理色脉，通神明
理色脉而通神明：
先师秘传
理色脉
通神明
标本兼治
极简于一
《内经》
依序精解
第018篇
融古今于一炉
述百科同一理
樵夫曰：
简单就是，极致的复杂
复杂就是，极致的简单
所有道理
旁通旁透
一眼找到
简易之法
红尘俗世当中
修炼火眼金睛
远没有孙悟空
在八卦炉当中
历经烟熏火烤
七七四十九天
那么容易极速
写小说如不夸张，就没有可读性
古圣先贤著经藏没有数十上百年
沧桑的人世历练，就没有通透感
一寸光阴一寸金
人生无处不修行
不历数番寒彻骨
怎把世事来洞明
所谓修行修行，重在一个行字
行的全是顺境，修的只是身份
行的全是逆境，修的才叫人生
顺水扬帆，知风力
逆水行舟，知流力
言归正传
《内经》杂糅百科知识
只为把道理讲明白说通透
用道家的话来说叫做穷理
用儒家的话来说叫做格物
用佛家的话来说叫做觉知
也都只是用来
打基的第一步
历来真知灼见
有如抽丝剥茧
都是简单易懂
三言两语的东西
没那么复杂庞大
缺乏这么个过程
自然隔山如隔海
任何的言辞
也讲不明白
过程复杂
道理简单
本文继续精解《黄帝内经》之
《素问移精变气论》后半部分
前半部分讲的是，祝由术
后半部分讲的是
可以通神明
的色脉之理
01
理色脉可通神明
上帝之所贵
先师之所传
实为人体气象学
人体本就是
自然宇宙的
浓缩基因
一呼一吸
都与自然宇宙
相通相感相应
所以古圣先贤
是把色脉当作
天气来看
尊为
上帝之所贵
先师之所传
实际就是：
非其人勿授
非其人勿传
的神乎绝技
与天机类同
有幸见之，应为
前世修来的福气
理色脉而通神明，之技源于上古
（几乎所有神技
都是从上古而来，看来华夏上古文明
是比玛雅文明都还要高上几个层次的
为何考古仍没发现）
上古色脉神技与
五行、四时、
八风、六合
变化相移
其妙其要说白就是
自然气象原理而已
比如色就是气色
（喜怒哀思恐与青白黄赤黑）
（前面数文已有详解）
脉就是三阴三阳
在人迎（在颈部）
与寸口（在手腕）
的变化状况
（前面已有详解）
三阴三阳
就是白昼或者四时天气变化
在人体的流通感应是否顺畅
二者皆与
神明合德
知之调和
亦可
得道长生
成为圣王
02
察色号脉可知
人体天气
有无异常
中古时期
用汤液
加针灸
可以内外
标本兼治
返还真人
上古文明高过中古
（中古应指农耕神农时期）
中古百姓体质要弱
不能避，八风之邪
常会患，五痹之病
（应是中古自然
气候变化湿气加重
天气不如上古清明）
所以患病的时候常以内服汤液
（神农常百草已辨药性）去邪
外施微针调气
内外标本兼治
返还真人之躯；
但至暮世（应近黄帝时期）
治病
不按四时阴阳缘由
不详人体天气变化
图简图快
对症下药
或者施针
（类似于今天西医
头疼医头脚疼医脚）
所以
旧病还没有治好
新病又接踵而至
汤液和针灸
不起作用了
应是只习医术
不重自然科学
术道分离所至
03
岐伯言：
治病之要，极简于一
得神者昌，失神者亡
樵夫强调：
上士养心
中士养气
下士养生
不明就里的朋友
一直误会，以为
樵夫打着中医的幌子
来去宣传道法和佛法
事实樵夫
不在道门
不在佛门
不在儒门
又非中医
总之一句
啥也不是
谁好谁坏
跟我自个
没半毛的
利益关系
所以
既没有必要
也没有立场
为任何的
一家说话
只是尊重
客观事实
人身有神明
神明即心神
心神安则精气固
精气固则百脉和
百脉和则经络通
此乃
神清气爽之妙谛
全在一心之造作
顺随如风（缕缕而散）
逆正如流（念念从源）
道理不宜
讲得再透
总之
方法极简
简到只存
一个神字
若得不得
人体
本是天象，不治亦可自愈
自愈之法，亦在心之造作
所以要
多读经藏，触类旁通
不是技艺，也是技艺
我有一支笔，带您品古今
百卷轻灵过，三教笔尖寻
更有世间象，谈笑似风云
天生山野汉，娓娓道经纶
言有不足处，欢迎指与评