中国蛇类别名大全
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中国蛇类别名大全(部分)
2007-10-18 15:32:00 盲蛇———土名“地鳝”，潜于园地泥土中捕食小昆虫卵及幼虫。小盲蛇像蚯蚓，只有9厘米长，可以放在手心上；
蟒蛇———又叫南蛇、黑尾蟒、金花蟒，栖息丛林，善攀援，可水栖，夜行，它是体型最大的蛇类； 赤链蛇———又称火赤链、红斑蛇，生活于山坡、平原、田野村庄及水源附近，食动物，如鱼、蛙、蟾蜍等； 棱鳞锦蛇———又称王锦蛇、棱锦蛇，动作迅速，食蛙、蜥蜴、蛇、鼠类及鸟蛋等；
黑眉锦蛇———又名黄颌蛇、秤星蛇，生活在高山、平原及园地等处，亦喜在住宅内及附近居住，生性较为凶暴，受惊后即竖起头颈作攻击之势，捕鼠、雀、蛙及昆虫等； 三索锦蛇———又称“三条线蛇”；
玉斑锦蛇———又名玉带蛇，山区森林，捕食小型哺乳动物；
水赤链游蛇———又名半纹蛇、水游蛇，于田野及沼泽污泥中捕食鳝鱼、泥鳅、蛙及蝌蚪等； 乌游蛇———又名草赤链，山地近水地带，捕食鱼、蛙及蝌蚪等； 渔游蛇———“红糟蛇”，常见，半水生性，行动迅速，食鱼及蛙； 草游蛇———“花浪蛇”、“斑背蛇”，潮湿地方，食小型蛙类； 灰鼠蛇———即“过树榕”；
滑鼠蛇———又名“草锦蛇”、“水律蛇”，敏捷； 乌风蛇———又名“乌梢蛇”；
台湾小头蛇———又名花秤杆蛇、花蛇，嗜食蛋； 小头蛇———秤杆蛇；
菱斑小头蛇———又名红宝蛇，700—1000米高山；
紫棕小头蛇———棕秤杆蛇，泉港发现，捕食昆虫及蜘蛛等； 翠青蛇———青竹标，常见，捕食蚯蚓及昆虫幼虫；
微毒蛇类有：
绫花林蛇———又叫“大头蛇”，灌木，捕食鸟类，性较驯良；
繁花林蛇———又叫赤斑蛇、褐斑蛇，山区丛树，被惊扰时头颈弯成S形，能作向前伸展攻击动作，尾部也能摆动；
紫沙蛇———土名茶斑大头蛇、褐山蛇，森林中能爬树； 中国水蛇———“水蛇姆”，常见，栖于稻田、池沟等；
毒性表现为神经毒、血循环毒的蛇类有：
金环蛇———又名黄节蛇、金包铁，常见于潮湿地区或水边，夜行，能吞食其他蛇及蛇蛋； 银环蛇———又名白节蛇、簸箕夹，常见于住宅附近，夜行； 丽纹蛇———食堂盲蛇等；
眼镜蛇———土名“饭匙枪”，多于夜间活动；
眼镜王蛇———又名“大膨颈蛇”、“大饭匙枪”，有时能爬上树，性凶暴，愤怒时颈部扩张，突袭人、畜； 圆斑蝰蛇———又名金线蛇、黑斑蝰、古钱窗；尖吻蝮蛇———土名五步蛇、百步蛇、蕲蛇，常栖于落叶或岩石上，夜行。
毒性表现为血循环毒的有：
竹叶青———即青竹蛇、赤尾雕，善爬树，尾有缠绕性；
龟壳花蛇———土名“烙铁头”等，晚间因寻食常侵入住宅，有攻击性，人畜接近时，容易被其突然咬伤。 山烙铁头———又名山竹叶青、黑斑竹叶青，有隐遁性，雄性较罕见； 蝮蛇———土名草上飞、土公蛇、土丘蛇、土丘子、七寸子； 海蝰蛇———土名黑尾海蛇，善泳
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第二篇：世界上蛇的所有种类名蛇大全
世 界 名 蛇 大 全，胆 小 勿 入。
唇竹叶青
白眉蝮
灰蓝扁尾海蛇
尖吻蝮
金环蛇
眼镜王蛇
银环蛇
原矛头蝮
原斑蝰
舟山眼镜蛇
非洲节脚蛇
变色蛇
赤尾竹叶青
魔鬼蛇
很少见的东非绿曼巴
白唇竹叶青亚种··生活早中南半岛的马来雨林里··
墨脱竹叶青
水蚺··世界上最大的蛇类··体长可达8米
北美的葡萄树蛇
巴布新几内亚的阿拉佛拉瘰鳞蛇
神秘而令人恐惧的喜玛拉雅白头蛇
非洲黑树眼镜蛇
北美最长最毒的东部菱斑响尾蛇
北美西部袋蛇
澳洲老虎
号称世界最毒的太攀蛇
纳米比亚沙漠测行蛇
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沙漠王蛇
正宗太攀蛇
澳洲杀手
亚马逊巨蝮，多见于南美的亚马逊河流域
绿水蚺
美国亚利桑纳的山王蛇
黑曼巴，非洲的死神
帝皇眼鏡蛇王
莽山烙铁头
大西洋巨蝮
澳洲魔鬼
澳洲金刚
欧洲霸主
世界上最长的眼镜蛇 森林眼镜蛇
非洲角蝰，有角
狐狸蛇，美国的五大湖区
澳洲幽灵
黑眉锦蛇
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红竹蛇
血蚺，生活在苏门达蜡岛和中南半岛的热带雨林里
蜥蜴蛇
裂须海蛇，最毒的蛇之一
黎明盲蛇
树眼镜蛇，西非独有，罕见。
矛头蝮，分布于南美洲北部.隶属与蝮蛇类.剧毒
青环海蛇
草腹链蛇
坡普腹链蛇
钝尾两头蛇
粉链蛇
红沙蟒
西藏竹叶青蛇
瘰鳞蛇
海南闪鳞蛇
黑头剑蛇
应该是黄金蟒
玉斑锦蛇
灰腹绿锦蛇
颈棱蛇
温泉蛇
绿蟒
红蟒
白蟒
灰蟒
粟米幼蛇
白条锦蛇(枕纹锦蛇)
绿锦蛇
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王锦蛇
花尾斜鳞蛇
老挝白环蛇
细白环蛇
第三篇：中国器乐音乐类别及其特征范文
中国器乐音乐类别及其特征
XX系XX班XXX
中国民族音乐有着悠久的历史，并且形成了自身独特的风格特征。中国民族音乐讲究线条、和谐、意境，追求内在思想上广阔、自由、美的空间。其中，中国传统文化中的语言方式、传统记谱方式以及“写意”式的美学表现思想都对中国民族音乐风格特征的形成产生了较大影响。
中国民族音乐有着数千年的历史积累，是各民族共同创造的结果。在音乐的体裁和形式，音调和风格等挥个方面都呈现着多彩的面貌。中国民族音乐风格的形成受到各民族所处自然生态环境及其由此而形成的主要生产方式、生活习俗以及语言、宗教等诸多因素的综合影响，反映了中华民族的审美标准、人生观念以及思维方式等。中国传统音乐中的歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐等五大类，其风格特征既有共性，也有个性。而且，它们共同形成了自身内在的鲜明个性：讲究气韵与意境；强调风骨与神貌；注重人与自然的和谐统一；追求表现中情感与伦理的结合、渗透；推崇蕴蓄、婉曲；遵守谐调与中和、简约与适度等。这些美学上独特的追求，铸成了中国民族文化艺术固有的风格特征。
一、中国民族音乐的基本风格特征
中国民族音乐尽管由于不同的民族、地区、体裁、品种、流派而各具特色，但它们都共同地蕴藏着以上特征，并且体现在音乐形态的各个方面。中国民族音乐反映出自身的风格与特征有别于西方音乐，其主要原因在于中国数千年来以传统生产、生活方式为基础的宗法社会决定着人们的社会意识形态、心理素质。一方面“成教化、助人伦”，旨在维护种种关系；另一方面受庄禅影响，追求神化出世。勤劳质朴，尊重传统，自足自得，崇尚中庸等成为集体潜意识，渗透在社会文化的各个领域和各个方面.人们心理、生理、物质和生存的文化根基使得人们在长期的艺术实践中形成一种习惯，讲究和谐、追求悟性等等，它包含在音乐的创作技巧，形式和心理需求。中国民族音乐的基本风格特征表现在音乐的线条、和谐和意境三个方面。
1、线条
中国民族音乐是线状为主的音乐思维方式，与西方音乐注重立体的声响效果，通过和声及多声思维而构成音乐的框架来表现一种哲理，音乐上有较丰富的逻辑性等特征有着明显的区别。中国民族音乐以表现曲调为主，属单音音乐体系，特别留意发挥旋律进行时所能产生的各种变化以丰富单音的内容，其旋律直接生成于诗、词、曲声韵的音响色彩，孕育于丰富的各地声调、腔调、声腔及方言音韵，多彩优婉，会通于书法、绘画、雕塑，舞蹈等艺术线条，通过乐音的线性表情显现，在音乐中常运用音量的控制，乐句的伸缩、乐段的转换、音色的变化等来表现各种不同的情感与意境。它体现在线条上的美化处理中，一是对单音的处理；二是旋律进行时的装饰。
发音的过程是表现为声的运动过程。在这一过程中对单音加以艺术化处理，如音量、音色等就使得音乐的线条得以修饰，而成为民族音乐风格的重要体现之一。中国民族音乐的音并不是演唱或演奏之后使其作直线的任意消失，而是当音发出后，将其进行修饰，以增加作品的深度和韵味。如民歌、戏曲、器乐曲中的滑音、倚音等各种装饰，在乐器演奏中的吟、揉、推拉等技法，它产生于本位音与稍低或稍高的音迅速交替而产生的滑动式的演奏，是一种表现力丰富的演奏手法，使音呈波浪式的弯曲状，形成来回往复的曲线，增加乐曲的韵味。
1 民族音乐的旋律多以五声调式为基础或以五声为骨干的调式，在旋律的定向上，都较自然圆滑，在多数的拖音或长音上都不是一种音高的，它需要加花、变奏等手法来美化旋律，使得旋律进行巾动静结合、以静带动或以动带静，使音乐更加生动，旋律线条更加优美。
2、和谐
“乐者，天地之和也”。从古代西周规模宏大用于祭祀天地神灵祖先的典礼音乐起，在长期实践中而逐渐形成的“集体潜意识”，具有深远的历史的延续性。由此，中国音乐千百年来根基于民族的土壤，始终保持着夭地之性情以及自然地域特点之神性。这是一种伦理型的、非逻辑性的。因此众多的民族音乐作品，多运用变奏、启承转合、再现等手法来表现音乐的缓神陈叙、忍耐、而不像西方音乐中讲究矛盾冲突主题的对比抗争。和谐美也就成为我国民族音乐中重要的特征之一。它具体表现在结构上和表演中。
在民族音乐中，结构上讲究均衡、对称、平稳。如《春江花月夜》全曲在众多的段落中其结尾均运用合尾的形式，听起来十分和谐统一。在民歌中对称结构的也屡见不鲜。在音乐进行中以五声音阶为基础构成音乐的相对稳定性而达到一种音响上的统一，同时统一中又有变化等。另外以文武、阴阳、刚柔而形成的整体动态平衡，也使人获得一种宁静心理并产生美的感受。
在我国民族音乐艺术表现中，演唱演奏中要达到情感的体现是“内与外”的有机统一，音乐才能达到完美的境界。要有内心感受、体验，通过演唱（奏）来表达，求得情与气、力与气的和谐统一。只有注意保持气与力的和谐通畅，才能有力地表达出多层的音乐情绪。
3、意境
千百年来，中国民歌、说唱、戏曲、器乐等音乐形式，其表现为对意境的追求。作为一件完成了的艺术品所呈现出来的美的境界，一般意境表现在虚和实、讲究传神和悟两个方面。
虚与实是指作品中音响实体与所塑造的形象以及技术上所形成的虚与实。音乐不像绘画、雕塑那祥直接描摹表现对象的实体，它要通过个人的技术、修养，对音乐的理解等来表现意境，这就体现出虚与实。在音乐中总包含着某种音乐音响之外的内涵，既有实实在在的音响实体，又有人自身对音乐的感受，要通过联想而达到的一种境界。如常说的“声断意连，声断意不断，意到音不到”、“意在笔先，笔所未到气已吞”等。意思是通过音乐中的空白和休止来表现”此处无声胜有声”。只有虚实结合，动静相依，变在其中音乐才具有魅力。
中国民族音乐也非常注重音乐艺术的传神作用。一场戏中在音乐的伴随下，常常可以看到或感受到各种场景，但这种传神需要一定的条件，即“悟”。悟是指人的思维经过紧张的运动之后，能够达到对事物本质的有力把握。领悟需要坚实的基本功和广泛的修养，要摆脱技术的困扰。中国民族音乐的文化传播中主要是靠“口传心授”，这种传统的传播方式也成为民族音乐中追求意境美的客观条件。在民族音乐中，无论是创作、演唱、演奏、还是欣赏，在经过“悟道”而对本质的把握后，才能达到意境美的最高境界。
二、中国民族音乐基本风格特征的形成
作为中华民族文化整体中一个不可或缺的组成部分，中国民族音乐经过了数千年的传承、发展、演变，形成了共同地美学基础和艺术范式，包括以“线”状为主的音乐思维方式，简约相适、动静相衬的音乐表达方法，匀称平稳的节奏安排，均衡对称的结构原则，逐层对称的展开手法，以五声为骨干的调式结构，与文学、诗歌、语言、舞蹈、戏曲相结合的综合表现形式等等。概括而言，语言方式、传统记谱方式以及“写意”式美学表现思想都对中国民族音乐风格特征的形成产生了较大影响。
1、语言方式的影响
2 中西语言的差异，决定了中西方各自民族音乐艺术的特质。在长期的发展过程中，中国的声乐艺术形成的风格特征主要表现在用嗓的方式、声音的调节、发声的技巧、语言的特征音乐的风格和审美要求等方面。中国传统歌曲的旋律走向总是与歌词声调走向大致吻合。在口传文化占主导地位的农耕文化中，人的生存知识、行为规范、审美意趣等精神文化主要依靠口头语言传承，而歌唱则是文化传承的主要行为之一。声音的优美与旋律的动听，成为中国民族声乐艺术自古以来的审美理想。中国民族声乐对音色的选择，从根本上说也是以中国的语言语音为依据，形成了以汉语语音为基础的中国民族唱法上的音色特征，并已积淀为一种稳定的音色审美观念。与情感表现直露、强调个性化的欧洲声乐艺术不同，中国民族声乐艺术更讲究蓄、中庸和群体化。“乐而不淫，哀而不伤”，这一审美标准贯穿于两千多年以来的中国音乐中。
中国民族声乐艺术中所特有“润腔”，也是中国民族声乐中一个重要风格特点。在民族歌唱审美活动中，“润腔”则成为判断声乐作品及其表演是否具有审美价值的一个重要标准。这一风格在中国传统美学理论中被称为“韵味”。润腔不仅可使歌唱富于韵味，弥补曲调表达情感的不足，达到深刻刻画人物性格及意境的目的。同时，这些又不可避免地影响到民族器乐，由此产生了酷似人声的管子、二胡，高亢明亮的唢呐、笛子等乐器及其技法。
2、传统记谱方式的影响
中国传统的“框架式”记谱形式对中国民族音乐风格的形成产生了重大影响。中国音乐文化拥有悠久的历史，却一直沿用着“不精确”的“框架式”的记谱形式。这是中华民族独特的文化背景、人文价值观、情感表达方式等诸多因素所决定的产物。中国民族音乐本体、人文的若干主要特征，都与它相关和互为因果，它是中国民族音乐独特性思维方式的一种物化显示。中国传统的框架记谱法，仅仅是有关传统乐曲或唱腔的基本音高和基本节奏的轮廓记录，这样，反而在音乐的传承的过程中促使了民间艺人和表演艺术家在音乐形态结构方面的创新，并使他们的艺术表现发挥不出中国民族音乐所特有的跨时空的“一曲多变”和“一曲多用”的艺术功能。在中国民族音乐中，不同的民间艺术家根据同一首工尺谱来演奏或演唱曲目，常常会根据个人的心得体会和修养能力，奏（唱）出各种富有新意的不同版本的作品来。因而，同一首乐谱在不同的演奏家的“打谱”演奏下，可产生不同的作品版本和音乐风格。正是由于这种不精确的记谱形式，才由此而产生了与中国传统的美学思想相统一的即兴式的演奏风格。《乐记》中说：“乐者，天地之和。”通过对乐音客观化时值划分的摈弃，去掉了束缚演奏（唱）的书面精确记谱，辅以口传心授，从而使人在演奏（唱）音乐时，更容易通过“忘我”，从而“有感而发”、“自然流露”，进入“天人合一”的最高境界。
3、“写意”式美学表现思想的影响
中国民族音乐的表现手法与西洋管弦乐存在着明显的差异。中国的民族音乐，意境幽远，与西方音乐完全不同。中国民族音乐的风格特点与国画、书法等中国艺术一样，形成了独树一帜的“写意”风格，充满感情的流露。如果把民族管弦乐曲《春江花月夜》看成是一幅水墨长卷的话，正是靠旋律自身的分支，并通过音色、音区、织体的变化来展开画卷。中国的器乐作品受乐器特点限制，大多是以独奏的形式出现。即使是大型的器乐作品，也是以齐奏为主。要取得乐曲丰富多彩的艺术效果，就需要通过乐器色彩的变化，旋律线条的起伏、乐句的抑扬顿挫等来实现。旋律是中国民族音乐中几千年来几乎主宰一切的要素，与中国其他艺术形式一样，共属“写意”风格。
中国民族音乐大都是“写意”的作品，往往用虚拟、含虚的手法表现对象，更注重“神似”。中国民族音乐善于以点代面，以一代十，擅长以象征性的手段表现乐曲内容。虽不像西方管弦乐那样丰满厚重，但却给人以丰富的想像空间。
三、中国民族器乐
1、分类：
民族器乐的分类按其性能不同，有吹、拉、弹、打四类。
吹管乐器有无簧哨的笛、箫；带哨的管、唢呐以及簧管乐器笙、巴乌等。 拉弦乐器有各种胡琴及一些少数民族乐器马头琴等。
弹弦和打弦乐器有抱弹的琵琶、三弦等；平弹的古琴、筝；打弦的扬琴。
打击乐器有鼓类、锣类、钹类、板梆类等乐器。
2、合奏形式：
这些乐器除了独奏外，还有各种合奏形式：有打击乐合奏（如陕西“鼓乐”、江南“十番锣鼓”）、管乐合奏（有“唢呐曲”、“笙管乐”之分）、弦乐合奏（如“弦索十三套”、潮州“汉乐”、广东音乐等）、丝竹乐合奏（江南丝竹）、丝竹锣鼓合奏（苏南吹打等）等。
（一）、江南丝竹
1、欣赏：《欢乐歌》、《中花六板》、《三六》
2、简介江南丝竹：流行于上海市以及江苏南部。浙江西部的民间器乐乐种。其乐队有“丝竹板”和“清客串”两种。前者是专业性的，后者是爱好自娱性的。乐队的编制少者二人，多者七八人。所用乐器有：二胡、小三弦、琵琶、扬琴、笛、箫、笙、鼓、板、木鱼、铃等。 江南丝竹的音乐风格以轻巧。明朗。欢快。活泼为主，有时也表现得较为粗犷。其乐曲内容多表现江南人民朴实健朗的欢乐性格，也从一个侧面体现了江南山清水秀的美丽风貌。著名的有八大名曲，即《欢乐歌》、《中花六板》、《慢六板》、《三六》、《慢三六》、《云庆》、《行街》和《四和如意》等。
（二）、广东音乐
1、欣赏：《雨打芭蕉》、《彩云追月》、《娱乐生平》
2、简介广东音乐：
行于广州市以及珠江三角洲一带的民间器乐乐种。它的前身是粤剧的过场音乐和烘托表演的小曲。20世纪初，发展为独立的乐种。广东音乐的形成与发展，与一批专业创作者有关。其中，严老烈、何柳堂、吕文成。丘鹤俦等影响较大。1926年，吕文成改进了广东音乐的乐队编制。此后，高胡。扬琴成为主奏乐器。1949年之后，广东音乐有了更大的发展。 广东音乐的乐曲，一部分是源于古曲或民间乐曲的改编，另一部分则是作曲家的创作。通常，乐曲都短小精悍。其音乐风格多轻快活泼。缠绵细腻、流畅动听。
（三）、吹打乐[可设计一些有趣的打击乐活动]
吹打乐是“吹”——吹管乐器与“打”——打击乐器合奏的音乐。在口头称谓中，吹打乐有“鼓吹”“鼓乐”“吹歌”“十番”“锣鼓”等种种叫法。“鼓吹乐”。自秦汉以来，历代一脉相传，用途非常广泛，如用于宫廷的宴乐，仪仗乐，军乐，尤其在民间的婚丧喜庆。节日庙会中，无不吹吹打打，分外热闹。吹打乐的组合形式丰富多样，遍布各地区各民族，较有影响的有： 1．浙东锣鼓
2．苏南吹打
3．河北吹歌
4、晋北鼓乐
5、潮州大锣鼓
（四）、清锣鼓乐
清锣鼓乐是纯粹由打击乐合奏的音乐。古代打仗时的金鼓齐鸣是一种实用性的打击乐合奏。在全国较有影响的清锣鼓乐有江南的“十番锣鼓”。四川的“闹年锣鼓”，湖南的“打溜子”。陕西的“打瓜社”。“打瓜社”演奏的曲目中有《鸭子拌嘴》，
生动地描绘了鸭子拌嘴的情景。
（五）、民族管弦乐[与西洋管弦乐进行对比]
目前，民族管弦乐队多由吹管乐器组、弹拨乐器组，拉弦乐器组，打击乐器组等四组乐器组合而成。
吹管乐乐器组：笛、管、唢呐、高、中、低音笙、箫。
弹拨乐乐器组：柳琴、琵琶、阮、秦琴、扬琴、古筝。
拉弦乐器组：高胡。板胡，二胡。中胡、低胡 。
打击乐器组：鼓、锣、云锣、碰铃、梆子，串铃 。
四、参考文献
1.王耀华,刘富琳,王州编著/中国传统音乐长编北京:高等教育出版社,2009 2.郭树荟著/中国音乐鉴赏.上海:上海人民美术出版社,2009.10
3.江明惇主编 应有勤分册主编/中国音乐之旅:中英对照.民族器乐. 上海:上海教育出版社,2010.09
4.夏滟洲, 王小龙, 陈永编著/中国音乐简史上海:上海音乐出版社,2007
第四篇：毕业类别
毕业类别
毕业生就业的基本类别
（一）就业类
1、考取国家级公务员，即中央各部委招考的公务员。
2、考取省、市公务员，即各省市招考的公务员。
3、考取选调生，即各省市组织部招考的公务员。
4、参加西部计划，即团中央招考的在西部就业的大学生。
5、参军，即军队招考的在军队服役的大学生。
6、应聘农村支教生，即各省市教育部门招考的农村教师。
7、到国外、境外就业。
8、双向选择国内就业。
（二）学业类
1、本科生考取研究生。
2、本科生考取双学位。
3、专科生考取本科插班生。
5、本、专科生出国留学。
三、创业类
1、自主创业。
2、灵活就业。
四、待业类
1、主动待业（准备考研等）。
2、被动待业。
高等教育自学考试本科毕业生授予学士学位的学科门类有：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、 理学、工学、农学、医学、管理学。
第五篇：婚礼类别
主题婚礼一般分为以下几大类别，草坪婚礼、烛光婚礼、教堂婚礼、水上婚礼、中式传统婚礼、个性婚礼，个性婚礼又可以依照新人的喜好或者爱情故事来量身打造，百老汇主题婚礼、哈利波特魔幻主题婚礼、童话森林主题婚礼„„花样百出，各自精彩。
草坪婚礼
选择一片绿地或郊外别墅花园，或湖边草坪或依山傍水，经过精心装点，在阳光 ，草地之中与亲朋好友共同投入大自然的环抱，共享别致的婚礼氛围。典雅、新颖、时尚的婚礼，在自然风光、空气清新、舒适及静谧的环境里，在一种宽松的氛围中，办一场自助式的婚宴。 想像一下在大自然的怀抱中，翠绿的草坪像一块软绵绵的无边地毯，衬托着热闹的婚礼现场，用鲜花和绿叶做成的拱门突出了主会场的地域，整整齐齐的大长桌上铺满了鲜花和美餐。在灿烂的阳光下，让蓝天为你们作证，在如茵的草坪上接受亲友们的真诚祝福，你们手牵着手，走在翠绿的草地上，让大地、蓝天、阳光、绿草、小花，一同来为这个浪漫的婚礼祝福吧！ 烛光婚礼
婚礼是人一生当中最重要的，如何让自己的婚礼既浪漫又温馨，烛光婚礼是一个不错的选择，它象征着新人们的结合，想像着婚礼正式开始时，室内的灯光渐暗，静光灯打开，当婚礼的音乐响起来，你们在摇摆不定的烛光照明下走向主台，两人手持金色的引火器，将象征你们爱情的神圣的烛光一起点燃，并许下你们的爱情宣言，烛光为证，生生世世，恩恩爱爱，共度今生。
教堂婚礼
在神圣的《婚礼进行曲》下，漫步走在充满幸福的红色地毯上，娇美的新娘在慈父的陪伴下漫漫地走进神圣的婚礼殿堂，由父亲亲手将自己女儿的一生幸福托付给站在她面前的心上人，就在此时此刻，所有人的目光正在注视着你们，幸福洋溢在每一个人的脸上，今天你将会成为世界上最美丽最动人的新娘。教堂式的婚礼让结婚成为一生的盟约，在神父的安排下，带上你们永结同心的婚戒，并许下一个你们要为之坚守一辈子的誓言，默默等待着神父说，“你可以亲吻你的新娘了”。你们在亲朋好友的簇拥下伴着欢快的音乐声走出教堂，新娘将自己的手捧花抛撒给下一个即将走进婚礼殿堂的幸福女人。
水上婚礼
将一生中最浪漫美妙的婚礼，从宾馆饭店“移”到水上，正成为年轻人的时尚。想想一下，在碧波荡漾的湖面上，举办一场别开生面的水上婚礼，虽然没有圆台面的排场，但有近百名至亲好友的祝福，听涛声阵阵，看灯火璀璨„„ 婚礼开始。现场洋溢着喜庆的彩色气球、彩带挂满各式各样的鱼网；阳光甲板上，粗粗的缆绳、仿古的桅杆上稍加装饰点缀，古朴而富有情调。 船员们分列两旁，你们由舷梯缓缓踏上甲板上的红地毯，迎来的是无数的彩带和人们真挚的祝福。站在船头，让海风吹起洁白的婚纱。司仪穿着船长制服，为你们主持婚礼。水天共鉴，让这一刻化为永恒。 出场证婚的并非你们的亲友，而是风浪中相伴幸运的“老船长”，他的祝福更富有婚姻美满和谐的象征。蓝天下，碧波上，在甲板上举办一场冷餐会，你们共同注满爱情的香槟塔。来，嘉宾们举杯，祝新婚夫妇天长地久！
音乐，拉开浪漫之夜的帷幕。众人一边自助品尝佳肴，一边享受中西乐队精彩表演。在灯火通明的巨大甲板上，悠扬的萨克斯管乐在空中回荡，你们和嘉宾们情不自禁伴着海风翩翩起舞。欢声笑语在夜里的湖面上飘过，感染着路过的每一位客人。
在这次充满豪华和浪漫的水上婚礼中，载着你们的亲朋好友，将游艇驶向爱的港湾。气球、彩带、鲜花等洋溢着婚礼的喜庆、浪漫。相爱的人立于船头，相拥着，拍一张照，留下这一美好瞬间的永久回忆。 中式传统婚礼
凤冠霞帔是钟情于古装婚纱的新娘不可错过的，华丽的装饰，喜庆的色彩，是典型的中国传统新娘风格。当新郎身穿长衫马褂，簪花挂红，手扶花轿而行。而新娘身穿绣花裙褂，头顶凤冠霞帔，上面盖着一块红方巾。坐在缓缓前行的八抬大轿中，听着鼓乐喧天的乐曲，看着外面驻足观望的人群，让新娘感觉到像置身于梦境一般，顿时感到脸上一圈红晕泛起，心里甜丝丝的，好像自己就是那月亮中古典而美丽的嫦娥，享受着甜蜜的幸福.