契丹大辽王朝（一）白马青牛2

契丹族的正式起源有两种说法：一种为匈奴之后说，一种为鲜卑之后说。匈奴说主要依据《旧五代史》、《册府元龟》、《宋会要》、《九国志》等所记载；鲜卑说的主要依据：魏书》、《通典》、《新五代史》、《契丹国志》、《辽史》等史书记载。也有一种认为契丹是匈奴和鲜卑族融合之后形成的一个新民族，持此立场的人主要根据汉代的一个事件：公元89—105年（后汉和帝永元年间），匈奴被汉将耿夔击破，北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地，“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。

契丹有一个传说：认为始祖发迹在木叶山，认为死后灵魂要回到黑山去。黑山和木叶山都在鲜卑族所聚集之地，所以很多历史学家认为契丹族应该是鲜卑族的后裔。部分历史学家认为，契丹族是形成于民族大融合的时期，很多少数民族都是你中有我，我中有你，在加上史书记载的契丹人的服饰可以看出保留了很多匈奴的特征，所以他们认为契丹族应该是鲜卑族和匈奴人的后裔。

所以至今各种说法都有其道理，但根据当时的历史时期推算，契丹族应该是鲜卑族和匈奴人的后裔更具有说服力，也就说契丹应该就是两个族群相融合的产物。

契丹人的早期传说中有一位家神，号曰“乃呵”，形象是一具骷髅。部族人谁也不会看到他，他在自己的穹庐之中，覆盖一块毛毡。每当契丹人有大事，契丹人总是按照定规，杀白马灰（青）牛来祭祀，乃呵才开始变为人形，出来管理大事，事毕则回到穹庐，复为骷髅。因有好事的契丹人偷窥，乃呵竟然从人间蒸发。

后来又有一家神，号曰“喎呵”，此人戴野猪头，披猪皮，居穹庐中，有事则出，后来因为他的妻子窃其猪皮，喎呵也从人间蒸发了。

也不知过了多久，又来了一位家神，号曰“昼里昏呵”，此人养羊二十头，每天吃掉十九头，留一头，次日复有二十口，每天如此……“此三主皆有治国之能名，余无足称焉。”

这三位介于神鬼人妖间的契丹家神，出自宋人《契丹国志》的记载。“古契丹史”中，三位可汗或许来自于契丹古八部、大贺氏联盟、遥辇氏联盟的真实历史影像，他们的传说可能也是印证着契丹民族从建成社会体系到学会狩猎和游牧的发展。

那个契丹人的“创世纪”时代，正值北魏道武帝的铁骑横扫中国北部，契丹人的创始人——奇首带领着契丹人，从西辽河河谷躲进大兴安岭的深处，开创了契丹古国时代。几百年中，各种苦难捶打的契丹人，在缓慢而和平地发展。

直到隋唐时期，契丹民族才正式登上了中国的历史舞台。它和强盛的隋唐王朝会建立怎样的联系呢？请继续关注下篇《尽忠尽灭》。