罗经上的龟甲空亡、孤阳、虚阴、关杀到底是什么？

文章之前，探讨一下易友们提出的问题。有朋友问到，现在大多数人住的是楼房，该如何是看龙、审局？一层有几家住宅的楼层风水该怎么去看？说实话，这方面确实没有很多的验证。

楼层住宅，大多风水师看套房风水还是以大门为主。或者在宅中起罗盘，定室内布局。我个人觉得，楼层风水还是有讲究的。在古代，房子也讲层，但这个层实际上叫“进”。几层就是几进。古代房屋结构中，每进也有几个房。比如厅、堂、厢房、天井等。

以前的“进”，是从外到里，每一进不能配纯阴纯阳数，天一地二可不行。所以每进至少要三间房以上。这个古代的进的结构就跟我们现代楼层结构非常相似了。楼房也是一层几户，楼层只是由低向高发展。

那么，古代房屋的层进结构风水怎么看。应该还是从河图、洛书来论。比如王思山就遵河图，他认为：一层属水，二层火，三层木，四层金，五层土。六层又是水，这其实就是河图数配五行了。

具体到每一层上的各间五行，是这样规定的，阳向从左数起，阴向从右数起，都是一水二火三木四金五土。至于什么是阴向阳向，是以辰戌分界，界北属阳，界南属阴。这个向指宅向，放到楼房就是整栋大楼的大门朝向。

好了，这只是一些个人的看法，欢迎批评指正。言归正传，我们在使用罗经的时候，经常会碰到诸如龟甲、孤阳虚阴、空亡关杀等名词，并且有严格的规定，这些到底是什么意思呢？又有何来龙去脉？

罗经层数，少则一二十层，多则五六十层。最主要关注的还是正针、中针、缝针等三针的运用。正针所指，就是我们磁极。上古用土圭臬影来辨别方位和时间。看太阳的东升西落以定十二时辰。十二地支加上八干四维就成了二十四山。有了二十四山，天地就定了位。所以在干支纳甲、坐山九星、天星贵贱、各家五行、黄泉杀曜，都以二十四山来推。

我们知道，地磁的南北极并不是地球的真正的南北极，存在着磁偏角。而且经度纬度不同，各地磁偏角都不一样。这样就找不到天地之中了。按风水的说法是：坤舆不动，乾道健行，龙脉虽从地转，而贵贱实由天星以分。天皇位居乾亥之间。所以指针也居坎北子癸之间。子癸同宫，这就是所谓的候气于黄泉未发之先。用正针格龙，兼用中针校量。表示天地之气就相合了。

而缝针源自于圭臬测日影，用壬子同宫，辨象于八方，参之历法。总的来说，正针为磁极之子午，中针为地球南北极之子午，缝针为测日影圭臬之子午。正针为地盘，中针为天盘。这样就有了正针二十四位，中针二十四位，缝针二十四位。

正针之下有七十二龙，又叫七十二穿山，专取坐穴来辨空亡差错等煞。七十二龙，就是六十甲子加上八干四维，合成七十二龙，以应岁月七十二候。分配到二十四山，就是一山统三龙。至于候，按时序之吉凶，上候为进气，中候为正气，下候为退气。

有了七十二穿山，也有中针之下的平分六十透地龙。中针地支之下，各排五位，用甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸，顺排六十。所以叫平分六十龙，用于立穴乘气，下接地脉，上应天星。从中针细分中查找，专于坐穴处收一线真脉。这样天纪地纪能相合。穿山与透地相为表里，透地应天气以辨龙。穿山应地气以坐穴。

还有一百二十分金，二十四山，每山分五金。以辨气之清浊，以分吉凶。实际上五中只能取二。七十二龙也好，一百二十分金也好，就会碰上龟甲空亡、孤阳虚阴、关杀。这几个名词到底有何来历？

我在以前讲纳甲原理的时候，用过河图变体合十一图。河图合十一，纳甲就是讲天地相合道理。既然穿山、透地、分金是讲究天纲地纪相合。那就一定离不开河图和纳甲原理。

天之中数为五，五为声。地之中数为六，六为律。天五地六入中，九七互易回本宫。天数五十五，五方各合十一，这就是天地之中，数在各方皆均衡。把天干和八卦一一配上就是在数理统一的基础上纳甲。

'乾纳甲，坤纳乙，......'。甲乙二始，戊己二中，壬癸二终。戊己在中为枢纽，这就是纳甲之理。二始定乾坤，二终定离坎。二始二终为关杀，二中为空亡。这就是孤阳、虚阴、关杀、空亡的来源。

放在二十四山中，八干四维中的空位就是龟甲空亡。戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、巳亥十二龙叫差错空亡，不宜坐穴。

在分金来说，合丙丁庚辛才是旺相。合甲乙壬癸为孤虚，其中甲壬为孤阳，乙癸为虚阴，皆置之不用。合戊己者，卦无适从，气无适用，为龟甲空亡，意思坚如龟甲，气无从入。这些道理一看上面河图变体图，就一切明白了。

所以我们在坐穴立向放水时，就要乘其旺相，避其孤虚，去其空亡关杀，则可夺天地之气。