石头还没捡完，继续

其实还没写完呢，前天急着去比赛，还没说到玉石。

捡石头的人很多其实都有个或隐密或公开的愿望，就是希望捡到的是值钱的玉。我照样也不懂玉，（其实我啥也不懂，不过我大弟弟懂，他搞翡翠生意），只觉得玉本身就是一种石头而已吧。去年跟Bobby哥到南岛做背包客，行至一个人迹罕至的地方Bobby哥忽然就发癫了，捡了好几块长得很丑的石头抱回住处求鉴定。住的地方有个玉石加工的workshop，里面的kiwi玉石专家惊喜地地告诉他捡到的果然都是石头，纯的。待捧到屋外丢弃的时候，门口已经堆满了小山一样的鹅卵石，造个花园还富富有余。看来无论中外，渴望一夜暴富都是一样，概莫能外。

为啥在这个地方发癫呢？盖因离这里不远有个霍镇，是新西兰的玉石中心。这个小镇子上除了厕所之外，其余的生意差不多跟玉石都有关系，几乎所有人每天讨论的都是与玉石有关的内容。镇子附近有条河，顺着河床溯流还会有机会捡到品色相当不错的毛利玉石，从审美品位上，土著毛利人当然不及华人，但是对于美丽石头的钟爱确实完全一致的，他们有着悠久的玉石应用历史，把品质其实很一般的毛利玉打磨成各种奇形怪状的饰品到处张挂，以求镶福。霍镇不远处还闹过一回大事：一百多年之前出过新西兰最大的天然金块，2.772公斤的狗头金——“闪亮的Roddy”，从那之后，到这附近寻宝的渴望发财者源源不断，如果在这地方不捡两块石头碰碰运气，你都不好意思说自己来过新西兰南岛，这就跟去了拉斯维加斯就一定要进赌场押两把是一个道理。

纠结在石头跟玉之间的显然有很多人，比如写《红楼梦》的曹雪芹，一部巨著就又叫做《石头记》，这书被列为古典四大名著确实名不虚传，我猜原因有几个，一个是长，（像我这样一天写个千把字永远成不了名著，属于速朽），虽然打有了电视剧有少有人再捧着书看了，可它照旧是本好书。还有一个是复杂，那么多的线索，不下点功夫就看不明白。（我一直崇拜看不明白也看不下去的书，比如〈追忆流水年华〉，翻开一页就困，因此它必定是本极好的书！）怪不得后来还诞生了一门红学，（就是有些文人啥也不干，每天就对这一本书较劲，其实我觉得这个事情总有点不对，毕竟它就是本书，即便有多伟大也不值得好几百人一辈子就吃这一本书啊），另外就是影射。这影射可是中华古典名著的精髓，原因自不必多言，有时候说话就得绕一点，咳，其实就是说话太直的人早就被杀光了，就剩下几个弯弯绕勉强活了下来。

扯远了哈，还是回到石头跟玉这个事。曹雪芹在书里说，女娲于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石，三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，后来就是这块石头惹事。原因是啥？因为它经过锻炼之后，已经不再是顽石了，而是变成了玉！要知道，玉=欲！有了欲望这块石头就悲天悯人，夜夜啼哭，自怨自艾，瞧这事儿闹的，女娲娘娘也是计算不周，换谁也不开心不是。这个祸事在另一本四大名著里也得到了体现，就是孙悟空那泼猴儿，据说也是从一块来历不明的仙石中孕育而出。好在孙悟空从来没把自己当作一块补天之才，只是唤自己为一只“石猴”，换句话说他没有“欲”，所以只会一路打打杀杀，不像贾宝玉那般儿女情长了。（研究《西游记》的人就比较悲催，因为在里面找了半天影射呀，象征啊，都不成功，不如红学研究者来的得天独厚，直到后来管理学兴起，才勉强找到了一些关于团队管理和厚黑学阴谋论之类的大路货，可惜可惜！）

由此说来，玉，本来就是一块石头，没有人赏识，它就不值钱，再润再滑，照样跟顽石没啥区别，除非有人喜欢。石头，本身也可以说是玉，同样的条件，那就是有人喜欢。所以石头跟玉，并没啥本质的区别。

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