恩高人祭绛珠仙子文

图为恩高学子在冬日暖阳下读书

1802班

孔子像下读书

圆形广场

风露芙蓉清愁貌

读《红楼梦》有感

曾记否?

怡红群芳夜宴,绛珠风流,取其一签,道是风露清愁,莫怨东风当自嗟;又污淖一抔,芙蓉一枝,自是花中第一流。一曲阆苑仙葩,终不忘世外林,寂寞仙姝依旧。

既云芙蓉一枝,何也?芙蓉者,自古有二性,一解为高洁自爱,有周清真《爱莲说》证云:“余独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”二解为诗意真性,荷自高洁,风亦送香,可远观而不可亵玩,故赞曰诗意真性。黛玉者,群芳之芙蓉也,有绛珠之仙名,得芙蓉之心性

呜呼,奈何世人不解,曰颦卿之性不合时宜,然其此二性,一高洁自爱,一诗意真性,亦未可效法哉?故曰,人之于世,性本真善,纵时过境迁,仍需有高洁自爱之气;亦当慢步而行,稍休功名之途,平息而思,以一诗心窥生活百态

今者再览红楼遗梦一曲,纵曲终人散,人走茶凉,然绛珠之于芙蓉二性,尚可留存心间。鄙人不才,且赋祭文一篇:

祭绛珠仙子文

金秋未尽之月,风雨会息之日,尘间人浊蕰,谨以落红之蕊、秋暝之露、桃下之淖、冽泉之水,致祭于离恨天上灌愁海中三生石畔绛珠仙子前曰:窃思仙子身临浊世,迄今凡百余载。而吾得于秋窗风雨之夕,以曹公之笔墨,览汝之生劫。
夫质本洁来还洁去,其为质也,芙蓉不足喻其纯,其为性也,霜华不足喻其洁,其为才也,星月不足喻其高,其为貌也,镜花不足喻其色。姊妹视之若慕媖娴,其自视也,亦若此矣。而同斥鴳、学鸠之笑大鹏者,时人多恶其清高,讥之曰小性,呜呼,诚乃若薋施妒臭而茝兰见芟鉏也!
卿自幼弃父入京,客居外祖之家凡十余载。本自高洁,鲜有俗气,因与神瑛甚为亲狎,素论及之物皆异于功名之道,而关词曲之妙。及至十年,择潇湘馆于大观园中以闲居,日日吟诗抚琴,因景为辞,其乐无穷矣。
怎奈为木石之盟所系,病由心生。暮春之时,感时伤己,葬落蕊于东南一隅,咏辞赋以寄愁念,泣残红而遏飞燕;仲秋之季,亦有叹惋,傍于风雨之夕寒窗之侧,闷制风雨之词。
花容虽好,不耐风摧之力;柳枝吐新,亦愁雨打之时。其愁愈深,辄致病日笃,常在床蓐,终于临终之时焚稿断情,情丝既斩,债毕即去,香魂一缕,一瞬飞离!既自蓄辛酸,谁怜夭折?仙魂已散,芳趾难寻。惟见神瑛泪洒相思之地,纵有黛簇之眉,八斗之才,何有余人长温倩影?
念卿生时,蟹酒宴间,略施才情,则席中夺魁;茜纱窗下,沉吟情愫,作猗兰操。露苔晚砌,曲径直入幽竹;绿蜡自摇,淡泪悄聚清流。芳名未泯,檐前鹦鹉犹呼旧辞;艳质销亡,庭后湘竹尚流斑影。
凹晶联诗,月下花魂;案前思己,五美达意。楸榆飒飒,秋灯耿耿,隔雾圹以啼猿,绕烟塍而泣鹃。始会“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”之意!兰亭盛筵,斑斑已为陈迹;梓泽余衷,寂寂诉以冷月。卿之尘缘虽浅,然余之鄙意岂终。惓惓而思,怎奈心意难穷。
若夫鸿蒙以居,寂幽而处,纵临于世,馀犹无睹。余尚桎梏而悬附,企灵格以余嗟来。今者虽无随和、牺牲以荐卿,然余以为,断不可以尘间之物上祭,故于风雨瑟瑟之时,触时有感而置笔,撰以鄙文。余欷欷怅望,泣涕涟涟,人语已寂,天籁有声。志哀以祷,成礼为祥。呜呼哀哉,尚飨!
末,为诗云尔
爇短难擎烛自摇,风露芙蓉清愁貌。
庭下斑竹风悠悠,窗畔茜罗雨潇潇。
凹晶冷月空绝世,且将古韵作新谣。
不知葬红几人歌,世外仙姝猗兰操。

作者简介

吴奇昀,现就读于恩施高中2018级2班,指导教师:吴京华。
【链读】:奥赛班习作  |  恩高学子侍坐
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