书法陷入低谷，方放成为一股清流，她的字有书卷气

传统书法有两大流派，一派是以王羲之、王献之，也就是二王为代表的帖派，整个书法史，帖派长期占据主流。不过在流传过程中，逐渐脱离了原始立意，出现了点划轻浮、气质俗化的倾向。为了矫正这个弊端，从清朝中后期开始，碑派书法逐渐兴起，帖派陷入衰落直到现在。当下体制内书法以碑派为主，看似繁荣实则危机四伏，已经沦为丑书、乱书。帖派书法也没有大的起色，让人扼腕叹息，不过方放却是个例外。

学习传统书法，碑派易丑，帖派易俗。这都是在学习过程中，忽略了文化修养之故。当下体制内书法，由于儒家教育背景的缺失，加之西洋美术创新、个性思想的渗透，碑派书法已经走火入魔、疯狂错乱，丑书、乱书成灾，已经走入了绝境。帖派书法也呈现前所未有的病弱之态，俗书、江湖书法盛行，真正有书卷气的的文人字几乎不可见。

方放的字却一扫时弊，她的字明显继承了二王帖派的风格，既没有创新、搞怪，也没有写成俗书，而是给人一种清秀、典雅的感受，一种淡淡的书卷气在不经意中散发出来。这是以学养为基础，由内而外散发出来的高雅气质。不光是气质好，她的字点划、结体、章法都非常自然、秀美。

能达到这样高的一个水平，与她一直没有被创新时风所裹挟有关。一旦脱离开传统，走上了西洋美术形式化的创新之路，必然会忽略内在气质的养成，也就写不出书气来了。没有书气的字就是个死物，与历史上有生命力的经典作品不是一类东西，只能看作西洋美术的一个分支。

具体来说，看一个人书法水平的高低，除了看他的点划质量，很重要的一条是看他字的转折，就像开车一样，真正体现水平的不是在直路上，而是在连续不断的拐弯中。能不能保持车辆的稳定，以及是否行驶在路中间，是判断驾驶员水平的依据。字的转折、拐弯反映了书家的控笔能力，笔法在传统书法中地位非常重要，元代书画大家赵孟頫《定武兰亭序》题跋中就说：“结字因时相传，用笔千古不易。”可见用笔是书法的核心问题。

这个转折最能体现用笔水平，方放的字转折处处理得非常精妙，无论是提按顿笔还是使转，都一丝不苟，体现了她高超的控笔能力。再看字的点划和结体，也都让人感到秀美养眼。章法上则自然生动，不失庄重，完全没有创新书法的造作、怪异和夸张。这样的字才能通过欣赏者的眼睛，直达心灵深处。与那些看一眼就够了的创新书法，不可相提并论。

创新书法除了相貌丑陋，也失去了书法的气韵。碑派书法的最高成就是金石气，帖派书法的最高成就是书卷气。书卷气和金石气就是古人所说的士气，清代书论家刘熙载在《书概》中就说：若论书气，以士气为上，若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。传统书法或者说写字进入高级阶段的标志就是能写出气韵，这是西方艺术所达不到的高度，那些认为写字就低级的所谓大家非常无知。

刘熙载《书概》语

书法要想进入高级阶段，就必须摒弃创新和西洋美术的影响，才能真正入流，通过回归传统，进入书法的高级阶段。如果一个碑派书法家能够写出金石气，无疑是进入了书法的高级阶段。一个帖派书法家如果能写出书卷气，同样也是进入了高级阶段。

方放的字就有了书卷气，这在当代体制内书法家中并不多见，令人佩服。更为难得的是一个取得如此成就的书家，为人却非常沉静、低调，从来没有在媒体上吹牛，超过这个古人那个古人。有这样的修为，字好就不奇怪了。

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