《道德经》第三十八章失道后德,失义后礼

​《道德经》第三十八章 失道后德,失义后礼

上德不德,是以有德。

下德不失德,是以无德。

上德无为而无以为,

下德无为而有以为。

上仁[4]为之而无以为,

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应,则攘臂[5]而扔之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

前识者[7],道之华,而愚之始。

是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

故去彼取此。

译文

上德之人不表现为形式上的德,是真正有德。

下德之人表现为外在的不离失德,其实没有德。

上德之人无为而无所不为。

下德之人有心作为而无所作为。

上仁之人有所作为,但却是无心所为。

上义之人有所作为,但却是有心所为。

上礼之人想有所作为但没人回应,于是扬臂强迫人服从。

所以,丧失道才生德,失德才生仁,失仁才生义,失义才生礼。

礼是忠信不足所致,是祸乱之首。

所谓先知,其实是表面的道,是愚昧的开始。

所以,大丈夫取忠厚而不取浅薄,取实在而不取浮华。

所以应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。

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