红楼梦里真女子，唯有她完全寄托了曹雪芹的梦想

红楼梦里最有名的一副对联，这样写道：

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

再加上红楼梦里还有一副风月宝鉴，跛足道人说，要看它的反面，不能看正面；因此，红楼梦里事情的真假，立马都变得扑朔迷离，似是而非。

譬如，薛宝钗，众人看生得端庄，随分丛时，都道她好啊。

但是，宝玉就不这么认为，特别是这“从时”二字，在宝玉看来，就甚是不好，他就曾这样唾骂过薛宝钗：

好好的一个清白女子，也学得沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流。

薛宝钗生得确实有些美，作者赞她，任是无情也动人。她那雪白的膀子，也让宝玉动心不已。所以宝玉说她清白女子，看着清爽。

但是，这动人，也就仅仅止于心里微微的一动，宝玉看到她美丽的膀子，想到依然是林黛玉的亲切，心底里爱的依然是林黛玉。这当然是因为薛宝钗内心里的不清白，让宝玉不敢走进。

想想也是，红楼梦里，又有几个女子是沽名钓誉呢？突然来这么一个人物，宝玉怎生不排斥。

看元春爬得那么高，依然是满含悲戚地说：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意思。”

贾元春，她看重的是天伦之乐，是一种平淡的有质感的生活之美。

皇宫的生活，在她看来是见不得的人的生活，其所获得地位，也只不过是生活里的累赘。

要是薛宝钗有如此地位，还不是出风得意马蹄急，想着跑到更高的地位上。

再看探春，虽然也很在意自己的身份地位，却从来不曾沽名钓誉，没有一点私心，更不曾想着自己做了什么而去获得别人的赞美。

对于大观园的改革，对于贾府未来的忧心，早早地就在她的心底谋划着。赖大家的一个园子打理得好，她都想着自己的情况，其内心该是多么炽热啊。

以致她后来在大观园被抄的时候唾骂贾府的统治者，唾骂中赶走薛宝钗（说宝钗死住着，不如自己走了的好），都是她赤子心在最佳体现。

还有，探春也热爱艺术，不在其位不谋其政，她就带领大家吟诗填词，也是不亦乐乎。在她的内心里，将诗意与现实完全可以交融。而宝钗，每次写诗填词，应酬一下罢了，没有热爱。

史湘云，也是最本真的女子了。作者也最喜欢她自然的态度。她讲话总是大说大笑的，那里有她，似乎是那里就有了快乐，她跟谁都谈得来。

作者那么爱林黛玉，而史湘云又那么挖苦讽刺黛玉，作者都毫不回避地描述了出来。可见作者一直看她是天真的，不懂事的小孩子，也就不值得与她计较。鲁莽一点，更见纯真。

史湘云不好，作者让读者们评说。而薛宝钗的不好，作者就直接通过宝玉的口说了出来。其中可见作者的爱憎了。

再看世人多大认为矫情的妙玉，她虽出家修行，却依然不掩饰自己的爱憎。

对于宝玉的喜欢，从来不回避。她拿自己的杯子给宝玉喝茶；给宝玉送生日贺卡；栊翠庵的梅花，她只送给宝玉一个人……她对异性的感情是如此强烈。

还有，她清修，也拉着宝黛钗进去和体己茶。月圆之夜，她也要出来赏月，并暗暗欣赏史湘云与黛玉的才华，并为黛玉湘云续写下那许多诗句，黛玉吟出那么凄寒的诗句，并未黛玉担心。女子们特有的美好与亲和，都在她身上得到了体现。

她不爱刘姥姥就是不爱，不会因所谓的名声而恶心自己。而且，她也是有分寸的，虽然洗了地，不要那杯子，但是她却不曾没让刘姥姥进门。所以，大家要尊者她的生活习惯。

还有龄官，也是一位真女子。皇妃来了又如何，贾宝玉是贾府的接班人又如何，她不爱唱就不唱。

但是，她依然能够得到贾母的疼爱，贾母看她唱得好，可怜见的，照样给她赏赐。

因为，在贾府，这种生命的自然与本真之美太难得，几个人有灵气一点，又个性一点，贾府的空气才显得自由清醒，要不然，万马齐喑，生活在贾府，就如同生活在死水了里一般，生活还有什么意思，还不是要发霉。

及至刘姥姥这么一个最淳朴，最真实的人正式出场，更是把贾府带进了欢乐的海洋，给贾府的人来了一场心灵的救赎。

刘姥姥让贾府的人感觉到自己是多么可怜，多么地脱离了泥土的气息，多么的孤陋寡闻，他们平日里的生活，只有贾府大院里的四角天空。

刘姥姥走的时候，大家都依依不舍。

虽然刘姥姥不算女子，不是贾府的人，但是她引发了大家对于朴实生活的向往，对于生活本真的一种热爱。

这种热爱，不正是作者对于红楼女儿那种温柔而纯真灵魂的热爱吗？

如果那所有的女儿都像薛宝钗一样，不懂温柔乡，没有生活的柔情，整日想着的是自己的男人出去交际，时刻以政客的身份要求自己，去谋求升官发财，大家都沦为禄蠹，生活还有诗意与远方？

而黛玉，正好完全寄托了作者的梦想，作者视她为红楼梦里最真最具诗的气质的女子，乃至许许多多温柔而纯正的灵魂，在作者的笔下，都只是林黛玉影子。

一部红楼梦，也就是一部对于纯真与诗意的赞歌，这本故事，因为林黛玉等纯真女子的存在，而成为不朽的传奇。