中国先秦时期的文学文化常识知多少？
先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。先秦文学主要由上古神话、诗歌、散文构成。（一）神话传说1.中国神话大多保存在《山海经》《楚辞》《庄子》《列子》《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作。其中著名的有盘古开天地、女娲补天、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等等。（二）上古歌谣1.《诗经》（1）我国第一部现实主义诗歌总集，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活。（2）基本艺术手法：赋、比、兴朱熹的解释，赋者敷陈其事而直言之者也，比者以彼物比此物也，兴者先言他物以引起所咏之词也。（3）构成：风、雅、颂风包括了十五个地方的民歌，是《诗经》的核心内容；雅反映贵族阶级生活和思想感情的作品，有一小部分是民间诗歌。包括大雅和小雅；颂指宗庙祭祀之乐，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲，分“周颂”“鲁颂”“商颂”。
2.《楚辞》（1）含义：一是诗歌的题材，二是屈原、宋玉、王褒、贾谊等人诗歌总集的名称，是我国第一部浪漫主义诗歌总集，与《诗经》共同构成了中国古代诗歌的源头。（2）“骚”或“骚体”：由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。（3）屈原：中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。（4）“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（三）先秦散文先秦散文指在先秦时代，一些记载历史兴废之迹的著作，本为历史书，又具有一定的文学价值，故称为历史散文，主要以《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》为代表，其中《左传》与《战国策》文学价值最高。分类作品编年体《春秋》“春秋三传”：《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《左传》，左丘明所作，我国第一部叙事详细的编年体史书。代表作：《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》、《秦晋殽之战》等。国别体《国语》，最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《战国策》，汉代刘向所编。主要记载战国谋臣策士纵横捭阖的斗争活动。代表作：《冯谖客孟尝君》《触龙说赵太后》《邹忌讽齐王纳谏》等。记言史书《尚书》，中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
（四）诸子百家散文在春秋战国时代，随着诸子争鸣的兴起，各家代表人物纷纷著书立说以阐明自己的政治主张，出现了以论说为主的著作，统称之为诸子散文。著作特点《论语》以记载孔子及其少数弟子有关言行的语录体著作孔子被称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，其思想核心是“仁”《孟子》以记载孟子言行为主的语录体散文；特征是“说理性”,文章雄辩、充满论战性质；以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点；孟子继承并发扬了孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”；《老子》作者：老子，姓李名耳，道家学派的创始人，春秋时代思想家；其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治。《庄子》庄子与道家始祖老子并称“老庄”；庄子的思想：“无为”；“朴素辩证法与相对主义”；崇尚顺应自然；全性保命；精神超脱——逍遥游、“无待”；蔑视礼法、愤世嫉俗。
先秦的典故
1.孝感天地：上古时期（夏之前），人物是舜（三个有名的上古君王：尧、舜、禹）。舜非常孝顺，尧把娥皇女英嫁给舜，引起舜的父亲瞽叟、后母和弟弟的嫉妒而想暗害舜。瞽叟叫舜修理米仓，等舜上了仓顶从下面放火烧仓，舜用两个斗笠挟持着身子跳下才幸免被害。瞽叟令舜掘井，等他入井底后立刻下土填井，舜从井底旁边洞口逃出。即便如此，舜依然很孝顺，尧被感动。掌握上古时期舜很孝顺即可。2.三过家门而不入：上古时期，大禹在黄河流域治水，治水十三年路过家门三次而不入。3.一鸣惊人：春秋时期，楚庄王登基三年不作为，伍举是忠臣冒死进谏说有个鸟不飞也不鸣，楚庄王说“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人”。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。4.卧薪尝胆：春秋时期，越王勾践的国家被吴王夫差所灭，勾践给吴王干各种体力活，睡柴火尝苦胆。伍子胥：一直提醒吴王夫差要杀死勾践，后来夫差赐死伍子胥，伍子胥请求把他的眼睛挂在城门上看勾践如何灭吴。相关经历：①伍子胥过昭关，一夜白头。②伍子胥鞭尸楚平王。③南方地区为纪念伍子胥，过年有吃年糕习俗。形容一个人忍辱负重，发愤图强，终能够苦尽甘来。5.立木为信：战国时期，商鞅为推行新政，在都城南门立三丈高木头，如果有人把木头从都城南门搬到北门就给十金，人群中有人把木头搬到北门后商君信守承诺赏赐金子，人们相信商鞅新政。春秋战国区分：韩、赵、魏三家分晋，分晋之前是春秋。
6.围魏救赵：战国时期，孙膑和庞涓。魏国庞涓攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国孙膑围魏国都城救赵国。战争名称是桂陵之战，对应典故是围魏救赵。马陵之战：对应的典故为减灶诱敌。7.田忌赛马：战国时期，人物为田忌、孙膑，对手是齐威王。孙膑给田忌出主意改变马匹的出场顺序取胜。《孙子兵法》是孙武写的。8.纸上谈兵：战国时期，长平之战（白起对赵括）。交战双方为秦（白起）赵（先是廉颇、后是赵括），赵括只看兵书没有实战经验被白起战胜，据说白起杀掉的敌人有一百多万。白起被封为战神。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。9.一字千金：吕不韦找门客写《吕氏春秋》，并把全文抄出贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。汉朝典故：一饭千金、一诺千金。意思是一个字值一千金，原指改动一个字赏赐千金，后用来称赞诗文精妙，价值极高，也指书法作品珍贵。10.一鼓作气：春秋时期长勺之战。曹刿论战：打仗要一鼓作气，再而衰，三而竭。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。11.负荆请罪：战国时期，赵国名臣廉颇和蔺相如的故事。廉颇不服气蔺相如位在廉颇之上，一开始不了解蔺相如回避、容让他的苦心是怕将相失和，后来知道原委后上门请罪。形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。12.高山流水：春秋时期，俞伯牙（抚琴）和钟子期（听琴），钟子期是樵夫，可以从俞伯牙的琴声中听到高山和江河的声音，钟子期去世后，俞伯牙以刀断弦、把琴给摔坏。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。13.完璧归赵：战国时期蔺相如，秦昭襄王（秦稷）想要和氏璧，蔺相如斗智把和氏璧完整送回赵国。比喻把原物完好地归还物品主人。14.退避三舍：春秋时期晋文公最开始在楚国逃亡，为报答楚王的援助，许诺将来如果两国交战，晋国情愿退避三舍，即后退九十里。后来在城濮之战中，晋文公将军队后退九十里，晋文公最后取得胜利。比喻退让和回避，避免冲突。
15.讳疾忌医：战国时期，名医扁鹊见蔡桓公（齐国国君，为与春秋时期齐国国君齐桓公区别称为蔡桓公，都城为上蔡）。疾病在腠理、肌肤、肠胃、骨髓。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。16.举一反三：孔子教育弟子：“通过一个方面应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果想不到我不会再教你们”。比喻从懂得的一点，类推而知道其它的。形容善于推论，能触类旁通，善于学习，能够由此知彼。17.滥竽充数：战国时期，齐宣王和南郭先生的故事。齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生混入其中给齐宣王吹竽。齐宣王死后，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。18.三令五申：春秋时期，孙武带兵法找吴王阖闾，吴王让孙武训练后宫180名宫女，多次讲解规则宫女依然不依令行动，孙武斩了两个队长（吴王宠爱的两个宫姬）震慑了宫女，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢再当作儿戏了。后来吴王阖闾重用孙武。多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。19.百步穿杨：春秋时期，楚国人养由基射柳叶百发百中，后来别人劝他要见好就收，虽然他能百发百中但是力气有限，一旦有一箭不能射中名声就会被毁。比喻善射者，也形容箭法或枪法十分高明。20.老马识途：春秋时期，齐桓公出征迷路，管仲建议跟老马走，果然跟着老马找到原先的路了。管仲是全世界范围内首创国家妓院的人。比喻富于经验、知是识非的人。先秦时期思想家一、儒家 代表人物：孔子，春秋时期，代表作：修订《春秋》、《论语》（其弟子所作）。思想：有教无类、德治、礼治。孟子，战国时期，代表作：《孟子》。思想：性善论、民贵君轻、仁政 荀子，战国时期，代表作：《荀子》 思想：性恶论、制天命而用之。儒家经典：四书，主要是《大学》《中庸》《论语》《孟子》， “四书”之名始于南宋朱熹。五经，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， “五经”之名始于汉朝汉 武帝。二、道家 代表人物：老子， 春秋时期， 代表作：《道德经》 思想：无为而治，祸福相倚、上善若水。庄子，战国时期，代表作：《庄子》（又称南华经） 思想：天人合一、清静无为。三、墨家 代表人物：墨子，战国时期，代表作：《墨子》 代表思想：兼爱、非攻、尚贤、节用等、物理学研究、 “墨子号”四、法家代表人物：李悝，战国时期，代表作：《法经》，我国古代第一部比较完整的法典。商鞅，战国时期，代表作：《商君书》 韩非子，战国时期，代表作：《韩非子》 代表思想：以法治国、重农抑商、君主专制【版权声明】本图文素材皆来自于网络，如有侵权，请后台留言表明作者身份，立即删除！