知道答案，不需要想。
无效读书与无效学习
无效读书与无效学习几乎是所有人的共同问题，它是如此的普遍，以至于存在这样一个悖论：你越着急，越想赶快解决问题，寻得人生答案，那么你的努力往往就越没效果。
焦虑的读书，焦虑的寻找答案，拼命的努力，我估计少有人能达到小务虚的程度，这不是自夸，而是一个人的底层规定着的，越焦虑的人，往往意味着他的内在越弱小，越缺乏安全感，他越需要通过外在的努力来弥补这个内心的不足。
因此，我对自己过去20年的记忆是，我几乎是一刻不停的在狂奔着。
我大概是在2017年开始全面转入学习的状态的，当时事业上处于卡住状态，我急于想要运用学习到的知识来改变我的现状，于是我开始大量的阅读，我就像是在寻找武功秘籍一样，企图突然得到绝世武功，可以立即改变我的现状。
于是我就快速的大量的阅读，我总觉得只要我把所有的书读完了，我就能解决问题。
我当时不仅读书，还学习了大量的教程，比如混沌大学的所有讲师的视频，包括王东岳的，但是当我把所有的东西看了一遍后，我感觉我的头脑空空的，尽管很多书很多视频在学习的时候，你会觉得非常有道理，但是所有这些真正落地到自己的生活里面时，完全没有用。
为此我后来还不断重复读一些认为好的书或者视频，特别是王老师的体系。
持续一年左右，我又发现所有这些重复阅读与学习，作用也非常有限，头脑还是一片空白。
因此，我一直在反思，问题出在哪里？为何学习了这么多东西都没有用？难道是因为我笨吗？
真正的学习2要点
所有一切的核心就在于本能，本能是一切的关键，这个是我一直强调的，你如果无法彻底理解清楚本能，不管你这辈子如何努力，你会逃不出一个死循环。
很多哲学家，包括王老师，他们的讲学有一个前提，王老师说，学习不能为了功利性，不能为了实用，你越实用，你越学不到东西，你要纯粹的学习，纯粹的探索知识的奥秘。
我是听了他的这些话后开始探索纯粹的学习的，但是王老师没有把这些东西作详细的展开与分析，他这个说法，实际上，只对了一部分，而且还错了一部分。
实际上，恰恰相反，学习是要与生活对接的，但是不能为了欲望，不能为了欲望而学习。
王老师的说法，当时混淆了我，使得我真的纯粹停留在理性知识层面而学习，完全忽略了生活。
同时，我也以为我把功利性打掉了，正如王老师所说的，学他的课程，先放下功利心，做一次纯粹的思维之旅，他说只有这样的学习才能真正学到东西。
这些说法，很容易混淆人，并且导致错误的操作方法，真正的学习必须有如下这2个要点：
- 不能为了欲望而学习；
- 必须与生活对接；
技艺文化与科学追究终极
王老师说学习不能为了功利性，不能有实用的目的，他引用薛定谔的话：
他说人们追求科学，崇尚科学，是因为科学技术是生产力，能让我们变得更强大，让我们的生活更舒适。
他说这是对科学最大的污蔑！
真正的科学，它是一种人文精神的表达，是人类精神的升华。它跟考古学、语言学、美学这些看起来没有任何用处的学问完全等同。
王老师因此建议大家学习他的课程要进入非实用的精神奠基的层面，他说中国传统的农业文化导出的是典型的实用性的技艺文化，这种文化的特征是先做一个实物模型，然后再找一套理论来适应它，这种学问方式停留在发现一个问题，解决一个问题层面，不断重复性的表层，不具有延展性。
而西方真正的哲科思维导出的是追求终极的科学文化，从纯粹的理论上进行逻辑推导建模，一旦一个思维模型建立起来，它就可以图解一切与之相关的问题。
王老师的这个说法是非常有道理的，我因此也花了一年多的时间沉浸在最底层的学习上，但是当我学习完这些底层知识后，我发现我依旧是迷茫的，我的人生似乎还是照样。
毕竟，你说不能为了实用，那么为什么还奢求改变人生？
实际上，是可以改变人生的，王老师说一个人的思想如果有100分，那么行为最多就70分，精神思想的改变才能真正改变人生。
因此，实际上，王老师的学问，也是为了改变人生的，但是又不能实用，这里的操作要点，在哪里？
为什么我当时学了后，改变还是有限？
这里的核心，就在于理解“实用”与精神思想这些东西！
什么是精神思想？实用又是怎么来定义？
什么是精神思想
精神思想向来被定义为唯心，而实用被定义为唯物，但是今天的大脑神经科学已经非常清晰的表明，这两者是同一回事，所谓的精神思想，即我们人类的意识所延伸出来的整体意识，在我们的大脑里面，就是神经元之间的信号传递，而在其中担任信号传递角色的就是神经递质，它是一种化学物质激素，一种实实在在的东西，而不是看不见摸不着的。
这个东西，在人性里面，被我们叫作情绪，而对于大脑来说，就被它感受为快感与痛苦；
当大脑做一个事情感受到快感时，你就会觉得有动力，有意义，有价值，所谓的动力大小，就是分泌的神经递质激素量的大小，比如多巴胺与去甲肾上腺素。
这些正向积极激素分泌得越多，你的注意力就越高，你就会越专注，你就会觉得越有意思越有动力等等。
这就是所谓的精神思想，你在每一个瞬间，想到每一个事情以及这个事情给你的情绪强烈度，在你的大脑里面，都体现为神经元信号传递的速度及激素的量。
比如我之前喝过一种从来没有喝过的鸡尾酒，现在只要一想起时，就会有一股想要的冲动，大脑对任何一次经历，都有情绪记忆，快乐的愉快的情绪，它就会不自觉的想要；
对于痛苦的记忆，它就会不自觉的想要逃离，比如你早上赖床，你找不到起床的动力，因为你一想要你的工作重复乏味，你的大脑瞬间分泌消极逃避激素。
如果刚好是周末，并且有一件愉快的事等着你，则你不用找理由，不用定闹钟，你会愉快的瞬间起床。
这就是精神思想的底层，它就是情绪，而情绪的本质是能量，于是，精神思想的终极追求，就是能量熵增定律驱动下万物的演化趋势，在人类及人性这一个层面，就表达为驱动着我们人类共同体不断前进的背后的力量。
这股求存的力量再结合生存环境所迭代出来的文化内涵，就是精神思想的最底层。
那么一个人的文化与思想是什么？
我们可能会说，是一个人面对一个事情时的想法与行为方式，或者更准确的说，就是这个人的生活本身，也就是他在生活里面所体现出来的所思所想所为与他以外的环境相互作用的结果。
简单一句话，即我们到底是被什么力量驱动着的，这个东西决定着我们。
那么实用又是什么？
前面讲了精神思想，这里考察实用，这容易让人觉得又是在分唯心与唯物。我打个比方，汽油给了车动力，那么能说汽油是唯心，车是物吗？
更简单的说，汽油也好，车也好，人也好，所有一切都是能量 ，而地球的能量 ，均来源于太阳，都是同一个东西驱动下的结果。
但是我想说，学习这个东西，越是不追求实用性，才越能做自己精神基层的打底的工作。如果你追求实用，就一定会一直把自己漂浮在最浅层。 --王东岳
实际上，在能量熵增定律作用下，反熵增演化的万物都在求存，人类更不例外，而且人类是反熵增最大的物种，生存难度最高的，这就是意味着，他必须更大的去“务实”。
这就是关键的问题所在，我们是最需要最大能力去生存的物种，而人类的本能就是这种最大能力的体现，人类的所有一切，都架构在这个本能之上，包括我们理性逻辑能力与精神思想。
而实用，作用的就是我们的本能，因此，讲实用，我们最好把它理解成我们的自动化本能，潜意识，我倾向于把它比喻成一个公司的不同部门的员工，所有这些部门员工都是已经被训练成几乎就像流水线的工人一样，自动化的负责着他所擅长的极细分的分工。
不能为了欲望而学习
请重点理解本能员工的能力是内置到基因层面的，当机体在每一个当下用某个本能对接外部世界时，本能员工就是最高效的，因此，我们在每一个不同的瞬间，都在不自觉的用着不同的本能员工去直接处理与对接外面世界。
- 比如吃的时候，就是“吃”部门员工自动主导着；
- 说话的时候，就是“说”部门员工自动控制着；
实际上，即使是“吃”这个部门，它里面还有非常细的分工，我这里只作简化的讨论。
而本能员工实现自动化控制的核心就是情绪：
- 只要情绪是正向的，它就前进与行为，积极进取，这就是我们的趋利本能；
- 当情绪权衡利弊的结果是负面的，它就退缩与回避，这就是避害的本性；
这就是我们的自动化的趋利避害的本能，而其中自动化判断的标准就是情绪。
因此，本能控制机体实现自动化的关键就是情绪。
而欲望就是情绪，欲望越大，代表着想要的快感越多，情绪就越强烈，结果，本能实现直接控制的能力就越强。
因此，真正的关键不是不能实用，而是不能为了欲望而学习，因为没有了欲望，就没有了情绪，本能就无法实现控制！
很多人并没有把这两个东西作区别，把它们混为一谈，或者默认实用就是为了欲望。
实际上，不管是东方的技艺文化还是西方的科学文化，它们最终都是为了人类的生存，最终还是要“用”，但是只要是用，就是为了实现欲望的，为了实现结果的，那么本能会立即实现对机体的控制。
而只要我们用着一个本能对接着这个世界，那么本能身上的所有自动化按钮，所有人都可以按，结果，你就会被控制着，结果，只要你处在本能的世界里面，你永远只有一种人生模式，你的学习永远改变不了任何东西。
这就是人性的弱点，你不能被这个底层弱点控制着去学习与生活，只要你的人生被这个本能控制着，你就在它里面，你永远看不清真相，你的人生将充满痛苦，不管你如何努力，你一定混得不好。
反思，对本性生起警惕之心
因此，我们可以去学习，可以去创业，可以去积极，但是一定不能产生“想要”的欲望，任何一个念头一旦产生，它立即在大脑里面产生对应的多巴胺与去甲肾上腺素，情绪立即产生。
实际上，最有效的学习，反而是与生活对接的结果！但是这种对接有一个前提，那就是它不能有欲望，它不能是为了实现结果的学习与探索。
我继续用公司里面的员工与总裁来说明，方便大家理解：
我们说一个机体有欲望，那么相当于总裁认同了本能员工的情绪，只要总裁一认同，它就会顺着该本能员工的情绪调动整个机体的资源去处理事情，这就相当于机体进入自动驾驶模式，此时它就会自动化的与这个世界对接，同时也自动化的被控制。
本能员工一定是有欲望的，因为它们生来就是与欲望共生的，情绪是它们行为的指南；
而且该欲望是与该员工所在部门的本能是对应的，比如吃部门，就一定有“吃”的欲望，而且想要吃多吃好吃快，这位吃部门的员工就一定有这个欲望。
但是当这样一位员工进入到总裁办公室向总裁汇报并且请求总裁调拨资源去帮助它实现的欲望时，总裁不会直接就相信该员工的话，而是生起了警惕之心。
只要生起了警惕之心，总裁就不会单方向的相信该员工的话，而是会去审视它，思索它，这个审视与思索的过程，就是最高效最有效的学习！
这就是反思，对自己的本性生起警惕之心，特别是那些让我们情绪起大波动的时刻！
与生活对接
这就是最高效学习法的本质，而它的核心就是与生活对接的结果，而不是离开生活作无意义的逻辑推导。
当总裁不断的琢磨本能时，它就会发现，原来本能是解开一切的奥秘，因为本能本身就是这个世界万物演化到人性的体现，所有的学问与智慧，都能够在本能里面找到，所有的学习，最终一定需要落地在本能里面去论证与思索，离开本能的纯粹逻辑推导，就像人没有了灵魂与精神一样，它一定找不到根的。
爱因斯坦说，是直觉导出了所有的科学发现与成就，不是理性逻辑，而直觉就是对能量的觉察，特别是对人性层面的本能。
如果总裁闭起门来学习，那么它就停留在纯粹的逻辑推导层面，它甚至会停留在想象的逻辑里面，实际上，所有的总裁的逻辑它最终一定是要用生活素材来论证与求索的，它一定是要跟生活对接的。
只是，总裁要学会适当的开门与关门，这就是相当在旁观者与局中人的角色中不断切换。
而不能为了实用的学习，核心就是指总裁开门让本能进来汇报的时候，它不会完全听从员工的片面之词，甚至很多重要的时刻，它会关起门来，细细的查阅记忆库的资料去论证员工的说词。
查完资料，它又得拿着这些思索与推导去生活里面论证，去看着员工考察员工；
而一旦打开门，进入生活里面，所有的不同的声音与大量的信息量又会不断的冲进总裁的办公室，每一位本能都企图说服总裁。
并且只要我们在生活里面时，速度快得总裁连想的机会都没有，因此，99%的时间，总裁还是得相信本能员工。
只有能量与情绪不对劲的时候，总裁就会关门，或者按下暂停键，琢磨刚才发生了什么事，是什么本能控制着我，它想干吗，它的私心是什么，按照它的私心去做，整体会有什么问题，未来会有什么问题，甚至人类历史上这类做法的悲剧又是什么，总裁可以查阅与论证无数的信息。
当总裁拿着思索出来的知识模型去观察匹配各种各样的本能员工时，就相当于给这些本能员工贴上相应的知识模型标签，相同或者类似的标签的员工就被归纳起来，成为一类。
如此一来，下次这些被贴上标签的员工只要一进门，总裁立即认得出来员工身上的相应知识标签，立即就知道这些员工的心思与企图，立即就对它们的方案有了底。
这就是大脑真正的有效学习的逻辑，总裁只有一位，它只能通过不断的学习观察，思索与论证，把知识点事先编码到本能员工身上，它最终才能跟得上员工的速度。
这个过程用反思来描述最精准，爱因斯坦说：“思考，思考，再思考，我靠这个方法成为科学家”，用我的这个方法来理解爱因斯坦这里的思考，你就明白他这句话的力量了！
这就是小务虚全面主张一定要每日打卡反思的原因，把《第一性原理的思维模型》中的所有知识模型，在生活里面进行一个一个的编码，把它链接到本能上，最终形成自动化反应。
因此，只有一种方式能改变本性与人生，那就是把系统的知识，通过每日的精进打卡反思，把它内化到本能上，从而最终改变我们的行为方式，达到了这个状态时，我们的人生就会发生本质的变化，我们的生活会全面发生变化！