蓝江小译｜提摩太·莫顿：爱，而非效率

文｜提摩太·莫顿

《生态地生存》

译｜蓝江

四、爱，而非效率

重组或解构这种从农业中发展起来的世界范围的物流，我在其他地方称之为农业物流，是结束全球变暖的一件事，但它通常被认为是越界的，因为它意味着接受非“现代”观点。农业物流有一个与生存有关的基本逻辑：新石器时代的人类需要在（温和的）全球变暖中生存，因此他们在固定的社区定居，成为城市，以便储存粮食并为未来做打算。他们开始在人类和非人类领域之间做出区分——什么适合在边界内，什么存在于边界外——这些区分一直持续到今天。他们也在自己之间做出了区分（种姓制度）。农耕计划开始后不久，我们与一般生活相关的各种现象都出现了，特别是父权制和社会分层，各种阶级制度。重要的是要记住，这些都是历史的结构，是游牧民族和狩猎采集者在某种形式的生存模式基础上定居下来并建立城市的后果。

现代观点建立在（尽管它认为自己是对现在古老而明显暴力的一神教的进一步消解），而这些一神教又是在新石器时代以其“文明”找到其私有化的迷信的起源。

生态意识是对不带目的性的意识。一些生态政治就是试图以一种完全不夸张的方式阐明一切，以保证没有意外的后果。但这是不可能的，因为事物在本质上是神秘的。所以这样的生态政治是一种非常怪异的情形，是一个“控制社会”，“控制社会”是由哲学家吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）发明的描述我们当代世界的非常有效的术语。一个生态控制社会将使目前的状况，即孩子们每五秒钟就被测试一次他们的能力，以类似于一个相当缓慢的计算设备，看起来像一个各种观念的大杂烩。甚至更多的可预测性，更多的效率。如果这就是未来的生态社会的样子，那么我真的不想生活在其中。而且它甚至不会真的是生态的。它将只是这个相同的世界，9.0版本的世界。

那么，即将到来的生态社会一定是有点杂乱无章的、破碎的、蹩脚的、扭曲的、讽刺的、愚蠢的、悲伤的。是的，悲伤，在英国科幻电视连续剧《神秘博士》（DoctorWho）中一个角色的意思：悲伤是深沉的人的幸福。美是这样的悲伤。悲伤意味着有一些你无法完全说清楚的东西。你不能完全掌握它。你不知道你的男朋友到底是谁。这不是我美丽的妻子。这意味着反过来，美也是无法把握的，美是这样的--这意味着美必须带有某种轻微的厌恶感，这是规范的美学理论不断试图抹去的东西。在艺术和媚俗、美和厌恶之间需要有这种模糊的空间。一个变幻莫测的世界，一个爱的世界，哲学的世界。一个诱惑和排斥的世界，而不是权威的世界。真实性的世界，而不是僵硬的真与僵硬的假。真理只是一种1000 dpi分辨率的真实性。这与说一切皆为谎言完全不同。那是一个试图不说真话的声明，这就是为什么它最终会自相矛盾。如果所有的东西都是谎言，那么“所有的东西都是谎言”这句话也一定是谎言......以此类推。