天上神仙的官场之争

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。

然而这种概念在明代人看来却是有所出入的，从许仲琳的《封神演义》一书中，我们可以得知，心无功名者为仙，而心有功名者为神。

神这一字眼在中国古代神话中本质上讲就是昊天上帝手底下的公务员。

相传，姜子牙在撰写封神榜之时，共计设立了365个公务员位置，而今天我就来带各位看看这一个萝卜一个坑的坑位上占的都是何许人也。

●1.摄政五行的自然之神●

这一类神祇有以闻太师为首的雷部诸神，以黄飞虎为首五岳正神，还有以罗宣为首的火部正神。

当然，咱们俗人平时也忙着加班，神仙自然也不例外，除了自然本体之外的工作，他们也相应承担了一些额外的责任义务。

宋代人对雷法有着超越寻常的信仰，于是乎雷部理所当然的成为众部之首。而九天应元雷神普化天尊也是道教雷法中所创造出来的神。

五岳之首东岳泰山司鬼的传统，是秦汉之前就有的信仰，这点也被道教充分吸收。

对火神的信仰则更为久远，从燧人氏钻木取火，还有祝融氏的神话中就可见一斑，宋代人对火德真君的特殊崇拜，更是使其间的政治意味陡增。

于是乎水神没做上大官，火神做上了。

●2.占卜神煞●

这类神煞是封神榜中，势力与数量最多的神祇。

他们大多以某某星的形式命名，诸如我们熟悉的青龙星邓九公、博士星杜元铣之流。

当然在哥白尼日心说还未传入中国的明代，这类星宿大多和天文学并无瓜葛，与此前的五斗星君也并无关联。相反，当时的算命先生嘴中倒是经常出现他们的名字。

此类神煞有一个共通的特点就是高度的概念化与术数化。

从本质上来说，神煞拆解出来就是吉神和凶煞。

他们是干支、五行、方位的种种配合，每一种特殊的配合，就可以具象化为一个神煞。

回溯到战国时期，方士以阴阳五行配合岁月日时，造出许多吉神凶煞。

而到了明代，这种组合多达上百个之数，他们的作用也大抵无出于预示吉凶。

最简单的诸如大耗星崇侯虎，小耗星殷破败，与岁建对冲称为大耗，大耗后一辰称为小耗。碰上大耗、小耗，容易破财。

除却这类以群星命名的神煞以外，还有一类以太岁殷郊为首的太岁神。

（木星称为岁星，而太岁则是指人们神化并虚构出来的与木星运行方向相反的星体。）

从本质上来说，这类神仙的作用仍旧是占卜吉凶。还有一些琐碎的二十八宿星神，九曜星神，以及上文中不配拥有姓名的水神都可以归为此列。

●3.宗教护法神●

这类神祇一共有八人，道家佛家各占其四。

佛教的四大天王本不应出现在道教思想为主的作品之中，奈何佛教在中国流传已久，无论是从民间还是统治阶级受其影响都颇为深刻。

所谓南朝四百八十寺，魔礼青，魔礼红，魔礼福，魔礼寿四位佛教护法最终还是在封神榜上挂上了公职。

而道教的护法灵霄四圣则更加好理解了，王魔，杨森，高友乾，李兴霸四人。

王魔面如满月，杨森面如锅底，高友乾面如蓝靛，李兴霸面如重枣，这其实就对应着传统道教中马赵温关。

当然，作为掌握经济基础的'赵'—财神赵公明因为粉丝基数太大，被单列出来，而他的形象则由杨森所代表。

●4.民间俗神●

这类神祗的分工明确，每个人都有着自己必备的专项技能。譬如以吕岳为首的瘟神，以前文提及的赵公明为首的财神，还有生育神三霄娘娘等等。

他们的位置正如一家公司之中的技术专员，无论管理阶层的职位怎么变动，他自岿然不动。

作为“五方瘟鬼”“六畜瘟神”的吕岳一行，常人避之不及，但真要遇见了你也不得去拜上他一拜。

而赵公明此神则身份特殊，他本是姜子牙为宋异人压星的“五鬼”之一，隶属于瘟神一列，除此之外他还身兼道教镇殿四元帅之职。

至于最终他官拜财神一司，大抵上的原因可以与现在做生意人拜关公同理。

生育神三霄娘娘原本是管厕所的紫菇神，当然在古代马桶又用于接生孩子，所以厕所神又接了一项生育的兼职。只是不知昊天上帝会不会给她多发上一份工钱。

最后还有最特殊的一位，需要我们点名照顾一下，他就是我们熟知的申公豹。

虽然作为阐教知名叛徒，但最后天庭还是给他分封了一个“分水将军”的名头。

而他的主要任务是“执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始”，字面上来说我们可以将他理解成湖面化冻结冰的神仙。

至于其中有什么职场潜规则，我们就不得而知了。